“天一生水”有何價(jià)值？對(duì)現(xiàn)實(shí)的參考意義是什么？

北方煙雨 2023-06-24 發(fā)布于山東

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我前一階段寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于天一生水的文章，《“天一生水”一點(diǎn)也不神秘，不深?yuàn)W也不復(fù)雜，但份量很重》，這一篇算是繼篇吧。

我們翻開(kāi)歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)古人對(duì)天十分推崇，再仔細(xì)看看天為我們做了什么呢？好象又說(shuō)不上來(lái)。有風(fēng)調(diào)雨順也有天災(zāi)，談不上什么好或不好。

我在《被誤讀和曲解的五行相生相克理論》講到過(guò)有二個(gè)土，一個(gè)是在火和金之間的土，那一篇文章已經(jīng)聊過(guò)，還有一個(gè)土沒(méi)有聊過(guò)，那就是水與木之間還有一個(gè)土。這個(gè)土就是第三方力量，也就是二次循環(huán)的啟動(dòng)力量。

很少有人會(huì)去思考為什么會(huì)進(jìn)入冬天？似乎一年四季就是天然存在。

也很少有人會(huì)去思考冬天了，為什么還可以進(jìn)入春天。

為什么從冬天可以進(jìn)入春天，這個(gè)大地說(shuō)了不算，而是天說(shuō)了算。

冰封萬(wàn)里的冬天，萬(wàn)物陷入沉寂，如果天不再作用，大地就會(huì)永久陷入冰封，所謂的春夏秋冬的循環(huán)就此終結(jié)。春播夏長(zhǎng)秋收冬藏這種人類(lèi)活動(dòng)就成了一句空話。

俗話說(shuō)春江水暖鴨先知，動(dòng)物對(duì)這些是很敏感的，沒(méi)達(dá)到一定的溫度他們是不會(huì)出來(lái)的。

“生水”這件事就是由天提供的，這個(gè)水并非指現(xiàn)實(shí)中的水，這一點(diǎn)你看過(guò)上面那篇五行論述應(yīng)該清楚的。

再看自然界，春天來(lái)時(shí)，總從冰雪消融一步步來(lái)的，接著萬(wàn)物復(fù)蘇，植物破土，大地一片生機(jī)，對(duì)比下面兩圖感受一下。

這就是生命從冰封到再次啟動(dòng)。這就是從天一生水到天三生木的整個(gè)過(guò)程，這一切的源動(dòng)力就是天。當(dāng)然地也要起作用，這叫地成之。

萬(wàn)物復(fù)蘇之后，這些萬(wàn)物成長(zhǎng)與收縮即地二生火，地四生金皆是在地上發(fā)生的，當(dāng)然天也要起作用，所以叫天成之。

“天一生水”給了生命啟動(dòng)的源泉，至于生命個(gè)體長(zhǎng)的好不好，那不是天的事情，要取決于這個(gè)生命體所處地的生存環(huán)境以及各種機(jī)緣。

萬(wàn)物復(fù)始以及破土的力量來(lái)自于天，這就是“天一生水”的價(jià)值。像《道德經(jīng)》之類(lèi)的先賢為什么不提“人定勝天”。

讀懂“天一生水”，你也不會(huì)去說(shuō)人定勝天。天不再喚醒萬(wàn)物，不給源動(dòng)力，如同冰川期。你勝個(gè)啥？

“人定勝天”就好比一個(gè)小孩子去打一個(gè)大人，大人不還手，小孩子說(shuō)自己將大人打贏了，就是這么幼稚。大人不還手那是大人對(duì)小孩的呵護(hù)。這也是古人為什么不討論天的問(wèn)題，只討論“天下”的根本原因所在。

“天一生水”引伸到治國(guó)就是：治大國(guó)若烹小鮮，無(wú)為，居靜。

天做了什么？

仔細(xì)想想好象什么也沒(méi)做，就來(lái)了個(gè)天一生水，天三生木，生機(jī)出現(xiàn)，萬(wàn)物就欣欣向榮了。

萬(wàn)物也沒(méi)有覺(jué)得天為自己做了什么，好象都靠自己的努力，這不就是《道德經(jīng)》17章中所說(shuō)的：太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。

太上的做法不就剛好是天的做法，我們知道有天，然后就沒(méi)了。

天直接干預(yù)到地上萬(wàn)物成長(zhǎng)，就是陰陽(yáng)越位了，要亂了。想通這個(gè)你再看《道德經(jīng)》中所說(shuō)的“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗”是不是順眼多了。

這個(gè)理論在西漢得到很好的實(shí)踐。

曹參任相時(shí)，他來(lái)了一個(gè)蕭規(guī)曹隨，別人找他匯報(bào)情況，他就拉著喝酒，不讓他說(shuō)話，但西漢沒(méi)亂一片太平。

丙吉擔(dān)任西漢丞相時(shí)，在路上碰到老百姓械斗，結(jié)果他說(shuō)應(yīng)該找地方官，繼續(xù)往前走時(shí)碰到牛走的上氣接不了下氣，他就馬上命人停車(chē)尋問(wèn)具體什么情況。屬下很不解，老百姓械斗不管，牛喘氣反要過(guò)問(wèn)。

丙吉說(shuō)：百姓斗毆有長(zhǎng)安令、京兆尹處理。我作為丞相只負(fù)責(zé)考察他們的政績(jī)功過(guò)，上奏皇上，或論功行賞，或懲罰失職，丞相不過(guò)問(wèn)小事。牛的反常，或是天氣引發(fā)，農(nóng)業(yè)是天下的根本，農(nóng)事受到影響，秋天就會(huì)歉收，百姓就要餓肚子，這是危害天下百姓的大事必須關(guān)心。

當(dāng)然反面例子在西漢也有，漢文帝曾經(jīng)一度直接干涉過(guò)具體事務(wù)，詳細(xì)不展開(kāi)。

“天一生水”這個(gè)道理可以推廣到父母與孩子的教育關(guān)系，上下級(jí)相處等等。

人體也是一個(gè)小天地，“天一生水”中的天應(yīng)該就是脾。中醫(yī)說(shuō)的脾不僅僅指脾臟，是一個(gè)體系。里面好多復(fù)雜的關(guān)系我還沒(méi)有完全理清，假設(shè)有機(jī)會(huì)理清，我會(huì)分享自己的觀點(diǎn)。

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來(lái)自：北方煙雨 > 《文化思想》

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