有時(shí)候，我們不是活在快樂的回憶里，就是活在痛苦的記憶中。

我在年輕的時(shí)候一直是想逃避痛苦，我之所以努力，就是為了追求幸福和快樂。但我努力了很長(zhǎng)時(shí)間，最終才發(fā)現(xiàn)，生活永遠(yuǎn)是苦多樂少。

如果你問我有多少快樂的時(shí)候，具體有什么事，我說不上來。但你要是問我有多少痛苦的時(shí)候，我可以說上一兩天。

所謂苦海沉浮，人生在世，確實(shí)是痛苦良多啊。

苦樂一體，但不是一半一半！

任何事物必然包含它的反面才能持續(xù)存在，所以痛苦和快樂必然是一體的，否則沒有痛苦的話，又哪有快樂可言呢？但從整體來說，兩者不是各有一半的意思。

想一想，人生在哪個(gè)階段最快樂？我們之所以懷念小時(shí)候，就是因?yàn)槲覀冊(cè)诤⒆与A段的時(shí)候快樂最多，有很多快樂的體驗(yàn)和回憶。

但是，不客氣的說，那時(shí)候我們是因?yàn)殂露鞓?，年齡越大，我就越能感知小時(shí)候“快樂”之外的苦惱和痛苦。

所以快樂也簡(jiǎn)單，只要足夠無知，只要沒心沒肺的活著就夠了。

事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中很多成年人就是這么做的，他們不愿意去想，他們不想知道，他們寧愿自欺欺人也要“自得其樂”。這樣的“快樂”，不要也罷。

中年后，才知快樂求而不得！

快樂不是求來的，現(xiàn)代人覺得自己只要努力，只要買到了什么東西，就會(huì)得到快樂。這實(shí)際上是別人告訴你的道理，是你的想當(dāng)然，“快樂”變得像一個(gè)程序的步驟一樣了。

痛苦是人生的底色，痛苦讓人清醒，人生很多時(shí)候，快樂比痛苦更痛苦。

我想告訴你，真正的快樂不是求來的，如錢鐘書所說，“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙。”

在中年之后我才體會(huì)到這點(diǎn)，我沒有主動(dòng)去追尋快樂，但有時(shí)候就遭遇了自然而然的快樂感受。

所以我認(rèn)為快樂不能勉強(qiáng)，快樂沒有邏輯，它有就是有，沒有就是沒有，來去都是自然。

趁年輕，不妨給自己創(chuàng)造點(diǎn)痛苦的回憶！

經(jīng)歷過痛苦，你才能真正體會(huì)快樂。不然的話，也就無所謂快不快樂了。愛因斯坦在談到他的人生觀的時(shí)候就批判了世俗意義上的追求：

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

確實(shí)，要做痛苦的人，而不要做快樂的豬。

人生自古誰無死？每個(gè)人都是同樣的結(jié)果，那我們又是為何而活呢？說到底，人就是要活一個(gè)過程，過程的經(jīng)歷就是意義本身。當(dāng)然這里的經(jīng)歷包含兩部分，一是身體的經(jīng)歷，比如你去過什么地方，做了什么事；一是精神、思想的歷程，你發(fā)生過哪些改變和提升。

對(duì)后者來說，基本都是通過痛苦的經(jīng)歷和感受才實(shí)現(xiàn)的。

主動(dòng)逃避無意義的痛苦，人生的智慧就在于此！

在這個(gè)世界上，有太多人都是在經(jīng)歷無意義的痛苦，大家好像都在自討苦吃，自己給自己制造了很多痛苦。

而這又跟大家都喜歡比較有關(guān)，比身邊人多一點(diǎn)就是強(qiáng)一點(diǎn)，這種對(duì)比會(huì)讓人感覺很好，很多人的畢生所求，就是為了這種感覺。

還有就是從小到大、從大到老的無意義的重復(fù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一直重復(fù)一些辛苦，這些辛苦給人帶來的永遠(yuǎn)是疲憊和加速的衰老，這更多是由愚昧導(dǎo)致的?？床磺迓罚幻靼赚F(xiàn)狀，不知道應(yīng)該怎么辦，確實(shí)是苦煞人。

真正有意義的痛苦是什么？比如學(xué)習(xí)，在探究世間真相的過程中，經(jīng)歷痛苦是必然的，但跟大惑得解時(shí)候的喜悅相比，這些努力和痛苦又不重要了。

學(xué)習(xí)是為了自我提升，我們做其他事也應(yīng)該是為了這點(diǎn)。實(shí)際上，人生的所有價(jià)值和意義都在于此。而我們的智慧也就體現(xiàn)在對(duì)無意義痛苦的逃避和對(duì)有意義痛苦的追逐上。