住宅朝向是風(fēng)水勘察中的重要內(nèi)容，無(wú)論陰宅還是陽(yáng)宅，只有辨方正位，方能判斷出周圍環(huán)境的吉兇。

近些年來(lái)，關(guān)于住宅朝向如何確定和判斷，有很多爭(zhēng)議，這個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則凝惑的問(wèn)題至今也沒(méi)有得到一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。陰宅朝向容易判斷，陽(yáng)宅朝向有時(shí)卻比較復(fù)雜。

過(guò)去的農(nóng)村傳統(tǒng)陽(yáng)宅，比如四合院、三合院，大門都開(kāi)在正房（堂屋）的正中前方，朝向應(yīng)該是與大門一直的，也就是以門為向。但隨著現(xiàn)代城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的提高，修起了高樓大廈、小區(qū)洋房、公寓別墅，判斷方向就比較難定了。有小區(qū)大門、單元門、入戶門、電梯門、別墅前庭后院門，甚至一梯四戶、三戶，入戶門有時(shí)在一個(gè)向上，有時(shí)門門各有方向，每一層住戶或公司辦公室就有不同的門向，這種情況如何來(lái)確定陽(yáng)宅的朝向呢？首先要搞清楚以下兩個(gè)問(wèn)題。

第一、坐山與朝向。風(fēng)水中常稱“坐向”或“山向”，坐什么山，朝什么向。過(guò)去的風(fēng)水文獻(xiàn)也是這樣講的，坐子向午、坐酉向卯、坐乾向巽，或子山午向、酉山卯向、乾山巽向等。

“坐向”從字義上來(lái)講，坐：坐下、坐著，背對(duì)著某一方向。人坐著，背和面就有個(gè)方向，背的一方為坐，面的一方就為向。風(fēng)水上一般指背后有“靠”為“坐”。而“靠”又是指有山、建筑物、有依托的東西。

“朝向”：方向、向著、傾向、向陽(yáng)。指臉或正面對(duì)著、朝著，跟“背”相對(duì)。人有面背，就有方向，視線前方就為向；向日葵跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)方向就是它的向。風(fēng)水上是指開(kāi)闊、明凈、沒(méi)有堵塞、向陽(yáng)、通風(fēng)透氣的一方。

第二、“風(fēng)水之道，生氣而已”。生氣何來(lái)，自有它的路徑。葬書言“夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中而為生氣?！?span>“氣之盛，雖流行而其余猶有止，雖零碎而其深者猶有聚”——經(jīng)曰“外氣橫行，內(nèi)氣止生。形止氣蓄，化生萬(wàn)物”。這主要說(shuō)的是陰宅，下接來(lái)脈入首之內(nèi)氣，上迎堂局橫行之外氣。一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)交媾生氣自成。

而陽(yáng)宅不異其理，門猶如龍之入首，為進(jìn)出一切生命和實(shí)物之咽喉。向?yàn)椴晒饧{氣之方向，當(dāng)以開(kāi)敞、明亮、向陽(yáng)的一方為據(jù)。又因客廳猶如過(guò)去傳統(tǒng)的堂屋（正堂），一家人的中心，向自以客廳陽(yáng)臺(tái)大窗戶為憑。

這猶如樹(shù)木，根系為水分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的通達(dá)之處，以供內(nèi)氣。而朝陽(yáng)的枝葉，吸收陽(yáng)光而光合作用以供外氣。因此才有內(nèi)外滋養(yǎng)，樹(shù)木才能生長(zhǎng)茂盛。然而有誰(shuí)不知？就算草木根系發(fā)達(dá)、土壤肥沃，如果枝葉被遮蔽了陽(yáng)光，時(shí)久必然枯萎漸致死亡。所以陽(yáng)宅唯以外氣為主。

由此可見(jiàn)，有的學(xué)者認(rèn)為，陽(yáng)宅以門為向，我認(rèn)為這不太正確，還是需要具體辨別?？上У氖?，這些年仍有網(wǎng)絡(luò)上的很多所謂的風(fēng)水大師還在宣傳陽(yáng)宅以門為向，誤導(dǎo)了很多同行后學(xué)，忽悠了很多請(qǐng)他堪輿風(fēng)水的客人。審時(shí)度勢(shì)、辯證運(yùn)用是易學(xué)的核心精髓。