 從古至今，中國人的言談舉止都是有著嚴(yán)格規(guī)定的，如“以禮為先”不但古時(shí)候嚴(yán)格遵守，也是現(xiàn)如今華夏民族做人做事的標(biāo)桿。 不過隨著歷史的演變和社會進(jìn)步的需要，禮治也逐漸化繁為簡，一些繁瑣的禮節(jié)和禮儀逐漸被省去，不過它們的核心部分依然在代代相傳。最具代表性的莫過于婚喪嫁娶，這些人生中重要的儀式，至今依然還保留著隆重的儀式感。 喪葬的儀式 喪葬，是一個(gè)人在人生終點(diǎn)的一場儀式，它的整個(gè)過程都包含許多繁瑣的禮儀和儀式，并且其中的每個(gè)步驟都有其特殊含義，是絕對不能錯(cuò)亂的，同時(shí)，里邊忌諱的條條框框也非常繁瑣。 像對死亡的表達(dá)，有時(shí)候僅一字之差，就會冒犯得罪了主人，犯下大忌。譬如“享年“和”終年“，這二者都有表達(dá)死者去世時(shí)有多大歲數(shù)的意思，可是它們之間的含義卻千差萬別，所以我們在這樣的場合下一定要小心慎重用詞。 下面聊聊這兩個(gè)詞語該如何使用？ 當(dāng)一個(gè)人離世后，后人都要為他舉辦一場葬禮，這是幾千年來亙古不變的傳統(tǒng)習(xí)俗。是后人對前人孝道的傳承，也是一種十分莊重的儀式。無論是上層社會的達(dá)官顯貴、土豪劣紳，還是底層的平民百姓，后人都要為其辦一場完整的葬禮儀式來為他告別送行。 “享年”和“終年”主要體現(xiàn)在發(fā)訃告的步驟中。一個(gè)人去世后，邀請親朋好友參加葬禮儀式的訃告中，一般會大致介紹一下死者的生平經(jīng)歷，比如生于某年某月某日某時(shí)，死于某年某月某日某時(shí)，做過那些值得驕傲的事等等。 這些都是最基本，也是必不可少的。而發(fā)送訃告的方式一般有兩種，一種是比較正式的書面訃告，另一種則是比較簡單通俗口頭訃告。 書面訃告常盛行于大戶人家、書香門第、身份顯赫的達(dá)官貴人等。相比口頭訃告它顯得更加正式和莊嚴(yán)，更能體現(xiàn)逝者生前身份和地位。書面訃告一般都采用手寫，由字體公正的人執(zhí)筆。 口頭訃告形式更加適用在普通百姓之間，這個(gè)階層沒有太高的文化基礎(chǔ)，對于發(fā)訃告也沒有太高的要求，只要把消息告知應(yīng)該知道的人即可。特別是通訊便捷的當(dāng)下，選擇口頭訃告方式，非常便利和快捷。 值得注意的是，不同年齡階段的逝者，所用訃告紙張顏色也是有講究的，一般情況下年齡60歲以下的逝者，用黃色紙張，60歲以上則用白色紙張。訃告內(nèi)容不宜過長，因?yàn)槭耪哽`堂會有詳細(xì)的生平簡介，以及葬禮的詳細(xì)安排流程。 而“享年”與“終年”主要差別體現(xiàn)在訃告內(nèi)容上，是對逝者生前身份和所做貢獻(xiàn)的一種表達(dá)方式。 什么場合用“享年”？什么場合用“終年”？ 和“終年”相比，“享年”的感情色彩更為濃重，帶有后人對逝者的尊重和敬仰的意思。比如對國家和社會做出杰出貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，某個(gè)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)者，他們生前被民眾尊敬和愛戴，對這樣的逝者，都會使用“享年”來表達(dá)后人對他的尊重和不舍。 比如我國著名的“雜交水稻之父”袁隆平老先生去世時(shí)，相關(guān)報(bào)道訃告中，用的都是“享年”。是后人對他的尊重、敬仰和不舍的一種表達(dá)方式，也是對他生前為人類做出杰出貢獻(xiàn)的認(rèn)可。 “終年”這個(gè)詞匯相對中性化，沒有什么大功勞，沒有犯過大的錯(cuò)誤，即中規(guī)中矩的一生。用“終年”只是正常的介紹逝者去世時(shí)的年齡，不帶有特別的感情色彩。 總而言之，“終年”這個(gè)詞常用于普通百姓，“享年”多用于為國家和社會做出過杰出貢獻(xiàn)的人。 所以在為逝者撰寫訃告時(shí)要非常小心認(rèn)真，在拿不定主意時(shí)應(yīng)該和逝者家人商量。否則會冒犯家人也是對逝者的不尊重。 當(dāng)然，以上是嚴(yán)格按照中國古老文化傳統(tǒng)規(guī)定的喪葬用詞流程。而現(xiàn)實(shí)生活中，也沒有那么嚴(yán)格，比如60歲以上的老人去世是可用“享年”的，而20-60歲的世者常用“終年”，20歲以下則是早夭等等。 雖然現(xiàn)在再訃告用詞上已經(jīng)沒有那么嚴(yán)格了，但還是非常值得我們學(xué)習(xí)和了解。我國文化里有句話叫“逝者為大”，在這樣的環(huán)境下用詞要非常慎重。其次喪葬、訃告更是我們的傳統(tǒng)文化組成部分，應(yīng)該讓它完整的流傳下去。 |
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