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譯者：螺絲談

第二章(CHAPTER 2）

ON THE MEASUREMENT OF VALUE

論價(jià)值的度量

概要

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家信奉客觀價(jià)值論，理所當(dāng)然的認(rèn)為貨幣就是客觀價(jià)值的度量標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在主觀價(jià)值論的基礎(chǔ)上，它追溯到價(jià)值來(lái)源于個(gè)體行動(dòng)者的意愿。價(jià)值是一個(gè)人賦予某一特定財(cái)貨的意義。主觀價(jià)值與交換的概念息息相關(guān)。自愿交換的每一方放棄一件在他的價(jià)值排序表中排序較低的商品，以換取另一件價(jià)值排序較高的商品。交換會(huì)進(jìn)行到?jīng)]有更多的互利交易為止。個(gè)人的主觀評(píng)價(jià)引起客觀的交換比率或價(jià)格。

邊際效用遞減法則規(guī)定：當(dāng)一個(gè)人所需求的商品數(shù)量越多，該商品最后一單位的價(jià)值就越少。各種規(guī)定滿足感為一“util”單位的客觀度量的方案，都不能克服價(jià)值等級(jí)(value scales)意味著一種排序(第一、第二、第三等等)以及不是一種價(jià)值強(qiáng)度的測(cè)量這一事實(shí)。為了計(jì)算全部存量商品的“總價(jià)值”或總效用，而對(duì)各單位的邊際效用進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算是不可能之事。如果有人說(shuō)：“鉆石比水更有價(jià)值?！彼囊馑疾贿^(guò)是指若然被迫放棄一顆鉆石或一加侖的水，他將會(huì)選擇放棄后者。

對(duì)客觀貨幣價(jià)格的認(rèn)識(shí)引起人們主觀價(jià)值排序的變化。客觀貨幣價(jià)格為所有現(xiàn)成的各種商品和服務(wù)的市場(chǎng)交換價(jià)值提供一個(gè)“共同的衡量標(biāo)準(zhǔn)”。然而貨幣價(jià)格本身是不斷變化著的，這就是為什么米塞斯和門格爾寧愿說(shuō)，貨幣是一種價(jià)格指數(shù)，而非一種尺度，因?yàn)樗粫?huì)容易混淆。

章節(jié)大綱

1、主觀使用價(jià)值的不可度量

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家(如亞當(dāng).斯密)信奉客觀價(jià)值論，認(rèn)為商品的價(jià)值是建立在一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)之上(比如商品生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)量)。在這種思維模式下，自然而然就認(rèn)為貨幣是這種客觀價(jià)值的尺度。正如一個(gè)溫度計(jì)在大熱天比大冷天顯示更高的讀數(shù)——表示客觀上較暖的氣溫一樣，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也認(rèn)為一個(gè)較高的價(jià)格表示較貴的商品比較賤的商品具有一個(gè)較高的客觀價(jià)值。

然而，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以主觀價(jià)值論為基礎(chǔ)，價(jià)值植根于個(gè)體行動(dòng)者的意愿。價(jià)值不存在于事物之中，反而是人的主觀偏好賦予事物的一種特性。簡(jiǎn)言之，價(jià)值就是一個(gè)人設(shè)想使用一種財(cái)貨能獲得更大的滿足而賦予該財(cái)貨的重要性。

主觀價(jià)值與交換的概念息息相關(guān)。如果有人認(rèn)為一塊鐵比一塊面包更有用，這句話的意思就是如果在這兩者中面臨一個(gè)選擇時(shí)，他將會(huì)選擇前者。即使獨(dú)自一人在荒島上的魯濱遜，也在他與大自然的“交換”中顯示出他的價(jià)值來(lái)。比如，他可能對(duì)滿足其饑餓的評(píng)價(jià)高于滿足其躺平在沙灘上的愿望的評(píng)價(jià)。這就是為什么他用閑暇時(shí)間去“交換”椰子的緣故。

一人以上的估值則影響著市場(chǎng)上的交換。自愿交換的每一方放棄一件在其價(jià)值等級(jí)中排序較低的商品來(lái)?yè)Q取一件排序較高的商品。這種顯而易見的不一致(每個(gè)人都放棄一些不太有價(jià)值的東西來(lái)?yè)Q取一些更有價(jià)值的東西)是十分明智的。因?yàn)榍槿搜劾锍鑫魇瑑r(jià)值是主觀的。

在市場(chǎng)上，交換將進(jìn)行到不再有互惠互利的交易為止。驅(qū)使交換行為的基本的價(jià)值判斷不涉及價(jià)值的度量。(打個(gè)比方，有人可以按重要性把他的朋友分等排名，這并不意味著在組成排名之前，那人就有一個(gè)度量每個(gè)人的友誼的客觀單位。有人可以說(shuō)：“小吉是我最好的朋友而小麗是我次好的朋友?！钡荒苷f(shuō)：“小吉是一個(gè)比小麗好24%的朋友。”) 一個(gè)人可以考慮任何兩種可能的選擇，然后選定他更喜歡的那個(gè)，這就是價(jià)值評(píng)價(jià)所需要的全部。

雖然驅(qū)使市場(chǎng)交換的是其本身不可量化的價(jià)值評(píng)價(jià)，但是這些交換反過(guò)來(lái)產(chǎn)生客觀的交換比率或價(jià)格。例如，假設(shè)阿麗有三個(gè)梨，而波仔有兩個(gè)蘋果，并且在阿麗的價(jià)值表中，她把兩個(gè)蘋果排在三個(gè)梨之上，恰好波仔有著相反的排序。這些主觀價(jià)值評(píng)價(jià)不涉及存在于每一組水果中的總價(jià)值或總效用的任何度量，只表明這兩個(gè)人可以用三個(gè)梨交換兩個(gè)蘋果。這種互利的交易因而確定了一個(gè)蘋果的客觀價(jià)格是1.5個(gè)梨，而一個(gè)梨的價(jià)格是2/3個(gè)蘋果。因此阿麗和波仔的主觀排序，使反映在他們交換中的客觀市場(chǎng)價(jià)格的形成成為可能。但是如果把這種情況描述成“一個(gè)蘋果比一個(gè)梨給人的價(jià)值多出50%”，將會(huì)鬧出笑話。

邊際效用遞減法則表明，(一個(gè)人所擁有的)商品的最后一單位的價(jià)值會(huì)隨著此人所需商品的數(shù)量的增加而減少。據(jù)此觀察，一個(gè)人必然會(huì)把一種商品的后續(xù)單位分配到他認(rèn)為越來(lái)越不重要的那些用途上。比如，當(dāng)一個(gè)人僅有一加侖水時(shí)，他將賦予它極大的意義，因?yàn)榻饪适巧嫠匦璧摹?/p>

不過(guò)，隨著一個(gè)人獲得水的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，最后(或邊際）一加侖的水的重要性就越少。假定第二十五加侖水將會(huì)用于煮食，且遠(yuǎn)沒(méi)有用于飲用的第一至第二十四加侖的水那么重要。但第1000加侖的水可能就用來(lái)洗車了，這是個(gè)相當(dāng)不重要的目的。

各種把滿足感的客觀度量規(guī)定為一“util”單位的方案都無(wú)法繞開這一事實(shí)：價(jià)值等級(jí)與排序(第一、第二、第三等等)相關(guān)，與價(jià)值強(qiáng)度的衡量無(wú)關(guān)。比如，著名的芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家歐文費(fèi)雪想出一個(gè)巧妙的法子，他把第100塊面包的效用等同于從最后一單位加上倒數(shù)第二單位的燃油中所獲得的效用。與此同時(shí)，第150塊面包的效用等于最后一單位燃油的效用。費(fèi)雪推斷第150塊面包的效用一定只有第100塊面包效用的一半。但這種假設(shè)偏離了燃油的邊際效用遞減。(譯者注：按邊際效用遞減法則，第n-1單位的效用大于第n單位的效用，所以第150塊面包的效用少于第100塊面包效用的一半。)

2、總價(jià)值

如果不可能衡量一個(gè)商品單位的價(jià)值，那么好明顯，為了計(jì)算全部存量商品的總價(jià)值或總效用而對(duì)各單位的邊際效用進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算也是無(wú)可能的。這種方式的一個(gè)問(wèn)題是一種免費(fèi)商品(如空氣)將以總價(jià)值為零收?qǐng)?，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，一立方米空氣的邊際效用為零。

必須重申的是效用或價(jià)值，是一個(gè)與具體個(gè)人預(yù)期選擇的行動(dòng)過(guò)程有關(guān)的概念。如果有人說(shuō)：“鉆石比水更有價(jià)值”，他的意思無(wú)非是指，如果他被迫要放棄一顆鉆石或一加侖的水，他將會(huì)選擇放棄后者。但若然一個(gè)人不得不在全部的水和全部的鉆石之間作出選擇，那么他將選擇保留水(至少要是他想多活幾天的話)。只有在這種人為設(shè)定的情況下，我們談?wù)撊克摹翱們r(jià)值”才有意義。因?yàn)樵谶@里“總價(jià)值”和“邊際價(jià)值”是一樣的，所考慮的單位是全世界的所有水。

3.作為價(jià)格指數(shù)的貨幣

到此應(yīng)該很清楚，貨幣不能作為主觀價(jià)值的度量標(biāo)準(zhǔn)。但是有一種觀點(diǎn)認(rèn)為貨幣可以度量客觀交換價(jià)值。比如，當(dāng)一輛小車售20000刀而一輛摩托車售10000刀時(shí)，那么小車就有兩倍的交換價(jià)值。一個(gè)人把一輛小車拿到市面上(交換)就可以獲得“兩倍的商品及服務(wù)”，其(交換價(jià)值的）數(shù)量是以貨幣價(jià)格來(lái)衡量的。

對(duì)客觀貨幣價(jià)格的認(rèn)識(shí)引起人們調(diào)整其主觀價(jià)值等級(jí)。盡管一個(gè)人鄙視抽煙而愛(ài)好蔬菜，但是他可能賦予一包未開封的香煙比一個(gè)西紅柿更高的價(jià)值，因?yàn)樗梢园褵熧u了換錢，然后用這錢去買一個(gè)西紅柿以及更多的其它物品。以此方式，客觀貨幣價(jià)格為所有各種商品及可獲得的服務(wù)提供了一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，由于貨幣價(jià)格本身是由交易者們基本的主觀評(píng)價(jià)所形成的，是不斷變化著的。一輛摩托車今天所能“買到”的各種商品組合，明天就可能不同。不僅摩托車的價(jià)格(以貨幣標(biāo)價(jià))會(huì)變，而且所有其它商品的價(jià)格同樣在變。這就是為什么米塞斯和門格爾更愿意稱，貨幣是價(jià)格指數(shù)，而不是衡量標(biāo)準(zhǔn)的緣故，因?yàn)檫@樣不容易引起混淆。

重要貢獻(xiàn) 

以主觀價(jià)值論取代古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)或成本價(jià)值論，是一場(chǎng)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的革命。古典理論用生產(chǎn)一種商品的成本或勞動(dòng)量來(lái)解釋該商品的價(jià)格。雖然這種方法解釋了價(jià)格與生產(chǎn)成本趨于一致的事實(shí)，但仍然問(wèn)題多多。比如，好明顯的是商品日常的真實(shí)價(jià)格并非取決于生產(chǎn)成本，所以成本理論充其量只解釋了長(zhǎng)期趨勢(shì)，而沒(méi)有指出真正的市場(chǎng)價(jià)格的決定因素。

更差勁的是，“成本”本身就是價(jià)格。因此用生產(chǎn)成本來(lái)解釋價(jià)格，只會(huì)陷入循環(huán)論證。主觀價(jià)值論者通過(guò)市場(chǎng)中的主觀估值的互動(dòng)來(lái)解釋消費(fèi)品的價(jià)格，然后用這些消費(fèi)品的價(jià)格來(lái)解釋生產(chǎn)它們所需要的生產(chǎn)品的價(jià)格來(lái)解決了這些問(wèn)題。雖然其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家也參與了邊際革命，但正是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家奠定了這種新方法的邏輯基礎(chǔ)。如米塞斯經(jīng)常提到的門格爾、龐巴維克和維塞爾那樣，就證明了這一點(diǎn)。

芝加哥學(xué)派的歐文-費(fèi)雪是一位非常有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可以說(shuō)是現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者之一。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)者口口聲聲信奉價(jià)值理論的主觀主義革命，但是他們常常犯老毛病，把效用視為一種基數(shù)的，可測(cè)量的實(shí)在的東西。米塞斯對(duì)費(fèi)雪的評(píng)價(jià)很好地說(shuō)明了這一趨勢(shì)?，F(xiàn)代奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣指責(zé)主流的同行們，使用效用函數(shù)的數(shù)學(xué)模型容易導(dǎo)致他們忘了，現(xiàn)代價(jià)格理論只假定個(gè)人可以對(duì)各種商品組合進(jìn)行從好到壞的排序。無(wú)需假設(shè)消費(fèi)者對(duì)各種商品具有一種偏好的強(qiáng)度，這種強(qiáng)度是可以用效用單位來(lái)衡量的。

新術(shù)語(yǔ)

免費(fèi)商品：一種價(jià)格為零的商品，因?yàn)椴幌∪?。事?shí)上，它有足夠的數(shù)量能夠完全滿足所有人的需要。

邊際效用遞減法則：從經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的基本屬性推導(dǎo)出來(lái)的一種規(guī)律，即每增加一單位的商品或服務(wù)將會(huì)具有更低的價(jià)值。因?yàn)橐粋€(gè)人會(huì)把后續(xù)的單位用于滿足越來(lái)越不重要的目的上。

客觀價(jià)值論：一種基于商品客觀屬性的價(jià)值解釋，比如生產(chǎn)成本或生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量。(古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家如亞當(dāng)-斯密、大衛(wèi)-李嘉圖持客觀價(jià)值論。)

價(jià)格：各種商品及服務(wù)之間的交換比率。在貨幣經(jīng)濟(jì)中，價(jià)格通常以貨幣為單位來(lái)報(bào)價(jià)。

價(jià)值等級(jí)：經(jīng)濟(jì)學(xué)家解釋個(gè)人行動(dòng)的一種分析工具。一個(gè)人對(duì)特定單位的商品及服務(wù)，按照從重要到不重要的順序進(jìn)行主觀的排序。

主觀價(jià)值論：一種基于個(gè)人對(duì)特定單位的商品及服務(wù)的主觀排序的價(jià)值解釋。(十九世紀(jì)七十年代初，率先由門格爾、杰文斯、瓦爾拉斯“邊際三杰”推翻客觀價(jià)值論，開創(chuàng)了主觀價(jià)值論的所謂邊際革命。)

價(jià)值：一個(gè)人賦予一特定單位的商品或服務(wù)的重要性。

 習(xí)題：

1、解釋一下：“在過(guò)去的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)價(jià)值度量原則的探究在某種程度上是合理的。”

2、為什么自給自足的個(gè)人在面對(duì)稀缺資源采取行動(dòng)前，還需要進(jìn)行“價(jià)值比較”？

3、為什么兩個(gè)商品的交換有賴于這兩個(gè)商品在交換雙方的價(jià)值等級(jí)表中處于相反的排序？

4、解釋一下：維塞爾的主張證明了免費(fèi)商品的總存量總是分文不值，這一事實(shí)表明該主張是不靠譜的。(譯者注：維塞爾認(rèn)為商品的存量的總價(jià)值等于組成存量的項(xiàng)目數(shù)量剩以它們?cè)诮o定時(shí)點(diǎn)的邊際效用。)

5、貨幣是如何有助于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的？