大家都知道著名的木桶原理，它是由美國著名的教育哲學(xué)博士勞倫斯·彼得提出來的，彼得被稱為現(xiàn)代層級組織學(xué)的奠基人。其實木桶原理早在中國幾千年前就被老子提出，并在《道德經(jīng)》中有所說明。原學(xué)家陳烯堯在讀完老子的《道德經(jīng)》第四十章后說，特長足以能成就一個人的輝煌，但人生最后的得分往往是劣勢決定的。陳烯堯說，老子早在兩千多年前就向世人提出“木桶原理”，只是沒有被理解，現(xiàn)代美國人彼得提出，卻被稱為偉大的創(chuàng)舉，并推向世界。這到底是怎么回事，下面我們就一起來聽一下陳烯堯原學(xué)《道德經(jīng)》解析，就會有意想不到的大發(fā)現(xiàn)。

《道德經(jīng)》第四十章原文：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

【反者道之動】

陳烯堯原學(xué)解析：道，這里指的是天地之間萬物的原始能量。反，指的是萬物能量運(yùn)行的起點(diǎn)方向。這句話說的是宇宙之間大千世界的能量運(yùn)行起點(diǎn)方向，所有的能量運(yùn)行首先是逆時針開始，完成陰陽能量交互后，開始順時針運(yùn)行。這是天地之間的能量運(yùn)行規(guī)則，萬物都在默默遵守，人生總是在順逆中成長，萬物也是在螺旋式上升，人要想跳的更遠(yuǎn)，必須要先退幾步。這都是具體的體現(xiàn)。

理解這句話，還是必須首先要懂得伏羲先天八卦。因為先天八卦的畫法，就是萬物能量運(yùn)行法則的體現(xiàn)。

【弱者道之用】

陳烯堯原學(xué)解析：弱，這里指的是萬物中的短板。這句話的意思是決定一樣?xùn)|西的作用大小取決于一樣?xùn)|西的短板。意在告誡世人要重視自身短板的提升。懂得木桶原理，這句話就好理解了。木桶原理是由美國管理學(xué)家彼得提出的。說的是由多塊木板構(gòu)成的木桶，其價值在于其盛水量的多少，但決定木桶盛水量多少的關(guān)鍵因素不是其最長的板塊，而是其最短的板塊。這就是說任何一個組織，可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢部分往往決定整個組織的水平。如果認(rèn)真研讀道德經(jīng)就會發(fā)現(xiàn)，其實木桶原理早在中國幾千年前就被老子提出來了。老子說，弱者道之用，說的就是“木桶原理”。

【天下萬物生于有】

陳烯堯原學(xué)解析：有，這里指的陰陽兩種物質(zhì)能量，也指萬物生成的因。這句話的意思是天下萬物的生成延續(xù)，都是陰陽二氣糾纏交互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。細(xì)看四季輪回，花開花落，萬物生滅凋零，無不是陰陽二氣的作用。萬物皆離不開氣，因氣生，因氣亡，氣主導(dǎo)著大千世界中萬物的輪回。

【有生于無】

陳烯堯原學(xué)解析：無，指的原學(xué)中所講的組成世界萬物的原物質(zhì)。這句話的意思是陰陽二氣從哪里來呢？陰陽二氣從原物質(zhì)中來。原學(xué)中提到陰陽二氣是原物質(zhì)的一體兩面，原物質(zhì)通過自我特性中的旋轉(zhuǎn)而使陰陽二氣升發(fā)糾纏相互轉(zhuǎn)化，陰陽二氣又轉(zhuǎn)化成陰陽兩種具體物質(zhì)，陰陽二物在旋轉(zhuǎn)中又升發(fā)出不同萬物。但歸根結(jié)底，萬物生于陰陽，陰陽來于原物質(zhì)。

老子在這章中用短短21個字，揭示了大千世界的由來和大千世界萬物轉(zhuǎn)合的運(yùn)動方向特點(diǎn)和決定萬物作用的短板效應(yīng)。如果大家對陳烯堯原學(xué)解析道德經(jīng)感興趣，歡迎關(guān)注交流。