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百度百科： 鮮卑是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，興起于大興安嶺，屬東胡族群，蒙古語族，是魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部，分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作族名，形成烏桓和鮮卑，受匈奴統(tǒng)治，所以鮮卑一些風俗習慣與烏桓、匈奴相似。 公元45年鮮卑隨匈奴侵擾邊境，中原人始知其族。匈奴分裂后，鮮卑擺脫其控制，87年鮮卑大破北匈奴 [1] 。91年，受東漢和南匈奴打擊的北匈奴被迫遷往中亞，鮮卑趁機占據蒙古草原。二世紀中葉，檀石槐統(tǒng)一鮮卑各部，他死后各部獨立發(fā)展。三世紀早期曹操將南匈奴安置于中原，鮮卑人據其舊地。三世紀前葉，軻比能再統(tǒng)一東部和中部鮮卑，交好曹魏，他死后各部又獨立發(fā)展，與中原王朝時和時戰(zhàn)。 十六國時期，鮮卑各部落建慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國等國。386年拓跋部建北魏， [2-3] 439年統(tǒng)一北方。493年北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化。534年北魏分裂為東魏和西魏。557年北周取代西魏。在青海、甘肅一帶，還有鮮卑慕容部分化出來的吐谷渾政權，663年被吐蕃吞并。拓跋支裔建西夏國。鮮卑史上建11國。 南下的鮮卑人建國后，從游牧轉向城鎮(zhèn)生活和定居農業(yè)，大力漢化。小部分融入藏族。關外的鮮卑拓跋部有一支后來定名錫伯族 [4] 。慕容部的一支建國吐谷渾，一部分成為土族的主體 [5] 。 
鮮卑民族起源
鮮卑源于東胡是最廣泛的說法?！?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">后漢書》、《三國志》、《晉書》和《十六國春秋》均說鮮卑就是東胡的余部。晉代王沈編纂的《魏書》與司馬彪的《續(xù)漢書》等史籍也提到，鮮卑與東胡有密切的淵源關系?！?a target="_blank" style="color: rgb(19, 110, 194);">史記索隱》引東漢胡廣云：“鮮卑，東胡別種”，更證明鮮卑來源于東胡。
鮮卑這個民族，如今早已經不存在了。不過，鮮卑之所以會消失，不是因為被消滅，而是被徹底同化了。
有關鮮卑的故事，我們還得從漢朝那會兒說起。話說在漢朝的時候，鮮卑原本是生活在北方的眾多民族之一。但是在秦末漢初的時候，因為匈奴忽然崛起，鮮卑被匈奴征服，成了匈奴的附屬民族。 后來，因為這個民族，常年生活在鮮卑山一帶，所以便被稱之為鮮卑族。 不過，有意思的是，在整個西漢時期，中原王朝其實并不知道鮮卑的存在。因為當時鮮卑所在的位置，比較靠北，中間隔著匈奴。因為這個原因，在很長一段時間里，西漢其實并不知道鮮卑這個民族。
而到了漢武帝時期，隨著漢朝和匈奴大規(guī)模開戰(zhàn)，匈奴遭到了重創(chuàng)。此后上百年的時間里，漢朝一直在持續(xù)進攻匈奴。在漢朝的進攻之下，昔日不可一世的匈奴，終于被打得由盛轉衰。匈奴衰弱以后，鮮卑則是開始逐漸崛起，地位開始逐漸提高。到了東漢劉秀在位時期，鮮卑曾經隨同匈奴，一起南下，后來被東漢王朝擊退。 直到這個時候，中原王朝才知道了鮮卑的存在。 再后來，東漢王朝繼續(xù)執(zhí)行對匈奴的打擊任務。雙方又打了數十年之后，匈奴被徹底打得支離破碎。一部分匈奴向西逃往，最后去了歐洲那邊。另一部分則是徹底臣服于漢朝，開始不斷和漢朝同化。
因為匈奴的衰落，北方草原上開始出現(xiàn)勢力真空。匈奴的衰落，對鮮卑而言，無疑是一個天賜良機。到了東漢中期的時候，鮮卑已經逐漸取代匈奴，成了北方草原上新的霸主。 不過，就在鮮卑剛剛想南下中原的時候，東漢王朝馬上就給予了雷霆一擊。當時的東漢王朝，雖然已經走上了下坡路，但軍事力量其實還是比較強的。所以這一戰(zhàn)之后，東漢直接把鮮卑給打到分裂了。
因為這場戰(zhàn)爭，剛剛冒頭的鮮卑，不得不再次蟄伏下去。直到東漢末年的時候，隨著中原內部常年內亂，鮮卑才再次得到了機會。 這一次，鮮卑聰明了很多，并未直接選擇南下，而是選擇先進行發(fā)育。當時鮮卑內部，還出現(xiàn)了一個軻比能的強人。在他的帶領下，鮮卑不但再次統(tǒng)一，而且還有了統(tǒng)一的規(guī)劃。此時的鮮卑，一邊選擇臣服于北方的魏國，另一方面則是連年騷擾魏國邊境，不斷強化自己。
然而誰都沒想到的是，三國時代的中原，雖然內斗不止，自身消耗極大。但魏蜀吳三國，每一個都強得超乎想象。就在鮮卑剛剛再次統(tǒng)一后不久，北方的魏國便察覺到鮮卑的威脅。當時魏國內部，有個刺史，覺得這樣的鮮卑，實在是個禍害，所以便直接派了個刺客，把這個軻比能給刺殺了！ 軻比能死后，好不容易再次統(tǒng)一的鮮卑，瞬間就再次分裂了。而這次分裂，也為接下來十六國時期，以及南北朝時期的歷史發(fā)展，埋下了伏筆。
三國時代之后，接下來就到了西晉王朝。在此期間，中原這邊發(fā)生了很多事情，所以一直沒空去管北方草原的問題。而草原那邊，分裂的鮮卑，開始逐漸形成了慕容、宇文、段、拓跋等多個部落聯(lián)盟。 如果這個時候，中原這邊比較強大的話，北方如同一盤散沙式的局面，根本不可能對中原造成任何影響。但問題是，西晉開國之后不久，內部就爆發(fā)了八王之亂。八王之亂爆發(fā)后，西晉內部長期混戰(zhàn)。而且，到了八王之亂后期，司馬家的幾個王爺為了奪權，甚至開始聯(lián)合這些邊疆民族，一起參戰(zhàn)爭權。
這下子，北方的這些游牧民族，便徹底看清了中原內部的虛弱。 公元304年，隨著匈奴貴族劉淵，正式起兵稱帝，西晉終于走上了滅亡的道路。在劉淵稱帝的同時，西晉周圍的很多邊疆民族，也開始紛紛起兵，入主中原。而作為北方草原上的霸主，鮮卑自然也不甘落后，很快開始南下入侵。 此時的鮮卑，雖然處于分裂的狀態(tài)，但是整體實力卻十分強大。所以，在接下來南下中原的過程當中，幾個強大的鮮卑部落，全都不甘落后，紛紛建立了各自的政權。
比如，慕容部落建立了燕國，拓跋部落建立的魏國，乞伏部落建立了西秦，慕容部落的一個分支，后來輾轉來到了青海地區(qū)，建立了吐谷渾政權…… 因為西晉滅亡之后，殘存的司馬家王族，逃往南方再立政權，并且此后一直守住了江南。而北方則是被很多游牧民族建立的政權所占據。在這個過程當中，北方比較有名的政權，一共有十六個。所以，這段歷史時期，就被稱之為東晉十六國時期。
在東晉十六國時期，北方游牧民族南下之后，對北方社會造成了極為慘烈的破壞。在此期間，不同的游牧政權之間，相互廝殺。北方漢族士族，也不斷開始起義，以宗族為單位建立塢堡。總之，在長達上百年的時間里，整個北方，長時間處于戰(zhàn)亂的狀態(tài)當中。 從后世的角度來看，這段歷史，無疑是一個慘劇。但同時，如果不是當時鮮卑處于分裂的狀態(tài)，而是以統(tǒng)一的形式南下，東晉能否守得住江南，恐怕都是一個問題了。從這個角度來說，當年刺殺軻比能的那位魏國刺史，其實是真正改變了歷史的走向。
在整個十六國時期，經過常年的混戰(zhàn)之后，最后，以拓跋家為首的北魏政權，成了最后的勝利者。此后，北魏逐漸統(tǒng)一了北方，與此同時，南方的東晉政權也徹底衰落，最后被劉宋政權取而代之。 北魏和劉宋這兩大政權，幾乎是同時代出現(xiàn)的。而這兩大政權出現(xiàn)后，卻又誰都無法奈何誰。所以，自此之后，中原長時間南北分制，這就是歷史上著名的南北朝。
而在南北朝期間，北魏的統(tǒng)治者，也注意到了激烈的胡漢矛盾。為了強化自身統(tǒng)治，北魏的統(tǒng)治者，開始進行漢化改革。從文化到政治體系，一律開始漢化。這期間，最有名的，就是北魏孝文帝的漢化改革。 經過這場改革之后，北魏政權開始徹底漢化。就連拓跋家的姓氏，也開始由拓跋改為元。而鮮卑族內部，雖然也有人反對漢化，但在國家力量的面前，仍然無法抗拒。最關鍵的是，就在北魏剛剛完成漢化改革后不久，北魏因為內部的土地兼并問題，開始出現(xiàn)農民起義。接下來，北魏開始內亂，最后分裂成了東魏和西魏。
再后來，東魏被高氏篡權，變成了北齊。西魏被宇文家篡權，建立了北周。此后又過了數十年，北周吞并了北齊，再次統(tǒng)一北方。 在北方戰(zhàn)亂的同時，南方也數次改朝換代，先后經歷了宋齊梁陳四個時代。等到北周統(tǒng)一北方的時候，南方已經到了南陳時代。不久之后，北周內部再次動蕩，外戚楊堅掌權，而后篡位建立了隋朝。隋朝開國之后，楊堅花了數年時間準備，最后大軍南下，一舉滅了南陳，徹底結束了南北朝時代。 但是，到了隋朝的時候，大家其實已經沒有鮮卑族這個概念了。
因為在之前的南北朝時代，鮮卑和其他北方游牧民族，已經徹底漢化，并且大家相互融合。隋唐時期的皇族，身上基本都有鮮卑族的血統(tǒng)，但同時又以漢人自居。 尤其是到了唐朝，隨著唐朝滅掉了吐谷渾，鮮卑不管是作為一個民族，還是作為政權，都已經徹底消失，完全融入到了中原文明當中了。 東胡鮮卑族顯于史書者，共五部：乞伏氏、禿發(fā)氏、宇文氏、慕容氏和拓跋氏。在魏晉南北朝時代，它們先后在我國華北、西北地區(qū)建立多個割據政權，其中以拓跋氏建立的北魏，版圖最大，歷時最久。當劉裕在長江流域代晉建宋時，就意味著黃河流域的五胡十六國行將謝幕，而以狂風掃落葉之勢最后戛然收尾的勝利者，即為鮮卑族之拓跋部。拓跋部從公元386年建立北魏，到439年統(tǒng)一北方。肇基北朝，拉開了南北朝對峙的帷幕。立國長達一個半世紀（386年～534年），北方萬里江山盡為其所有。北魏是中國歷史上第一個統(tǒng)一北方的少數民族政權，對我國古代社會的發(fā)展產生過重要而積極的影響。 由游牧民族過渡到農耕民族，是鮮卑族拓跋部歷史上的重大變化。而其所建立的北魏政權，之所以在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆，是因為這一民族善于吸收漢民族文化的精髓，從而使該民族脫胎換骨，社會、經濟、文化得到迅速提升。當時在統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭中，每個民族都面臨諸多對手，互相殺伐，亂紛紛你方唱罷我登場。如果稍有閃失，整個民族就會陷入萬劫不復的萬丈深淵。好在拓跋部的幾代首領都能審時度勢，縱橫捭闔，確定先后打擊的目標，采取靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，達到各個擊破的目的。鮮卑族拓跋部譜寫出了一曲蕩氣回腸的時代最強音。正是在這種血與火交織成的慘烈熔爐中，鑄就了中華民族一次空前規(guī)模的民族大融合，鮮卑族拓跋部是其中融合最為徹底的游牧民族，他把原始部落的尚武精神與華夏民族的輝煌文化與傳統(tǒng)有機地結合起來，從而催生出新的民族精神與性格，噴薄出勃勃生機。在中國的歷史書頁上，閃耀著奪目的光輝。可以說，如果沒有北魏帝國的承前啟后，也就搭建不起隋唐恢弘盛世的橋梁。 拓跋史跡 鮮卑拓跋部是發(fā)源于中國東北的一個古老民族，居于鮮卑山，因此得名。后漸南遷至蒙古草原，以“射獵為業(yè)”，靠游牧為生?！按緲銥樗?，簡易為化，不為文字，刻木紀契而已”。他們在大興安嶺北端或東麓游牧漁獵了數百年，繁殖了六七十代人。在中原的夏商時期，史書上始出現(xiàn)一個叫毛的首領，才開始組成氏族部落聯(lián)盟。史書上說：“統(tǒng)國三十六，大姓九十九”。 但是，強悍的匈奴人雄踞漠北，恃強凌弱，一路追殺著他們。鮮卑人幾乎無路可逃，最后逃到大興安嶺深處一個天然的洞穴里，即鮮卑舊墟石室嘎仙洞，在此休養(yǎng)生息。 北魏建立后，拓跋貴族依據“人相傳授”的口碑史料，約略知道自己的祖先發(fā)源于大鮮卑山石室。石室坐落在呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗首府阿里河鎮(zhèn)西北10公里處，在大興安嶺北段頂峰東側，鄂倫春人稱之為嘎仙洞（1980年7月考古發(fā)現(xiàn)）。在離洞口西側的洞壁上，刻有201字的祭文，是拓跋燾太平真君四年（443年），派中書侍郎李敞來此祭祖時刻下的。
東漢初年，匈奴境內連年災害，人畜死傷大半。烏桓（我國北部游牧民族）乘機進攻，匈奴北徙數千里，漠南空虛。時拓跋部落聯(lián)盟首領推寅，率領族人，向南遷移到“大澤”地區(qū)，即今內蒙古呼倫貝爾盟的呼倫湖區(qū)一帶游牧。 東漢和帝永元三年（91年），北匈奴被漢朝與南匈奴、烏孫、丁零、烏桓、鮮卑等族擊敗，被迫西遷，于是鮮卑又大規(guī)模成扇形南遷與西遷，進至匈奴故地，留居故地的南匈奴10余萬眾，亦自號鮮卑。拓跋部落一個叫鄰的酋長，為便于遷徙，“七分國人”，加上拓跋本部，共有8個部落單位，即拓跋八族，放棄呼倫湖附近的牧地，南遷填補匈奴留下的空白，最后到達了今河套平原東部一帶，“逐水草而居”，拓跋部被人稱為“索頭鮮卑”。由于這一地區(qū)自然條件比較優(yōu)越，尤其適合畜牧業(yè)發(fā)展，拓跋部慢慢強大起來。拓跋部逐漸與土著漢人、丁零、烏桓、匈奴人殘余等通婚融合成一新的部族，社會生產向前邁進了一大步。鄰因此被大家推為“推寅”。顯然，“推寅”此時已演進成拓跋酋長的稱號。 鄰的兒子詰汾，相傳與天女相配，生子力微（175年～278年），故當時諺云：“詰汾皇帝無婦家，力微皇帝無舅家。”說明在中原的三國時期，拓跋部還處在原始社會末期，沒有產生一夫一妻制家庭。曹魏甘露三年（258年），力微取得世襲權，在定襄郡的盛樂（今內蒙古自治區(qū)和林格爾一帶），嘗試著建立了政權。初現(xiàn)國家的雛形，這是拓跋部邁出的重要一步。 西晉末年，部落首領猗盧（？～316年）統(tǒng)一了拓跋各部，在永嘉之亂中依附西晉，抗擊匈奴劉聰、羯趙石勒。因有功于朝廷，在310年被西晉懷帝冊封為代公，314年，進封為代王。拓跋部居住的定襄郡則被稱為代國。猗盧得晉人幫助，開始設置百官，“明刑峻法”。猗盧把境內各族分為南北二部，由南北兩部大人統(tǒng)率。這時的代國雖已初具國家政權性質，但部族的傳統(tǒng)習俗依舊，仍處在部落軍事聯(lián)盟崩潰的前夜，部落首?為原始民主選舉產生，君民平等，禮俗寬簡，誰也不能有特權。而猗盧要仿效漢制，行使君王的絕對權力，就不可避免地要與祖宗傳統(tǒng)、各酋長的根本利益發(fā)生尖銳沖突。當時，在代國境內有很多歸附者和土著漢人，鮮卑貴族就用新舊人來區(qū)分這些歸附者。他們把鮮卑八部人稱為舊人，歸附的晉人、烏桓人及其他民族的人稱為新人。新舊人之間，互不信任，矛盾重重。猗盧信任新人，引起了舊人的憎恨。猗盧便用殘酷的刑法壓服各部，前后殺死上萬人之多，在拓跋八部引起恐慌，但也引起了公憤。316年，也就是西晉滅亡的那一年，拓跋其余七部（猗盧部除外）聯(lián)合猗盧子六修，發(fā)兵往討猗盧部，猗盧兵敗逃匿民家，被民婦認出，猗盧被殺。猗盧死后，拓跋部重新陷入分崩離析的境地之中。 建國立制 東晉咸康四年（338年），其首領什翼犍（318年～376年）重新統(tǒng)一拓跋各部，在繁（今山西渾源西南）繼位，自封代王，建立代國，又重新邁出了建國的艱辛步伐。 什翼犍曾在后趙石勒都城鄴城做人質10年，深受漢文化的影響。后被迎回，即代王位。制定法律，設置官職，選賢任能，各司其職，起用漢族人作長史。他設左右近侍，宣傳詔命；又設內侍長4人，參與政務。漢人燕鳳為右長史，許謙為郎中令，官號完全復制晉朝。制法律六條，規(guī)定犯大逆之罪男女老少皆斬，盜私物者以一賠十?！翱叵野偃f，號令若一”，部落酋長此時已成了軍事長官。代國的國家體制開始確立了。公元340年徙都盛樂，初步涉足農業(yè)生產，封建因素有很大增長。 鮮卑拓跋部從力微建都定居始，中經猗盧，再到什翼犍，拓跋部經歷了14個首領，終于走向了正式建立國家的軌道。到什翼犍時，國家機構更趨完備。拓跋部的社會形態(tài)也徹底擺脫了原始公社制而向階級社會邁進。其表現(xiàn)形式就是不再以血緣關系組成氏族，而是以地域來劃分居民，組成行政單位。一些新加入的部落、逃亡的流人和戰(zhàn)爭中俘獲的奴隸，成為拓跋部落新的成員。在力微時期，就有內陸諸姓75姓，四方諸姓35姓，其中有匈奴、高車、柔然等族，加入到這個新的民族共同體中來。如此以來，象征國家權力的軍隊、監(jiān)獄等也就隨之出現(xiàn)了。再加上生產力的發(fā)展，交換也產生了，漢族商人長期往來于拓跋部與漢地之間，用牲畜交換金帛繒絮。這些都毫無例外地加速了奴隸制國家的形成。 正當拓跋部在建國的道路上疾走的時候，不幸與前秦大帝苻堅遭遇，苻堅一代雄主，有志于統(tǒng)一中國。因此苻堅在滅掉前燕之后，就把目光投向了北方草創(chuàng)中的代國。 公元376年，前秦大軍在石子嶺一戰(zhàn)中大敗代軍。身患重病的什翼犍逃到陰山之北，太子寔君在堂兄拓跋斤的挑撥之下，起兵將什翼犍以及自己的繼母、六個異母弟弟全部殺死。拓跋部發(fā)生內亂，前秦趁勢攻下盛樂城，代國滅亡。苻堅深受儒家文化的影響，對拓跋寔君弒父之舉，深為痛恨。遂把拓跋寔君和拓跋斤押至長安，處以車裂之刑。為獎賞伐代有功的匈奴族首領，又將代國一分為二：黃河以東歸匈奴族獨孤部劉庫仁統(tǒng)率，黃河以西歸匈奴族鐵弗部劉衛(wèi)辰統(tǒng)率。 代國滅亡時，寔君子拓跋珪5歲，隨生母賀蘭氏逃到了舅家賀蘭部，依附拓跋珪的舅舅賀蘭訥。不久，賀蘭訥的弟弟賀蘭染干發(fā)現(xiàn)外甥拓跋珪英武多智，就想方設法要除掉他，多虧賀蘭氏機智保護，才屢屢化險為夷。拓跋珪在戰(zhàn)亂流離中，度過了10年寄人籬下的日子。 拓跋珪（371年～409年），出生于參合陂北（今內蒙古涼城東北岱海）。鮮卑族人，北魏開國皇帝。為什翼犍嫡長孫，故幼年生活在皇宮中。雖然早年過著流亡生活，但拓跋珪性格剛強，被拓跋諸部認為是能“光復洪業(yè)，光揚祖宗者”。 383年，苻堅兵敗淝水，前秦土崩瓦解，北方短暫的統(tǒng)一又為分裂割據所取代。拓跋珪借助賀蘭部家族的勢力，乘勢糾集諸部，于東晉孝武帝太元十一年（386年）正月在牛川（內蒙古呼和浩特東）召開部落大會，宣布即代王位。遷居盛樂，重建代國。定年號為登國。這是北魏的開始。拓跋珪時年15歲。同年4月，拓跋珪稱魏王，改國號為魏，制定典章，重建國家，史稱北魏。拓跋珪即太祖道武帝。 拓跋珪繼代王位時，整個塞上還處于分裂狀態(tài)。為了穩(wěn)固地位，統(tǒng)一各部，拓跋珪連年征伐，向四周各部落如高車、柔然、庫莫奚、獨孤部等不斷發(fā)動戰(zhàn)爭，收服了周邊許多部族，獲得大量牛馬和牲口。尤其是對拓跋部世仇劉衛(wèi)辰父子，拓跋珪更是懷著復仇的決心。394年，在北伐柔然凱旋之后，又一鼓作氣回師大破劉衛(wèi)辰部，劉衛(wèi)辰父子相繼死于亂軍之中，拓跋珪猶有余恨，把5000多名俘虜全部投入到黃河激流之中淹死。劉衛(wèi)辰族誅，只有第三子郝連勃勃逃脫，他就是后來十六國之一大夏國的建立者。 此役拓跋珪繳獲良馬30多萬匹、牛羊400多萬頭，一躍而為塞北唯一的強大部落，周圍各部族無不聞風臣服。 魏道武帝是北魏前期一位十分英明的君主，在他的周圍，集結了一大批漢族人才，凡士大夫來謁門求見，不論老少，一概引入談話，量才錄用。才使北魏從無到有，由弱到強，并在參合坡大破強大的后燕，使北魏的勢力深入到中原地區(qū)。 |
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