在我看來，過譽(yù)，而且嚴(yán)重過譽(yù)。

從話的出處來說，清代的《四庫全書》把《易經(jīng)》列為諸經(jīng)之首。清代的東西我們現(xiàn)在不一定認(rèn)同的，《四庫全書》里其它論斷現(xiàn)代人是否一并接受？所以，這只是一家之說，不能說明實(shí)事如此。

除了《易經(jīng)》外，還有各種佛經(jīng)，道家的《道德經(jīng)》，儒家的經(jīng)書。二千年來，佛家修出了不少羅漢菩薩，高僧大德，現(xiàn)在依然利益著數(shù)以億計(jì)的信眾，導(dǎo)人向善。道家儒家也一樣，道家出的是世外真人，儒家出的是仁人志士，歷朝國家棟梁，現(xiàn)在依然利益著無數(shù)人。三教誰都沒敢自夸自家的經(jīng)書是群經(jīng)之首?；仡^看，《易經(jīng)》是利益了多少人，怎么利益的，他的受眾群體是誰？

《周易》是周文王整理的，是在商朝的大環(huán)境里，商朝是非常重視占卜求神問天的。周文王就是使用《易經(jīng)》來占卜問事的，這是《周易》出現(xiàn)的初衷，也是它的實(shí)用性，歷代學(xué)周易的人也是看中這一點(diǎn)，可以知未來定吉兇?，F(xiàn)代人學(xué)易大多依然如此。

另外，《周易》的某些內(nèi)容我個(gè)人認(rèn)為是有些問題的，比如，陰陽五行學(xué)說，《道德經(jīng)》都講陰陽平衡，沖氣以為和。乾卦，六爻都為陽，上下內(nèi)外不見一點(diǎn)陰，這就是陽過頭的表現(xiàn)，然而，周易里論述乾卦是元，享，利，貞。否卦，天上地下，《易經(jīng)》里的《彖》曰:"內(nèi)陰而外陽，內(nèi)柔而外剛，內(nèi)小人而外君子，小人道長，君子道消也"。陽為君子？陰為小人？陰陽二氣是平等的，無好無壞，相對(duì)而出，相輔相成，怎么可能陰是小人呢，比如天地、男女、上下、里外，哪個(gè)好哪個(gè)壞，哪個(gè)是君子哪個(gè)是小人？

誰是君子誰是小人，應(yīng)看其心、行為符合哪一邊。歷來我們美化了陽而貶低了陰，其實(shí)，陽更出產(chǎn)小人。天行健，君子以自強(qiáng)不息。君子不在于行健，不在于自強(qiáng)不息，為私利而自強(qiáng)不息的那就是小人，為大家付出的那才是真君子。

不多言，《易經(jīng)》被稱為群經(jīng)之首實(shí)在過譽(yù)。