01

你看陽(yáng)明先生這兒說(shuō)，“斯人淪于禽獸夷狄，而猶自以為圣人之學(xué)?！闭f(shuō)這個(gè)人能量越來(lái)越低，淪落成“禽獸夷狄”了。什么叫“禽獸”？“禽獸”就是動(dòng)物性，連人的資格都不具備了，叫“禽獸”。

很多人其實(shí)都是活成禽獸的內(nèi)在，長(zhǎng)了個(gè)人殼而已，他對(duì)自己根本沒(méi)有人的要求?！耙牡摇保裁唇小耙牡摇?？“夷狄”簡(jiǎn)單地講就是邊疆。邊疆如果聽(tīng)不懂的話(huà)，告訴你，今天活到非洲部落里去了，成野蠻人，不開(kāi)化的人。

我們今天講文明人，這種就不文明的人、不開(kāi)化的人。就是這個(gè)人，他的能量低到一塌糊涂，他的生活狀態(tài)一塌糊涂。這個(gè)人“猶自以為圣人之學(xué)”，還覺(jué)得我這學(xué)的是圣人之學(xué)，我這學(xué)的是經(jīng)典。

天吶！你放眼望去，天底下這么學(xué)的人得有多少?。∷砸豢吹竭@句話(huà)就覺(jué)得非常心疼，太可惜了。為什么呀？因?yàn)檫@些人沒(méi)有發(fā)過(guò)愿，沒(méi)有那個(gè)愿力說(shuō)我要明白，他光想說(shuō)我要解決問(wèn)題。

有很多財(cái)務(wù)出現(xiàn)問(wèn)題了、健康出現(xiàn)問(wèn)題了、情感出現(xiàn)問(wèn)題了，他只是在想我學(xué)了這個(gè)要解決問(wèn)題、我要釋放情緒、我要緩解外債、我要孩子聽(tīng)話(huà)……他要解決這個(gè)東西，他從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題的根本是什么？

這些所有問(wèn)題的根本，是我還是沒(méi)有明心見(jiàn)性，我了解不了真相。所以這個(gè)時(shí)候要發(fā)愿，發(fā)愿干嘛？發(fā)愿我活出真相，發(fā)愿我了悟真相，有這種發(fā)愿才行。他沒(méi)有這種愿望，就心心念念地鉆到那個(gè)里邊，結(jié)果造成什么情況？結(jié)果就造成“拔本塞源”。沒(méi)有根兒，那你要種樹(shù)呢，沒(méi)有源頭，你要喝水呢，問(wèn)題根本就解決不了。

02

陽(yáng)明先生說(shuō)，“吾之說(shuō)雖或暫明于一時(shí)，終將凍解于西而冰堅(jiān)于東，霧釋于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒無(wú)救于天下之分毫也已?！?/span>

先生說(shuō)，現(xiàn)在我講了半天，他是跟顧東橋聊的，我這個(gè)說(shuō)法，雖然這個(gè)時(shí)候“暫明于一時(shí)”，一些時(shí)刻我能說(shuō)清楚，但是作用不大呀。怎么個(gè)作用不大呀？他說(shuō)最終還是“凍解于西而冰堅(jiān)于東?！?/span>

我把西面的冰給它化開(kāi)了，可是東面又凍住了，東面還凍得很堅(jiān)固?！办F釋于前而云滃于后”，是迷霧在前面，我都給它釋放了，霧都散去了，后邊又起了云了。“滃”就是水很多，往上蒸那個(gè)云，云蒸霞蔚，是云起來(lái)意思，“霧釋于前而云滃于后。”

“呶呶焉危困以死?！薄斑芜巍笔窃蹅冋f(shuō)唧唧歪歪、叫叫嚷嚷、吵吵鬧鬧，是這么個(gè)意思。“呶呶焉”我給大家講學(xué)，嘚不嘚，嘚不嘚使勁講，就是最后把我累死，“而卒無(wú)救于天下之分毫也已?！?/span>

這樣對(duì)天下能起什么作用？什么意思??？換句話(huà)說(shuō)，你自己不愿意，誰(shuí)能把你撈出去。我們學(xué)道的人，有多少是這種情況？自己不愿意，一有事兒就找老師啊。“老師，你說(shuō)咋回事兒？孩子不聽(tīng)話(huà)，你說(shuō)咋辦啊？老師，你說(shuō)我遇上這么個(gè)情況，你說(shuō)我咋辦？”

當(dāng)然我說(shuō)找老師沒(méi)錯(cuò)，但是你要依賴(lài)?yán)蠋熅陀忻×?。咱們有這么一句話(huà)，叫“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人?！绷嫠先思业恼f(shuō)法，叫“迷時(shí)師度，悟了自度”，就是你不明白道理的時(shí)候，得有個(gè)人給你指點(diǎn)指點(diǎn)，給你領(lǐng)條路。

但是接下來(lái)你知道這條路了，你得自己做功課。你得自己面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題。你自己沒(méi)有愿望，就指望這個(gè)問(wèn)題要解決。所以先生這就很感慨，“呶呶焉危困以死，而卒無(wú)救于天下之分毫也已。”對(duì)天下毫毛的問(wèn)題都解決不了。

03

先生又說(shuō)：“夫圣人之心，以天地萬(wàn)物為一體，其視天下之人，無(wú)外內(nèi)遠(yuǎn)近。凡有血?dú)?，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養(yǎng)之，以遂其萬(wàn)物一體之念。”

這一段兒是說(shuō)，你要知道圣人是個(gè)什么心，圣人是什么感覺(jué)，他的體驗(yàn)是什么體驗(yàn)？他這講說(shuō)圣人的體驗(yàn)——“以天地萬(wàn)物為一體?！彼X(jué)得天地萬(wàn)物就是一體的。

那萬(wàn)物怎么能為一體？如果你是個(gè)明了道的，你就知道天地萬(wàn)物也只不過(guò)是覺(jué)里的內(nèi)容而已。這個(gè)原理你一旦清楚，你馬上就知道為什么天地萬(wàn)物是一體。

但是如果你不明白，你愣拿一個(gè)概念說(shuō)，天地萬(wàn)物是一體，我和你是一體，怎么是一體？你是你，我是我，怎么能成為一體？這玩意兒真成不了一體。所以說(shuō)他的基礎(chǔ)是一個(gè)覺(jué)悟的人。用禪宗的說(shuō)法，初參是破了，最基本的認(rèn)識(shí)見(jiàn)地是有了。

所以這說(shuō)，“以天地萬(wàn)物為一體，其視天下之人，無(wú)外內(nèi)遠(yuǎn)近。”就是這個(gè)圣人，他面對(duì)天下所有的人，他不會(huì)認(rèn)為說(shuō)誰(shuí)離我近，誰(shuí)離我遠(yuǎn)，誰(shuí)是個(gè)內(nèi)人，誰(shuí)是個(gè)外人。他沒(méi)有這個(gè)觀點(diǎn)。

他為什么沒(méi)有這個(gè)觀點(diǎn)？因?yàn)樗驹谟X(jué)的立場(chǎng)上，他就知道怎么回事。這就好比你自己是一臺(tái)電視機(jī)，電視機(jī)里面一會(huì)兒演個(gè)奧特曼，一會(huì)兒演個(gè)哪吒，一會(huì)兒演個(gè)海底世界，一會(huì)兒你演個(gè)外星人，一會(huì)兒演個(gè)史前人……那你想說(shuō)那史前跟未來(lái)，那得差多遠(yuǎn)呢？

你再一想，奧特曼和海底世界又得差多遠(yuǎn)?。坎缓靡馑?，但是你是電視機(jī)，你看電視機(jī)里邊的這些東西，你覺(jué)得他們有“外內(nèi)遠(yuǎn)近”嗎？沒(méi)有吧。就是我們自己要花一點(diǎn)時(shí)間去多悟一悟。

去悟什么呢？就悟我自己到底是誰(shuí)。你一旦知道我是那個(gè)覺(jué)，一切都是覺(jué)里的內(nèi)容，這問(wèn)題立馬就簡(jiǎn)單了。你搞不清楚這個(gè)，問(wèn)題就復(fù)雜了。