前言: 了解自己的身體及其運(yùn)行法則,不是醫(yī)生的工作,而應(yīng)是每個(gè)人生活的必備常識(shí)。學(xué)習(xí)并了解醫(yī)學(xué)經(jīng)典,正是增長(zhǎng)這種常識(shí),以做到心中有數(shù)。當(dāng)然,其優(yōu)異者與心有余力者,則可以恩及他人而成為醫(yī)者。 本篇內(nèi)容要點(diǎn): 1、本篇專論治本、治標(biāo)的辯證法則,必須根據(jù)疾病發(fā)生的先后、病情的緩急輕重,以確定如何治療。 2、一般對(duì)原先的本病,首先治療,為治其本。但中滿者,無(wú)論標(biāo)本,均先對(duì)中滿進(jìn)行醫(yī)治。 3、無(wú)論何癥,凡大小便不暢的,首先治療。 通常,實(shí)證先治本,虛證先治標(biāo)。 輕癥,可標(biāo)本同時(shí)治療;重癥,先自一個(gè)主要方面著手醫(yī)治。 下面,隨附《病本》之相關(guān)【原文】與譯文: 先病而后逆者,治其本。 先逆而后病者,治其本。 先寒而后生病者,治其本。 先病而后生寒者,治其本。 先熱而后生病者,治其本。 (注①:在診治先得了某病,再表現(xiàn)出四肢厥逆病象的病人時(shí),應(yīng)首先對(duì)其原先的病癥進(jìn)行治療。 假如厥逆的病象出現(xiàn)在先,其他病變發(fā)生在后,便應(yīng)當(dāng)先對(duì)厥逆進(jìn)行治療。 先得了寒病,再表現(xiàn)出別的證狀的,根源在寒病,應(yīng)首先對(duì)寒病進(jìn)行治療。 先得了某一種疾病再表現(xiàn)出寒證的,應(yīng)首先對(duì)原先的疾病進(jìn)行治療。 先得了熱病再發(fā)生別的病變的,根源在熱病,應(yīng)先對(duì)熱病進(jìn)行治療。 先得了某一種疾病,再患熱病的,應(yīng)首先對(duì)原先的本病進(jìn)行治療。) 先泄而后生他病者,治其本,必且調(diào)之,乃治其他病。 先病而后中滿者,治其標(biāo)。 先病而后泄者,治其本。 先中滿而后煩心者,治其本。 (注②:首先出現(xiàn)腹瀉現(xiàn)象,之后再轉(zhuǎn)化成別的疾病,根源在腹瀉,應(yīng)首先調(diào)理腹瀉,然后再對(duì)后發(fā)的別的病變進(jìn)行治療; 先得了某種疾病,之后再出現(xiàn)中滿之癥,應(yīng)先對(duì)中滿的標(biāo)證進(jìn)行治療。 先得了某一種病再出現(xiàn)腹瀉現(xiàn)象的,應(yīng)首先對(duì)原先的本病進(jìn)行治療。 首先得中滿之后再生心煩意亂的病變的,根源在中滿,應(yīng)先對(duì)其中滿進(jìn)行治療。) 有客氣,有同氣,大小便不利,治其標(biāo);大小便利,治其本。 病發(fā)而有余,本而標(biāo)之,先治其本,后治其標(biāo);病發(fā)而不足,標(biāo)而本之,先治其標(biāo),后治其本。謹(jǐn)詳察間甚,以意調(diào)之,間者并行,甚為獨(dú)行。先大小便不利而后生他病者,治其本也。 (注③:有的人體是因?yàn)楦腥玖朔菚r(shí)之氣的六淫之氣而得病,還有的是由于適應(yīng)不了按時(shí)而到的六氣而病發(fā),不管屬于哪種情形,一旦發(fā)生大小便不暢的狀況,雖然大小便不暢是病象,但是應(yīng)首先對(duì)這一緊急標(biāo)證進(jìn)行治療,唯有在大小便暢通的情況下,才能對(duì)其他本病進(jìn)行治療。 疾病發(fā)作后有實(shí)證產(chǎn)生的,應(yīng)當(dāng)先通過(guò)祛除邪氣進(jìn)行治療,先醫(yī)治其本,再治其標(biāo);疾病發(fā)作后有虛證產(chǎn)生的,醫(yī)治時(shí)應(yīng)當(dāng)首先扶正,通常應(yīng)治其標(biāo)在前,治其本在后。 醫(yī)治過(guò)程中還需審慎地對(duì)病情發(fā)展的深淺重輕的情況進(jìn)行察看,以客觀狀況為依據(jù),治療同癥狀一起變化,悉心調(diào)理、治療。病情輕微、緩慢的,可同時(shí)對(duì)標(biāo)本進(jìn)行治療,病情嚴(yán)重的,需要找出疾病的根源,首先自一個(gè)主要方面著手醫(yī)治。首先出現(xiàn)大小便不暢的病象,然后轉(zhuǎn)生成其他疾病的,應(yīng)先對(duì)大小便不暢這一根本癥疾進(jìn)行治療。) |
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