「此念」將邀請胡赳赳，一起探討「人生與學(xué)習(xí)」，6月7日，此念視頻號(hào)12:00直播，歡迎大家預(yù)約觀看！

胡赳赳

作家，文化研究者

近著有《論孤獨(dú)》《赳赳說千字文》等

策劃修復(fù)出版了被譽(yù)為

中國“百年語文第一書”

《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》

喜馬拉雅FM主持漢字文化類節(jié)目

《赳赳說字》等

現(xiàn)兼任大董美食集團(tuán)首席文化官

中國傳媒大學(xué)跨媒體藝術(shù)研究中心特聘導(dǎo)師

01

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰

像鏡子一樣觀照自己

胡赳赳：在佛教經(jīng)典中，一個(gè)起心動(dòng)念的時(shí)候，大概會(huì)有八萬四千個(gè)念頭同時(shí)出現(xiàn)，可能是對應(yīng)著我們八萬四千個(gè)平行空間，每一個(gè)念頭都指向一個(gè)空間。

所以為什么起心動(dòng)念不可以不慎重，就是這個(gè)意思。一定要分析哪些話語是安慰性質(zhì)的，哪些話語是帶有智慧性質(zhì)的，哪些話語是麻醉性質(zhì)的。

胡赳赳：這就要訓(xùn)練、要學(xué)習(xí)。我們是控制不了，但是要知道，起心動(dòng)念只是我們大腦這個(gè)工具在起心動(dòng)念，大腦只是我們的一個(gè)器官，它不能代替我們。

所以儒家有一句話叫“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。它的意思就是，我們要對自己的起心動(dòng)念有一個(gè)審查。我們以前小時(shí)候不懂事，覺得老先生怎么這么老氣橫秋，一點(diǎn)都不灑脫，什么叫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢？什么叫如履薄冰？

你會(huì)發(fā)現(xiàn)念頭是一個(gè)“因”，最后導(dǎo)致的一個(gè)行動(dòng)是一個(gè)“果”，因果在不停正面強(qiáng)化的時(shí)候，那個(gè)結(jié)果就會(huì)被放得很大。一個(gè)念頭就是一個(gè)擾動(dòng)因素，這個(gè)擾動(dòng)因素就像一個(gè)蝴蝶風(fēng)暴一樣，它最后可能是一個(gè)大的災(zāi)難。

胡赳赳：對，比如小偷小摸占人便宜，就是這種一點(diǎn)一滴，一開始好像覺得沒什么事，10年以后養(yǎng)成這個(gè)習(xí)氣就很嚇人了。

最后你的心靈就像周星弛說的，“你的心怎么像一顆椰子一樣”，你感受不到痛苦，也感受不到快樂，特別冷漠，你恨所有的人，其實(shí)你也恨自己，你恨自己的心，為什么像一顆椰子一樣？別人的心是柔軟的，像嬰兒一樣，為什么你的心變成了銅墻鐵壁，聽不進(jìn)去任何意見。

胡赳赳：很多時(shí)候，一個(gè)教條主義者容易把一些教條當(dāng)做自己軟弱或者逃避的借口，那也不行。

比如你不敢跟惡人作斗爭，你會(huì)用一種教條主義的方式告訴自己，惡人自有惡人報(bào)。這時(shí)候你要審查自己的信念，你究竟是因?yàn)槟懶∨橙踉谧晕姨颖?，還是你真的是這么認(rèn)為的？

有一種結(jié)果是你在欺騙自己，你用了很多大道理來欺騙自己。另一種是你在實(shí)踐知行合一，過10年、20年，行為結(jié)果就完全不一樣。

所以要充分地像一面鏡子一樣地去觀照自己，這就是禪宗經(jīng)常說的“照和用”的關(guān)系，“照”就是“知行合一”中的知，一照你就能覺知，“用”就是行為。

02

當(dāng)心念與行為一致時(shí)

就能處于輕安的狀態(tài)

胡赳赳：禪宗的“照”和“用”的關(guān)系，對應(yīng)儒家心學(xué)的思想，就是“知”和“行”的關(guān)系，所以要常常在“照用”中，這樣你也就在“知行”中。

自己的行為要自己去判斷，自己的想法要自己去過濾，你只有把它過濾掉之后，才是你內(nèi)心真實(shí)的愿望，而不是被外在裹挾，被原生家庭養(yǎng)成的習(xí)慣裹挾。

胡赳赳：為什么我們在飯局上吃飯會(huì)有一種很累的感覺？

飯局不能超過五個(gè)人，所以叫三五知己，超過五個(gè)人就不是知己的狀態(tài)，聊天也聊不成，就變成一個(gè)應(yīng)酬。

應(yīng)酬意味著是一種習(xí)俗，不管你喜不喜歡對方，人家給你敬了一杯酒，你就得喝。其次，你也得再去敬別人一杯酒，又得喝，一來一去兩杯了，而這個(gè)人可能是什么性格，什么職務(wù)，你可能都搞不清楚，就莫名其妙兩杯酒喝下去了。

所以如果被一個(gè)飯局所裹挾，就沒有自由度，沒有自由感，飯局無聊就無聊在這，它不是分享的概念，而是一個(gè)習(xí)俗，是你融入一個(gè)群體不得不遵循的一種默認(rèn)的規(guī)則，而這種規(guī)則是外在強(qiáng)加給你的。

胡赳赳：你要審查你的念頭，“審”也可以稱之為“省”——“省查”、“審視”，其實(shí)這兩個(gè)字有時(shí)候也可以通用。

你最好要審查到什么程度？

就是你最后出來的結(jié)果是什么樣的，比如你想通了，樂呵呵的，隨遇而安跟大家喝酒，這也是想通的一種行為。

還有一種行為就是飯局盡量少參加或者不參加，這又是你采取行動(dòng)的一種方式。這兩種方式都對，但前提是你要想通，你如果不想通，你擰巴著、壓抑著，就會(huì)索然無味，就會(huì)很難受。

你也可能成為像貝聿銘，李嘉誠這樣的人，對誰都很和善，把一桌子不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)的人都照顧得很周到，因?yàn)槿思以谙乱槐P大棋，給每個(gè)人平均的社交時(shí)間和空間，人家能做得很到位。

只要想通了，你的身體就處在一個(gè)輕安的狀態(tài)，就是你所有的心念跟行為是一致的，人體是通暢的。

03

認(rèn)清自戀的邊界

讓自己變得謙卑

胡赳赳：當(dāng)你把情緒發(fā)出去了，是對別人不好，你沒發(fā)出去是對自己不好，因?yàn)榍榫w本身是一種能量。

情緒是你對環(huán)境的一種測試，或者是你對環(huán)境的一種本能的反應(yīng)。比如有些地方你就感覺很舒服，就想多待一會(huì)，有些地方你就感覺不舒服，就想走，這都是情緒帶來的。

情緒會(huì)幫助你節(jié)約能量，你不用去思考“我該不該走”，因?yàn)闆Q策和思考的成本很高，如果我覺得不高興了我就走了，這就是情緒的好處，它不用大腦去思考，這就是它的好處。

當(dāng)你有不好的情緒或者有破壞性情緒的時(shí)候，你有兩種方式要去訓(xùn)練，這都是獨(dú)處能給你帶來的好處。就是你對情緒的控制力。

第一、你知道你的不良情緒什么時(shí)候該停止，一旦你知道它該停止的時(shí)候，你就能控制它。

第二、面對情緒的時(shí)候，你要有一些具體的技術(shù)，比如騎自行車、離開生氣的現(xiàn)場、跑步、找人傾訴，有很多的方法可以去應(yīng)對不良的情緒。

怎么判斷一個(gè)人有沒有魅力？

這和一個(gè)人的知識(shí)量和使用知識(shí)的能力有關(guān)，知識(shí)越多，把知識(shí)能夠運(yùn)用出來的能力就越大，意味著這個(gè)人越有魅力。

所以運(yùn)用知識(shí)的能力，恰恰體現(xiàn)了一個(gè)人的魅力與智慧。

但是，如今我們獲取知識(shí)的渠道越來越多，現(xiàn)在面臨最大的一個(gè)問題就是，我們很難從龐雜的知識(shí)中構(gòu)建起自己的一個(gè)價(jià)值觀。

知識(shí)的獲取，要轉(zhuǎn)化成價(jià)值觀，這樣知識(shí)才能對你發(fā)生作用，最后才會(huì)有一個(gè)“轉(zhuǎn)知成智”的過程。

那怎樣的知識(shí)是一個(gè)好的知識(shí)，怎樣的知識(shí)我們可以稱之為與智慧相關(guān)的知識(shí)呢？

時(shí)代迭代太快，所以我們一定要搞清楚在我們的生命中，哪些東西是不變的，這些不變的事物，能讓你獲得安心。

這些不變的東西，可以讓你變成一個(gè)溫暖的人。而這些不變的東西關(guān)乎于美、關(guān)乎于愛、關(guān)乎于生與死，這需要我們?nèi)ソK身不斷地學(xué)習(xí)與探索。