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此木無為
郭新振打算留在養(yǎng)父母的身邊，把自己的親生父母當(dāng)做親戚一樣，有時間會去看一看他們。當(dāng)郭先生的這番言語表態(tài)出來之后，很多人表示贊同，畢竟養(yǎng)父母撫養(yǎng)了郭新振24年，而且現(xiàn)在還有不錯的生活，有房有車還有工作，成為一名人民教師，還有很好的家庭關(guān)系，兩位姐姐對他也還不錯，養(yǎng)父母一直把他當(dāng)做自己的親生兒子一樣，所以很多人說郭新振不忘撫養(yǎng)之恩，留在養(yǎng)父母的身邊照顧他們，這是理所當(dāng)然的。 當(dāng)我看到這樣的言論的時候，心里的確是非常不好受的。從中國的傳統(tǒng)文化來講感恩必須是要有的，養(yǎng)父母撫養(yǎng)了郭新鎮(zhèn)24年所付出的艱辛和努力，這是毋庸置疑的，而且給他創(chuàng)造了很好的家庭環(huán)境等等，這些我覺得郭先生無論以后有什么樣的選擇，都可以說從人性的本能來講，都不應(yīng)該忘記他們的恩情。 但是有一點，我們不要忽視，那就是為什么養(yǎng)父母會對郭新振這么好，他的原因他的初衷是怎么樣的，這個我們要值得深究，從現(xiàn)在已有的信息，我們會發(fā)現(xiàn)郭先生的養(yǎng)父母他們本來有兩個女兒，而且年齡還比較大，那為什么還要從人販子手中買到郭新振。明眼人一眼就可以看出來，他就是重男輕女的思想，是要傳宗接代，所謂的延續(xù)香火而已，所以一切一切的所作所為都是為了這個目的，從這點來講我們覺得是不可原諒的，特別是對郭新振養(yǎng)父母的兩個女兒來說，實際上是不公平的。如果我們選擇對郭先生的養(yǎng)父母進行某一種形式的原諒，認為他們也不易，其實就是在縱容重男輕女這種思想的蔓延，也在縱容他的養(yǎng)父母，從人販子手中購買郭先生他的人情的合理性，這是我覺得是絕對不可容忍的。 如果真的喜歡孩子，為什么不走正常的領(lǐng)養(yǎng)程序，也不致于為了滿足自己的私心，拆散別人的家庭啊。 正所謂沒有買賣就沒有傷害，拐賣兒童為什么會有這么大的市場？其實是跟郭新鎮(zhèn)養(yǎng)父母類似的人的心態(tài)是一樣的，他們想要通過不法的手段來滿足自己所謂的封建思想的延續(xù)，這于情于理于法都是不可容忍的。 所以從這個層面來講，我們應(yīng)該不只是看到一家人團圓那種溫暖，其實也有很多的心酸。我們要理解，為什么郭剛堂24年來一直鍥而不舍的尋找兒子的這種決心。當(dāng)找到了自己的親生兒子，親生兒子卻告訴他，他想和養(yǎng)父母生活在一起，把自己的親生父母當(dāng)做是親戚一樣走動，他說的是有時間會出去看一看他，我們難以想象郭康堂聽到親生兒子說這句話時候的那種心酸，可是這又有誰能懂呢？ 看似是個個案，但是郭剛堂尋子的故事其實遠遠沒有結(jié)束，它具有很強的代表性。但我們的一種想法被所謂的網(wǎng)絡(luò)輿論所裹挾的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，往往會失去一些正常的理智和思考的方向。我們都在愿“天下無拐”，如何從根本上杜絕，我們不應(yīng)該僅僅是抓住那些可惡的人販子，還要從更深層次去尋找它的原因，比如為什么會有這么龐大的市場，我們對人販子要進行嚴懲，對于像郭新振他們的養(yǎng)父母那樣的人我們難道是應(yīng)該同情和理解？ 可能郭新振從內(nèi)心非常感激養(yǎng)父母，畢竟能夠給他應(yīng)該很好的生活，可是有沒有想到過他親生父母失子之痛的那一種心酸和無奈呢？所以我建議在很多地方我們應(yīng)該不給這些拐賣兒童以更多的生存空間，不準戶口入籍，入學(xué)，醫(yī)療社保等等方面都應(yīng)該受到限制，這樣才能夠從很大層面上讓很多人不敢去買賣拐賣兒童，也盡量減少這樣的悲劇的產(chǎn)生和發(fā)生，這才是社會公平意義所在。 精彩導(dǎo)讀 重回校園喧囂的靜好， 展一幅安陸教育抗疫風(fēng)采的壯美畫卷 從北京回到安陸創(chuàng)業(yè)，殷余安講述美麗鄉(xiāng)村新故事 一杯敬明天，一杯敬過往，在最好的時光遇見你，致敬我的中師歲月 每一次相聚，就是教育情懷的再一次出發(fā)————寫在《湖北教育》第十七屆通訊員培訓(xùn)班暨第四屆教育新媒體論壇閉幕之際 少時不懂《關(guān)于理想的課堂作文》，再聽已是淚點中年 紺珠教育寫作沙龍，只為寫作者守候
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