 文章約3300字 閱讀時(shí)長約6min 前言
寺院主要是作為出家人進(jìn)行多種多樣的宗教活動(dòng)的場所，是佛教徒頂禮膜拜的地方，同時(shí)也是出家僧眾修行的所在之處，經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，后來才逐步發(fā)展為具有多種綜合功能的建筑群。  寒山寺 佛教大約是在漢代時(shí)期傳入中國，于北魏開始時(shí)期開始興盛起來，從而才有了寺院這種建筑，因此對于中國來說，寺院實(shí)際上是外來文化，但它們卻記載了中國封建社會文化的發(fā)展以及宗教的興衰，具有十分重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。  金山寺 中國十大千年古寺
白馬寺
白馬寺始建于東漢永平十一年，即公元68年，自建立之初距今已有近2000年的歷史，佛教在我國扎根后，與我國本土文化激蕩融合，后來也成為中國傳統(tǒng)文化的重要部分。  白馬寺 白馬寺有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，寺內(nèi)的齊云塔是中國第一座舍利塔，清涼臺則是中國最早的譯經(jīng)道場，整個(gè)寺廟坐北朝南，為一長形院落，并且寺址從未動(dòng)遷過。  白馬寺中現(xiàn)存的遺址古跡主要為元、明、清時(shí)代所留下的，寺內(nèi)保存了大量元代得夾纻干漆造像，如三世佛、二天將、十八羅漢等等，十分珍貴，寺內(nèi)主要的建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿等。  白馬寺 法門寺
法門寺建于東漢末年恒靈年間，距今已有1700多年的歷史，因寺內(nèi)保存有佛祖釋迦牟尼的指骨舍利和高筑真身寶塔，而成為我國古代佛教四大圣地之一，因此有著“關(guān)中塔廟始祖”之稱。  法門寺 法門寺在周魏以前稱之為“阿育王寺”，在隋文帝時(shí)又改稱“成實(shí)道場”，后在唐高祖時(shí)才正式改名為“法門寺”。法門寺所屬的法門寺佛文化景區(qū)于2009年建成并對外開放，后于2014年榮升為國家5A級旅游景區(qū)。  法門寺 法門寺的地宮是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上時(shí)代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。并且門寺還保持了塔前殿后的格局，主要以真身寶塔為寺院中軸，塔前則是山門、前殿，塔后則是大雄寶殿。  法門寺 顯通寺
顯通寺始建于漢明帝永平年間，在北魏時(shí)又有所擴(kuò)建，在唐太宗時(shí)重建，后明太祖朱元璋又對其進(jìn)行重修。清康熙二十六年，正式定名為大顯通寺，直至今天。  顯通寺 顯通寺寺宇面積約八萬平方米，是五臺山建立的第一座佛教寺院，并且它是五臺山規(guī)模最大、歷史最悠久的寺院，同時(shí)也是五臺山五大禪處之一、全山寺院之首。  顯通寺 顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。山門外兩側(cè)的石碑是唐代的遺物，寺內(nèi)有著鑄于明朝萬歷年間的銅殿，共用銅10萬斤，它是國內(nèi)保存最好的銅殿之一。 顯通寺 南普陀寺
南普陀寺的歷史，最早可追溯至唐朝末年，當(dāng)時(shí)它被稱為“泗州寺”，后在宋朝時(shí)改名為“普照寺”。歷經(jīng)了歷史的滄桑變化，時(shí)至清朝康熙年間，寺廟再次被重建，因此今日我們所看到的建筑，大多數(shù)都是清建筑的延續(xù)。 南普陀寺 南普陀寺因與浙江省普陀山觀音道場相似，又因在其位于普陀山以南，因而得名“南普陀寺”，是閩南地區(qū)佛教勝地之一。寺內(nèi)的明萬歷年間血書《妙法蓮華經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等十分珍貴。 南普陀寺 南普隨寺內(nèi)的主要建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣等等，并且還有閩南佛學(xué)院、佛教養(yǎng)正院等。寺前有放生池，寺后有近些年新建的“太虛大師紀(jì)念塔”，整座寺院的建筑與布局氣勢宏偉，錯(cuò)落有序。 南普陀寺 阿育王寺
阿育王寺始建于西晉武帝太康三年，即公元282年，距今已有1700多年的歷史。它是我國目前以印度阿育王命名的千年古寺之一，素有“東南佛國”之稱。 阿育王寺 阿育王寺現(xiàn)存殿、堂、樓、閣等約有600間，寺院占地面積約124100平方米，寺內(nèi)還珍藏著佛國珍寶“釋迦牟尼真身舍利”，阿育王寺在中國佛教史上以及中日文化交流史上占據(jù)著十分重要的地位。 阿育王寺 雞鳴寺
雞鳴寺原名為“同泰寺”，后因建于玄武湖畔的雞鳴山麓，所以改名為“雞鳴寺”，始建于西晉時(shí)期，是南京最古老的梵剎之一，自古便有著“南朝第一寺”、“南朝四百八十寺”之首寺等美譽(yù)。 雞鳴寺 雞鳴寺，北臨玄武湖，是南京最古老、香火最旺的佛寺之一。雞鳴晚鐘為“玄武十景”之一，因此傍晚時(shí)的景色十分漂亮，并且雞鳴春曉也是新金陵四十八景之一。 雞鳴寺 現(xiàn)如今的雞鳴寺，黃墻黑瓦，飛檐翹角，都展示著古樸典雅，同時(shí)又融巍偉壯觀為一體，從“同泰寺”到“雞鳴寺”，先后綿延和發(fā)展了千余年之久，因而才被稱為“千年古剎”。 雞鳴寺 大興善寺
大興善寺始建于西晉武帝泰始二年，即公元266年，最初名為“遵善寺”，后隋文帝開皇二年在大興城建立時(shí)，將遵善寺納入大興城內(nèi)的靖善坊，因而改名“大興善寺”， 大興善寺 大興善寺是西安現(xiàn)存歷史最悠久的佛寺之一，同時(shí)也是西安市內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，并且還是西安佛教協(xié)會的會址所在地。因此該寺廟被尊稱為中國漢傳佛教密宗的發(fā)源地。 大興善寺 大興善寺是極為典型的城市型寺觀園林，坐北朝南，地形十分平坦，廓周呈現(xiàn)“回”字形，整體的布局是依照明清時(shí)期以殿堂為中心的院落軸線式進(jìn)行規(guī)劃的，因而是以大雄寶殿為中心。 大興善寺 潭柘寺
潭拓寺始建于西晉時(shí)期，至今已經(jīng)有1700余年的歷史，它是佛教傳入北京地區(qū)之后最早建成的寺院。潭柘寺倚仗著天然的山水環(huán)境，外圍山水環(huán)繞、院內(nèi)古木參天，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。 潭柘寺 潭柘寺在布局上主要采用傳統(tǒng)四合院的格局，四周均有院墻圍合，進(jìn)一步強(qiáng)化了空間的內(nèi)向以及封閉之感，加上周邊山巒迭起、流水環(huán)繞的自然環(huán)境，形成了一環(huán)套一環(huán)的多重屏障，頗有些“深山藏古剎”的意味。 潭柘寺 潭柘寺周邊雖山水景致十分豐富，但寺內(nèi)的裝飾并不以山石和水系為重，而是將植物作為最主要的因素，因此潭柘寺內(nèi)的植物年代悠久、品類繁多，其中的珍稀樹種與千年古木均不在少數(shù)。 潭柘寺 靈隱寺
靈隱寺始建于東晉咸和元年，即公元326年，是由印度僧人慧理主持修建，在靈隱寺的創(chuàng)建之初，規(guī)模比較小，并且形制也很簡陋，后在南北朝之時(shí)，皇室推崇佛教，靈隱寺才獲得了長足的發(fā)展。 靈隱寺 現(xiàn)如今的靈隱寺經(jīng)修繕并保存下來的有七大殿、十二堂、四閣、三樓、三軒等，寺院共占地近87000平方米，目前，靈隱寺已被認(rèn)定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 靈隱寺 大昭寺
大昭寺始建于公元7世紀(jì)，相傳是由藏王松贊干布所建造，距今已有1300多年的歷史，大昭寺的建筑多為土木石結(jié)構(gòu)，其布局主要是基于佛教中關(guān)于宇宙理想模式的曼陀羅式，是藏族人民精神世界的圣地。 大昭寺 拉薩的城市基本格局是以同心圓結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)經(jīng)路線建立起來的，因此是以大昭寺為圓心，從而形成了“囊廓”、“八廓”、“林廓”三條轉(zhuǎn)經(jīng)路。大昭寺的最高點(diǎn)為釋迦摩尼殿的金頂，高度超過了20米。 大昭寺 大昭寺 結(jié)語
實(shí)際上，作為歷史文化底蘊(yùn)十分濃厚的中國，千年古寺的數(shù)量根本數(shù)不勝數(shù)，除此之外，還有少林寺、甘露寺、大報(bào)恩寺、萬年寺、東林寺、金山寺、棲霞寺、風(fēng)穴寺、隆興寺、寒山寺等許多非常有名的千年古寺。 大報(bào)恩寺 |
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