故 宮

（一）午門前講故宮

介紹故宮的歷史沿革；紫禁城名稱由來；紫禁城的布局；被列入世界文化遺產(chǎn)的年代；午門及午門廣場建筑規(guī)制、午門用途、出入午門的規(guī)矩。

歷史沿革

各位游客，大家好！歡迎大家到北京故宮參觀游覽，我是本次游覽的導(dǎo)游，希望我的講解能和大家一起分享歷史知識(shí)，陪同大家度過愉快美好的一天。

現(xiàn)在我們所在的位置是故宮的南門午門門前，故宮又叫紫禁城，是明清兩朝皇帝的宮殿，紫禁城始建于1406年（明成祖永樂四年），以南京的故宮為藍(lán)本建造，歷經(jīng)14年的建設(shè)，于1420年建設(shè)完成（永樂十八年），1421年的正月初一朱棣帶領(lǐng)著文武大臣在北京的天壇進(jìn)行了盛大的祭天儀式，標(biāo)志著大明的都城正式從南京遷都到北京，大明王朝一直延續(xù)了276年，1644年農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，李自成領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民起義軍攻進(jìn)了紫禁城，李自成在武英殿登基稱帝，國號(hào)為“大順”，好景不長隨著清軍的入關(guān)，紫禁城又換了新的主人，從此清王朝在這里延續(xù)了268年，一直到1912年2月12日隆裕太后在養(yǎng)心殿簽署了《清帝退位詔書》，從此中國歷史上的最后一個(gè)封建王朝結(jié)束了。

1925年10月10日故宮博物院正式成立了，隨著國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭如火如荼，故宮館藏的文物已經(jīng)不再那么安全，故宮人決定將這些文物分批次運(yùn)往南方避險(xiǎn)，隨著國內(nèi)戰(zhàn)事不斷擴(kuò)大，戰(zhàn)爭已經(jīng)蔓延到全國，這些文物坐過金陵的火車，看過秦嶺的白雪，藏過安順的山洞，顛沛流離；新中國成立后政府對(duì)文化事業(yè)十分重視，這些文物開始陸續(xù)回歸，最后一批于1958年回到了故宮的懷抱，經(jīng)過逐一清點(diǎn)無一件損失無一件遺失，國家對(duì)故宮的保護(hù)非常重視，1961年列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)在也是國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

（現(xiàn)在故宮館藏文物達(dá)到了186萬件）

紫禁城的布局

故宮坐落在北京中軸線上，高37.9米，占地面積72萬平方米，傳說中玉皇大帝的紫微宮是一萬間房屋，而人間的紫禁城一直流傳著有九千九百九十九間半的說法，事實(shí)上在這600年里一直在變化這的，根據(jù)1973年的故宮專家統(tǒng)計(jì)共有8704間，開設(shè)有四門，分別是南為午門、北為神武門、東為東華門、西為西華門。

故宮從建筑布局來看可大致可分為前朝、后寢兩個(gè)部分，南半部為前朝，以太和殿、中和殿、保和殿為主體部建筑群，是舉行大朝會(huì)和重大禮儀活動(dòng)的場所，每年固定的大朝會(huì)有萬壽節(jié)（皇帝的生日）、冬至、新年（正月初一），不定期的大朝會(huì)如新帝登基、冊(cè)封皇后、立太子、命將出征等；北半部分為后寢（內(nèi)廷），內(nèi)廷位于故宮的乾清門的北側(cè)，以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為核心稱為后三宮，東西兩側(cè)是東六宮和西六宮是后妃的居住之所，是皇帝處理日常政務(wù)和帝后嬪妃生活的場所；最北端是著名的御花園，御花園的北邊就是北門“神武門”了，原名“玄武門”為了避諱玄燁的名諱改稱“神武門”，這里每天晨鐘暮鼓是京城最早報(bào)時(shí)的地方。

前朝東側(cè)是文華殿建筑群，（是明清兩朝春季和秋季在舉行經(jīng)筵之禮的地方，就是每年的皇帝和大學(xué)士在文華殿探討學(xué)術(shù)的的意思，明清兩朝殿試閱卷也在文華殿進(jìn)行）；西側(cè)為武英殿建筑群，康熙年間設(shè)立武英殿書局，相當(dāng)于皇帝的出版社，

故宮的城墻內(nèi)外兩側(cè)用大號(hào)城磚砌筑，用白灰漿和江米汁混合后灌縫，兩邊的城墻大約兩米厚，墻體內(nèi)部用黃土填平夯實(shí)，直到墻頂再次鋪磚表層還砌有一層澄[dèng]漿磚，這樣不僅美觀還可以防止攀登。城墻高達(dá)10米，寬度可以供6匹馬并排行走，周長3420米，圍住了面積72萬平米的皇家宮殿，城磚據(jù)統(tǒng)計(jì)用了1000萬塊，每塊長44厘米，將所有的磚連在一起是有4400公里，為赤道的十分之一長度。

城墻的外圍是一圈護(hù)城河，周邊的居民稱為“筒子河”，河寬52米，深達(dá)5-6米，是紫禁城防御體系中的一部分，同時(shí)也是紫禁城內(nèi)的排水、泄洪渠道。

城墻的四角各建有角樓，角樓有三層屋檐，素有9梁18柱72條脊的說法，由6個(gè)歇山頂交替而成，共有10面山花，28個(gè)翼角，230只吻獸，這種科學(xué)與精妙的結(jié)構(gòu)讓它成為紫禁城里造型最復(fù)雜的建筑，科學(xué)與美完美的融為一體。

角宿：紫禁城的建筑符合功能和審美需要，也都符合陰陽八卦的理論，角樓也不例外，它的修建是為了讓二十八星宿的角宿住在里邊以鎮(zhèn)守宮城，既然是星宿下凡，那就要住大房子，而古代的建筑是以樓閣為大，那這四個(gè)大房子取名為角樓。

午門及午門廣場建筑規(guī)制

午門是故宮的南門，按照中國的陰陽學(xué)說，正北叫“子”，正南叫“午”，所以這個(gè)南門稱作午門，午門城臺(tái)正中的建筑為重檐廡殿頂，黃色琉璃瓦、九五開間暗喻九五之?dāng)?shù)。午門是個(gè)闕門四角各有一個(gè)方形名堂建筑，兩翼各有一組連廊相連，由上向下俯視猶如一只金鳳俯身在這城樓之上，也稱為“五鳳樓”或 “燕翅樓”（五行當(dāng)中南方為“朱雀”），午門形狀為“凹” 字形闕門，卻是一個(gè)極陽之門，這一陰一陽體現(xiàn)出古代陰陽和諧的處世哲學(xué)。

午門城臺(tái)正面開了三個(gè)門洞，中間的門洞通常專供皇帝出入，但有兩種情況例外，首先是當(dāng)皇帝大婚時(shí)，皇后乘坐的鳳輿【yú】從中門進(jìn)宮，一生只有一次，只進(jìn)不出。其次是通過殿試的狀元、榜眼、探花三位，他們?cè)谛冀Y(jié)果后從中門出宮，以表示皇帝對(duì)他們的褒獎(jiǎng)。

東側(cè)門供三品以上文武大臣出入，西側(cè)門供宗室王公出入，兩側(cè)分別還有兩個(gè)小掖門但一般不開，只有在大朝會(huì)時(shí)才會(huì)臨時(shí)打開使用，按文東武西的規(guī)制，文官走東掖門，武官走西掖門依次進(jìn)入，這也就是周禮中所說的“明三暗五”。

我們眼前的門洞是南側(cè)為方形，北面的另外一側(cè)為圓形，代表了天圓地方。

當(dāng)然也有例外 , 如乾隆皇帝出宮南巡 , 隨行的其母孝圣皇太后及皇后也從午門中門出入。晚清八國聯(lián)軍入侵北京 , 慈禧太后西逃 , 回宮時(shí)進(jìn)的也是午門中門。

紫禁城名稱的由來（天圓地方）

古人夜觀天象，觀察到天上北斗七星在一年四季輪回中始終呈逆時(shí)針的方向圍繞著“紫薇星垣”在旋轉(zhuǎn)，所以古人認(rèn)為天就是一個(gè)周而復(fù)始的圓，而賴以生存的土地稱為“田”，好似一個(gè)方形的平臺(tái)，于是就有了“天圓地方”的說法。而北斗七星圍繞的“紫薇星垣”就是皇天上帝的居所，皇帝自稱天子是皇天上帝的兒子，是派往人間的代表，住的地方自然就稱為“紫宮”了，而皇帝的宮殿又是皇家禁地，所以這里就稱為“紫禁城”。這就是故宮的前身“紫禁城”名字的由來。

午門用途

以前大家經(jīng)常聽說“推出午門斬首”的說法，其實(shí)這只是小說、影視劇里的橋段，并不符合歷史事實(shí)，將這么重要的典禮場所作為殺人刑場是不可能的，皇帝決不允許在自家門口發(fā)生血案，明清兩朝的要犯都是要經(jīng)過三法司集中會(huì)審最后再經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)后在初秋（8月底）問斬稱為“秋決”，另外為了“殺一儆百”場所大多設(shè)在鬧事地區(qū)，目的是為更多人觀看，明朝是在今西城區(qū)西四路口行刑，清朝在今宣武區(qū)菜市口行刑，戊戌變法失敗后“戊戌六君子”就是在菜市口遇難的。

雖然沒有午門前斬首這回事，但是確有一種刑罰是在午門前執(zhí)行的，這種刑罰就是“梃杖”也就是打屁股，廷杖是專門針對(duì)朝中大臣的，當(dāng)朝中大臣冒犯了皇帝會(huì)被錦衣衛(wèi)當(dāng)場逮捕押到午門門前，午門兩側(cè)設(shè)有錦衣衛(wèi)值房，并在午門甬道東側(cè)行刑，明朝前期只是象征性的，后來逐漸演變成真打，嘉靖年間就因“大禮議事件”廷杖134人，打死17人，到了清朝逐漸廢止了梃杖這種刑罰。

首次梃仗是皇帝朱厚照要到江南選美，群臣進(jìn)諫皇帝不但不聽龍顏大怒將大臣進(jìn)行廷杖之刑，158人受刑，打死15人

明清兩朝午門是進(jìn)行“獻(xiàn)俘禮”和“頒朔之禮”的地方：

“獻(xiàn)俘禮”是因?yàn)閲疫吘辰?jīng)常有外族騷擾，大軍凱旋時(shí)總會(huì)帶來一些俘虜，擇日在午門舉行 “獻(xiàn)俘禮”，“獻(xiàn)俘禮”在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)很盛行了，在獻(xiàn)俘之日的前一天，這些戰(zhàn)俘先被押解到“太廟”（今北京勞動(dòng)人民文化宮）進(jìn)行告祭，再押解到“社稷壇”（今中山公園）告祭，次日在午門舉行獻(xiàn)俘之禮，屆時(shí)皇帝會(huì)正坐在午門之上，城樓上下布滿官兵和禮樂儀仗，這些戰(zhàn)俘身披紅衣雙手被白繩反綁跪在午門之下，他們的生死存亡就掌握在皇帝的一念之間，其實(shí)戰(zhàn)俘的命運(yùn)大多只有兩種：一是當(dāng)即宣布處決押出長安右門行刑，另一種是押回刑部大牢繼續(xù)審問。

午門也是皇帝頒發(fā)詔書的地方，清代每年十月初一日都要在此舉行隆重的儀式，向全國頒布次年的歷書，稱為“頒歷”典禮。乾隆以后，因避乾隆帝“弘歷”的名諱，所以將“頒歷”改稱“頒朔”；我國是農(nóng)業(yè)大國，每年都需要按24節(jié)氣進(jìn)行農(nóng)耕，有專門計(jì)算農(nóng)歷的欽天監(jiān)會(huì)在頒朔之前將第二年的農(nóng)歷準(zhǔn)備好，皇帝再將農(nóng)歷通過“頒朔之禮”昭告天下，也有皇權(quán)授時(shí)的用意。

內(nèi)容除按一定歷法排列年、月、日和節(jié)氣外，多以具體指導(dǎo)農(nóng)事、參謀生活、選定良辰吉日為主 ；由于它必須以皇帝名義頒發(fā)，所以又稱“皇歷”皇歷所記歷法，一般以一年為限，次年變更，如果拿前一年的皇歷來查看本年度的歷法，當(dāng)然也就不適時(shí)宜。正因?yàn)槿绱?，“老皇歷”也就變成了因循守舊的代名詞。

午門主要就三個(gè)作用：挺仗、獻(xiàn)俘禮、頒朔禮。

各位游客午門先給大家介紹到這里，請(qǐng)大家準(zhǔn)備好身份證件，過安檢后我們一起到故宮內(nèi)的太和門廣場參觀！