好久沒有看電影了，今天趁著周末看了一部關于弘一法師李叔同的電影《一輪明月》。電影基調略顯沉重，用一個半小時的時長來講述李叔同六十余載的人生，顯然很多東西是一筆帶過，點到為止的，下面進入電影。

1880年，李叔同出生于天津一個經商之家，父親篤信佛教，曾出任吏部主事，后辭官經商。受父親學佛影響，李叔同四歲時已經可以奶聲奶氣的隨口說出金剛經里的句子：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。李叔同從小就表現出對音律的敏感，古樂和西洋樂來者不拒，這為他深厚的音樂造詣奠定了基礎。他受過良好的書香氛圍熏陶，從小飽讀詩書，會寫詩文、譜曲填詞、長于書法，尤其以畫作聞名。

李叔同的母親是父親的側室，除母親之外還有其他妻妾，在這種復雜家庭中長大的他，見慣了母親眉眼間的苦和愁。舊社會女子在家從父，出嫁從夫，夫死從子。在父親去世之后，李叔同成了母親最大的依靠，她的心愿便是兒子考取功名，進士及第，這也是舊社會公認的出人頭地之路。但李叔同對此并不熱衷。身處亂世，晚清的腐敗無能令全中國熱血青年深感痛惜，一次次的割地賠款猶如巨石激浪，一時間民憤震天，康有為帶領1300名在京會試舉人聯名上書，準備為中華的存亡而興變法之事，為避免做亡國奴，各地熱血青年紛紛聚攏共謀大事，李叔同也在其中。

軍閥混戰(zhàn)加上天災人禍，百姓們流離失所，身如飄萍，放眼望去盡顯悲苦之象，這讓初涉世事的李叔同深感人世苦難之多，亦讓他不由得聯想到佛經中關于阿鼻地獄的情景描述。從小飽浸佛學的人，看待人生會有不一樣的視角和心態(tài)。

年輕的李叔同拒絕走舊式的仕進之途，盡管母親為他娶了妻，但他仍是終日流連梨園，與京戲名伶楊翠喜如膠似漆，消磨青春。但是當袁世凱用十萬軍餉買走了楊翠喜，從此李叔同少了一位梨園知己，津門戲臺子上也少了一個身影。

1898年，李叔同奉母攜妻去了上海，在黃浦江畔十里洋場度過了八年的時光。在這段時間里，李叔同去了南洋公學蔡元培門下學習，私下里常與一眾文人在燈紅酒綠中聚會，寫歌、賦詩、搞新學科，盡顯才子風流，有“二十文章驚海內”的豪言壯語。歌舞升平中不乏佳人相伴，其中就有一名風塵才女，李平香。她曾因和李叔同有過交集，且李叔同為她的傳記寫過序而留名。

李叔同母親去世以后，內心感到無盡的悲哀與憂愁，渾然不知何處是岸？父母在，人生尚有來處，父母走，人生只剩歸途。這份悲傷給他的心賦上了一層蒼涼，催人思索人世無常。值得一提的是李叔同為母親辦的喪禮別出心裁，被當做奇聞登上了報紙。奇在哪里？李叔同和叔父商議母親喪禮時堅決摒棄陳規(guī)陋習，改用自己設計的方式舉辦，喪禮上李叔同坐在鋼琴旁邊邊彈邊唱自己填詞的曲子，前來吊唁的人紛紛鞠躬，這種不合世俗習尚的做法恐怕只有李叔同做得出來，也不枉他是中國文化藝術先驅。

母親走后，李叔同如游絲飛絮，飄蕩無根，心無牽掛，1905年他去了日本東京學習。在日本，是他美術造詣突飛猛進的時期，他既熟悉中國水墨畫也對西洋水彩畫有研究，除此之外，他在詩詞、音樂、書法、纂刻、戲劇方面的才華也在東京大放異彩。也是在那個時期李叔同結識了他的日本妻子，雪子。她是一個單純又癡情的姑娘，她被李叔同的才華深深打動，對他滿心傾慕。

1912年李叔同帶著日本妻子雪子回到了上海，國內青年學子群情激昂，為擺脫封建舊制奔走呼號，李叔同作為知識分子也加入到了這股浪潮之中，和他的好友辦起了報刊，可是江山幾易其主，報刊被迫?？?，文人再次蹙眉。我感覺李叔同一直在尋求一種救國、救民、以及探索人生意義之間徘徊?？v使佳人在懷，可仍填不滿心中那份對于人生探索的空白。

1931年李叔同去了浙江省立第一師范學校任教，教圖畫和音樂，他的學生里有后來著名的漫畫先驅豐子愷。李叔同欲將滿腹才華傾囊相授，他為學生彈奏西洋樂曲，領著學生到戶外寫生、畫人體素描。在李叔同眼里，他希望可以帶領中國的學生走向西畫藝術殿堂。他大膽超前的意識形態(tài)驚呆了全校師生甚至轟動了教育局，自然受到了“有傷風化”的評價，但好在他的摯友夏丏尊懂他。任何文化在新興階段都必將遭遇寒潮和暗礁的阻撓，美育亦然。他與夏丏尊分享他新填的詞：“長亭外，古道邊……天之涯，地之角，知交半零落……”他的內心是孤獨的，只因還有一個更為廣大的世界還未親自跋涉，佛法。

電影畫面清淡雅致，臺詞簡潔凝練，令人觀之清心。李叔同的詩詞充滿了愛國救民之情，他本人也一直對佛家禪意心馳神往。他和國學大師馬一浮曾經討論過梁啟超和譚嗣同的佛學造詣，譚嗣同從《華嚴經》中悟出人天之奧，憂憤中國積弱不振，以佛家沖決羅網之大無畏精神獻身于變法維新，樹立了舍己度人的榜樣。李叔同決定嘗試書里寫的斷食，尋求除舊換新、脫胎換骨的體驗，他向往寺廟和僧人，從這里開始，電影的佛學意味逐漸變濃。

1916年李叔同到杭州虎跑寺體驗了七日斷食，除梨汁鹽湯之外不再吃其他，精神甚佳，耳聰目明，頭腦爽快，拒絕一切凡塵俗事，即使是妻子的來信也不看，只專注于手里的纂刻、書畫，每日目睹僧人的早晚課、暮鼓晨鐘，高大莊嚴的佛像，他內心的佛性逐漸被喚醒，有一個聲音在召喚他。訣別了雪子以后，他做了一生中最重要的一個決定。

1918年大勢至菩薩圣誕日，李叔同在杭州靈隱寺剃度出家，正式成為一名三寶弟子，法名演音，號弘一。雪子乘船前來與他相見，問了一句：請告訴我，什么是愛？他答：愛就是慈悲。（這也是很多佛弟子的答案），雪子回了日本。從此以后，弘一法師開始了走山尋廟，拜師學法的旅程。

1921年在溫州慶福寺，李叔同找到了寂山長老，他自認罪孽深重，非酷戒不能滅障，故而發(fā)心要在八萬四千法門中選擇了難度很大的律宗，這是創(chuàng)自唐朝的南山律。閉門修律是一件極苦的事，然而寒來暑往，弘一法師以戒為師，致力閉關四年，遍考中外典籍，寫出了研修書稿，終于功成，他為振興近代律宗的發(fā)展，做出了很大貢獻。

在之后的歲月里，弘一法師遍訪名師，他跟隨印光大師生活了七天，親眼目睹老師日常修行的每個細節(jié)，潛心學習，對他以后的修行生涯有著深遠影響。比如吃完粥用水沖洗碗，喝掉，這是惜福；比如拒絕坐轎，堅持步行。印光大師為弘一開示，因果之法乃救國救民、拯救世道人心的基礎。電影中講述弘一法師在艱苦的修行生活里，嚴格持戒，清苦度日，這讓前來探望他的夏丏尊很不是滋味，但這其實是千千萬萬僧寶甚至居士都在踐行的生活準則。

1932年在廈門的南普陀寺，弘一法師找到了太虛法師，二人就佛學的未來進行了一番探討之后，一致決定扭轉佛教傾頹的局面，他決定辦一所閩南佛學院，專門傳授律宗。在這期間，弘一法師還為太虛法師寫的《三寶歌》譜曲，廣為傳頌，為弘揚佛法再次助力加功。

1937年在青島市的湛山寺為迎接弘一法師舉行了熱烈的歡迎儀式，這讓弘一法師很不高興，他說，弘揚南山律宗，首先自己應嚴格持戒，如此名聞利養(yǎng)實在有違修行初心。于是湛山寺的僧人馬上撤去了登報的消息。在這里，他遇到了敢于對他直言的妙蓮，師徒二人交談甚歡。

在泉州的大開元寺，這里佛教興盛，弘一法師與這里結下了長達十四年的緣分，走完了他人生的最后一程。1937年日本全面侵華，百姓四處逃亡，遲暮且病重的弘一法師命人大開院門、禪房，竭力安置難民，他甚至賣掉了夏丏尊贈他的美國白金水晶眼鏡。念佛不忘救國，佛教諸多典籍里都有講到報國恩，在民族存亡之際，弘一法師在僧侶之間掀起了一股愛國熱浪，還譜寫了一系列熱血沸騰的愛國主義歌曲《祖國歌》《大中華》等等。

電影講到這里基本是謝幕了，弘一法師不僅在佛學方面貢獻卓越，也是學術界公認的通才和奇才，成就遍及音樂、戲劇、美術、纂刻、書法等等，廣為流傳的那首《送別》就出自他手。