提到“足夠好的父母”，很多人都會(huì)立刻想到英國(guó)精神分析學(xué)家溫尼科特，的確，這正是由溫尼科特提出的概念，溫尼科特認(rèn)為，父母沒有也不可能成為理想父母，足夠好就夠了，而所謂的足夠好，指的是能對(duì)嬰兒的需求有足夠的理解和響應(yīng)。心理學(xué)家曾奇峰更是直接把“足夠好”定義為60分，即成為一個(gè)60分的父母，便足可以了。

在美國(guó)心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆的暢銷作《足夠好的父母》中，作者用400多頁、29章的內(nèi)容，刻畫了“足夠好的父母”的畫像，內(nèi)容翔實(shí)，態(tài)度誠(chéng)懇。最令我感動(dòng)的是，雖然身為心理學(xué)家，但貝特爾海姆卻沒有以“高明的指導(dǎo)者”自居，而是不斷提醒父母，要相信自己的直覺，調(diào)動(dòng)自我的感知，不要迷信專家的口令，或者希望簡(jiǎn)單通過一本書、一節(jié)課就找到解決所有親子問題的答案。

真正的答案在于領(lǐng)悟和思考。

通讀此書，貫穿始終的詞匯，是“理解”。理解，是一切關(guān)系的基礎(chǔ)，而只有在一段親密安全的關(guān)系中，孩子才有可能如家長(zhǎng)所愿的“聽話”——實(shí)現(xiàn)有效溝通。雖然理解這個(gè)詞在生活中被人屢屢提及，但真正踐行它，卻需要一輩子。

從某種意義上說，如果家長(zhǎng)能做到以下兩點(diǎn)，就可以成為足夠好的父母，并能與自己的孩子建立一段高質(zhì)量的親子關(guān)系，“不寫作業(yè)母慈子孝，一些作業(yè)雞飛狗跳”的現(xiàn)象，也將不復(fù)存在。

01 雙維度視角，整合行為

貝特爾海姆提出：“足夠好的父母能夠盡可能地從成人和孩子兩個(gè)不同的視角來對(duì)事情進(jìn)行評(píng)估，把自己的行為建立在對(duì)兩者的合理整合上”。這句話道盡了親子關(guān)系的精髓。

父母和孩子之間出現(xiàn)沖突，本質(zhì)上是一種“理解的誤會(huì)”，父母生氣，是因?yàn)閠a無法跳出自我的角度，以“雙軌制”的視角理解事情。很多時(shí)候，父母自以為理解孩子，但其實(shí)都是自我中心的理解，而非真正的理解。真正的理解，在于跳出自我的河流，跳進(jìn)孩子的河流，并有能力整合兩條河流，并做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

舉個(gè)例子，孩子放學(xué)回家后一直磨蹭不寫作業(yè)，父母幾次提醒都無效，逐漸失去耐心，爆發(fā)沖突。

從父母的視角理解這件事，大概會(huì)有以下結(jié)論：

• 孩子很懶

• 孩子貪玩

• 孩子性格墨跡

• 孩子不聽話

.......

如果父母認(rèn)為以上解讀可以定義孩子的行為，那么讓父母不發(fā)火，的確是一件很難辦的事。

但足夠好的父母不會(huì)輕易的為一個(gè)現(xiàn)象貼上某種標(biāo)簽，而是會(huì)試圖跳進(jìn)孩子的軌道，去理解ta為什么不寫作業(yè)？可能ta會(huì)得出很多可能性：

• 孩子在學(xué)校關(guān)了一天，ta很希望在自由的時(shí)間盡情享受自己想做的事

• 孩子對(duì)“時(shí)間”的概念不如成人清晰，ta誤以為自己能夠掌控作業(yè)和玩耍，但結(jié)果常常事與愿違

• 孩子對(duì)學(xué)習(xí)有畏難情緒，不愿意觸碰自己的弱項(xiàng)

• 填鴨式教育損壞了孩子學(xué)習(xí)的積極性

• 孩子潛意識(shí)里用“不寫作業(yè)”對(duì)抗來自學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的壓力

• .......

所以足夠好的父母，善于透過現(xiàn)象，理解孩子行為背后的動(dòng)機(jī)，甚至潛意識(shí)的需求。

其實(shí)，貝特爾海姆還有下半句：“同時(shí)，又能夠接受孩子因不成熟只能從自己的角度理解問題的事實(shí)?！?/span>

家長(zhǎng)很多時(shí)候會(huì)忽視一個(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí)：孩子就是孩子，ta不是成人。如此顯而易見，卻常成為最容易忽略的問題。

舉例，一個(gè)2歲男孩的家長(zhǎng)，某一天因?yàn)闆]給孩子穿ta的那件已經(jīng)很臟的外套，令孩子大哭大鬧不止。家長(zhǎng)說盡道理，孩子都執(zhí)意不聽。家長(zhǎng)憤怒。

從兒童發(fā)展心理學(xué)的角度，2歲是孩子發(fā)展的一個(gè)階段，這個(gè)年齡的孩子會(huì)有非常偏執(zhí)的“秩序敏感”，在這個(gè)發(fā)展規(guī)律下，他們會(huì)做出很多看似偏執(zhí)的行為，比如非要穿同一件衣服，不肯換，比如非要按ta理解的方式關(guān)門，不允許其他形式等等。這些刻板甚至偏執(zhí)的行為，是兒童發(fā)展的正常反應(yīng)。但是很多家長(zhǎng)會(huì)以成人的視角理解這個(gè)現(xiàn)象，認(rèn)為孩子不懂事，難溝通，進(jìn)而發(fā)怒。

孩子，就是孩子，不是成人。所以，指望他們擁有成人的思維和成熟的行事風(fēng)格——這是來自家長(zhǎng)的妄念。

02 讀懂弦外之音

貝特爾海姆說：“足夠好的父母會(huì)去了解孩子的動(dòng)機(jī)，嘗試?yán)斫馑南敕ê驮竿瑥亩玫乩斫馑男枨蟆薄?/span>

人與人之間的誤會(huì)，是因?yàn)槲覀冎荒馨醋约旱睦斫庾x懂語言，卻很少有人有能力讀懂弦外之音。所謂弦外之音，指的就是動(dòng)機(jī)、想法、愿望、需求等等。

一個(gè)嬰兒啼哭，家長(zhǎng)猜測(cè)可能是因?yàn)轲I了、渴了、困了、病了，這就是啼哭背后的弦外之音。而一個(gè)大一些的孩子撒謊，父母卻很容易判定為“品質(zhì)惡劣，需要好好教訓(xùn)”，卻忽視了孩子背后的動(dòng)機(jī)。

所以，家長(zhǎng)很容易淪為講道理的機(jī)器，卻缺少和孩子情感上的聯(lián)結(jié)。撒謊背后的動(dòng)機(jī)有很多可能，最容易想到的一點(diǎn)是逃避懲罰。從這個(gè)角度說，如果一個(gè)人想要逃避懲罰，是否意味著ta已經(jīng)意識(shí)到自己錯(cuò)了？那如何對(duì)待一個(gè)已經(jīng)知道犯錯(cuò)的人呢？是嚴(yán)厲批評(píng)ta的行為，給ta點(diǎn)顏色看看，還是給ta保留面子，只做引導(dǎo)？

如果家長(zhǎng)能夠多想一層，就不會(huì)對(duì)“撒”這個(gè)表象雷霆震怒了。

正如貝特爾海姆所說，行為背后是動(dòng)機(jī)、想法、愿望和未被滿足的需求。

【寫在最后】

包括親子溝通的所有溝通在內(nèi)，都誤會(huì)重重。家長(zhǎng)容易站在自己的河流里理解孩子，而這種理解，大概率無效。貝特爾海姆認(rèn)為，給家長(zhǎng)講道理是沒用的，他們需要回想自己在孩子的時(shí)候的經(jīng)歷，那樣就會(huì)很容易跳出現(xiàn)在的思維，共情到孩子。

而深刻的理解和交流，必須建立在真正的共情基礎(chǔ)上。