為政，大到一國之政治，小到一人之為人處世，都是為政的范疇。為政的目的，是形成一致的行為規(guī)范，彼此認(rèn)同而團(tuán)結(jié)。 為政以德，上行下效，孝是德政的核心，善心的培養(yǎng)是關(guān)鍵手段，從自身做起，正心誠意，修身齊家，推及兄弟， 進(jìn)而形成為整個(gè)社會(huì)所接受行為規(guī)范準(zhǔn)則，在孔子看來，這個(gè)理想的行為規(guī)范，即是周公所推行的禮制。

《書。君陳》曰:至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨?？鬃诱J(rèn)為， 明德學(xué)禮，應(yīng)當(dāng)成為讀書人的精神追求，故而孔子緊接著說:

子曰:人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？！

信，是信用和誠信，所謂信用，誠信，從大處講，是言必行，行必果，是要有精神追求，并且付諸行動(dòng)，而且必須達(dá)成目標(biāo)的，方能稱之為信，嘴上說說，沒有行動(dòng)，行動(dòng)了沒有達(dá)成預(yù)期目標(biāo)，都不能稱之為信。

孔子認(rèn)為，作為一個(gè)人，得有點(diǎn)精神追求，并且為了理想追求而奮斗，爭取實(shí)現(xiàn)理想，否則存在于這個(gè)世界上，都不知道存在的意義何在。

沒有理想信念追求，就好象坐在時(shí)間的牛馬拉著沒有輗?的大車上滾滾向前，不知道什么時(shí)候就會(huì)被時(shí)代所淘汰，所拋棄。

人而無信，不知其可也，其何以行之哉！這是孔夫子對儒家弟子們發(fā)出的警世恒言:生而為人，必須得有些信念追求，并為之努力奮斗。而在孔子看來，明德學(xué)禮，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的精神追求。