古人為人、處事、修身,都有獨(dú)特的章法,一靜、二平、三忍、四讓,說(shuō)透了中國(guó)人的智慧。
靜
《道德經(jīng)》里講:“清靜為天下正?!比松缢?,唯有靜,方能沉淀下來(lái)。萬(wàn)事靜中求,人也要從“靜”上下功夫。
一切智慧、美德,無(wú)不從清凈的心里流淌出來(lái)。煩躁的心,就如同污濁的水,一片混沌,什么都看不清。
世事變化無(wú)常,無(wú)論是喜怒哀樂(lè)還是苦辣酸甜,都要我們自己用心體會(huì)。
心態(tài)好的人,心靜如水,天大的事兒壓在心頭,也能舉重若輕;心態(tài)不好的人,容易煩躁,芝麻大點(diǎn)的小事,也會(huì)寢食難安。
這正好暗合《道德經(jīng)》的本意:好心態(tài),源于清靜心。心態(tài)守靜,好事才能不請(qǐng)自來(lái)。
平,是平淡,是平衡,也是一顆平常心。
《莊子》里有一則比喻:白天鵝不需要天天沐浴,身上的羽毛也一直都是潔白的。黑烏鴉的羽毛永遠(yuǎn)都是黑色,也不是因?yàn)樗鞚L在黑色染料里。
天鵝的白和烏鴉的黑都是出于本然,不是苛求的結(jié)果。守住平常心,就要做到面對(duì)別人不攀比,面對(duì)自己不苛求。
《菜根譚》中講:“世態(tài)有炎涼,而我無(wú)嗔喜;世味有濃淡,而我無(wú)欣厭?!?/strong>
世間總有不平事,不要?dú)鈶?,不要抱怨,一?lái)?yè)p傷身體,二來(lái)無(wú)益于解決問(wèn)題。
人生的成與敗、得與失,總是不斷交替,卻又是大致平衡的。心若不平,世間萬(wàn)物跟著煩亂,紛紛攘攘,無(wú)窮無(wú)盡;心若放平,不執(zhí)著、不著急,安安穩(wěn)穩(wěn)的幸福感也就隨之而來(lái)。
懷平常心,行平常事,交平常人。享受平常的的生活,平平常常才是真。
忍
忍是大人的氣量,忍是君子的根本。《百忍歌》里講:“不忍小事變大事,不忍善事終成恨;父子不忍失慈孝,兄弟不忍失愛(ài)敬;朋友不忍失義氣,夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)。”
俗話說(shuō):“將軍額頭能跑馬,宰相腹里能撐船?!币粋€(gè)人要想成事,一定要有過(guò)人的肚量。
《道德經(jīng)》里講:“知常容,容乃公,公乃全。”意思是,能包容一切,才能坦然大公;坦然大公,才能行事周全。
符合了“道”的規(guī)律,才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久,免于危險(xiǎn)。
讓
張英、張廷玉父子二人,曾先后高中進(jìn)士,張家的第三代張若靄,又高中探花。
張廷玉替兒子請(qǐng)旨,主動(dòng)讓出探花的席位。皇帝說(shuō):“朕選才公允,并未因你們是父子而徇私?!?/p>
張廷玉卻說(shuō):“三年一次殿試,人人都盼望金榜題名。臣已身居高位,今兒子又登一甲,擠天下寒士進(jìn)階之位,心實(shí)不安?!?/p>
皇帝大為感動(dòng),將其子降為三甲第一名。張氏一族卻因此得到康、雍、乾三代皇帝的重用,可謂“合家頂戴,滿門(mén)朱紫”。
俗話說(shuō):“讓一步,寬一分?!贝私游铮璞б詫捄駪B(tài)度。因?yàn)樽屢徊?,就等于為日后進(jìn)一步做準(zhǔn)備。
在狹窄的路上行走,要讓出一點(diǎn)余地,留給他人走。如果爭(zhēng)先恐后,人人都有墮入深淵的危險(xiǎn)。
一個(gè)人的名望、地位,都不是無(wú)可替代的,唯有謙讓的氣度,別人無(wú)法模仿。寧吃小虧,不惹大怨,這才是長(zhǎng)久的處世之道。
古語(yǔ)有云:“修身,齊家,治國(guó),平天下”。無(wú)論是做什么事,修身都排第一位,畢竟只有人心修煉好了,事情才有可能順。心若通達(dá)敞亮,就沒(méi)有過(guò)不去的事。
愿你我都能調(diào)整好自己的心態(tài),做到一靜 、二平 、三忍 、四讓,從容自洽,過(guò)好此生。
主播:白莎
一個(gè)喜歡用聲音去和這個(gè)世界溝通的大女孩兒