首先，“我命在我不在天”的思想，蘊(yùn)含著對(duì)人自身潛在價(jià)值的充分肯定，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這是一種激勵(lì)人不斷進(jìn)取的積極的人生觀。這種積極進(jìn)取的人生觀，對(duì)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。

特別是在當(dāng)代商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情況下，這種人生觀是企業(yè)或其它經(jīng)濟(jì)主體、個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的先決條件之一，是現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要的精神支柱，推動(dòng)著企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?？梢哉f，此類命題，對(duì)全人類都具有永恒的價(jià)值。

其次，“我命在我不在天”的思想，在實(shí)踐上有它的積極作用和現(xiàn)代意義。這主要可體現(xiàn)在道教中人在觀察自我、天地及人類與自然環(huán)境關(guān)系的過程中，對(duì)發(fā)展科技、維護(hù)人類生存環(huán)境及形成正確的名利觀方面的巨大作用。下文主要就這個(gè)問題展開論述。

在“我命在我不在天”思想的指導(dǎo)下，道士們通過不同的方式，努力利用人類智慧制造神藥以求長生不死，在制造神藥的過程中，對(duì)古代科技的形成和發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。

正如世界著名科技史專家李約瑟(Joseph Needham)博士在對(duì)中國科技史進(jìn)行細(xì)致考察之后所得出的一番精辟見解：“道家對(duì)自然界的推究和洞察完全可與亞里士多德以前的希臘思想相媲美，而且成為整個(gè)中國科學(xué)的基礎(chǔ)。”

在這里，李約瑟博士所指的“道家”是個(gè)廣義的概念，它既包括先秦時(shí)期以老子、莊子為代表的道家學(xué)派，又包括漢代以來的道教。

道士們修煉的終極目標(biāo)就是為了延年益壽、長生不老、飛升成仙。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他們首先對(duì)人自身進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，探討了人體奧秘與機(jī)理，尋求治病養(yǎng)生的良藥，而探討的結(jié)果，便產(chǎn)生了許多著名的醫(yī)藥學(xué)專家，像東漢時(shí)期的華佗、東晉的葛洪、南北朝的陶弘景、唐朝的孫思邈等，他們?cè)谥嗅t(yī)藥學(xué)方面都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

其中，東漢時(shí)期，人稱“神醫(yī)”的華佗，發(fā)明了“五禽之戲”，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)來鍛煉身體，這可以說是世界上最早的健身操，也是體育科學(xué)史上最早的導(dǎo)引療法。

他還發(fā)明了“麻沸散”，在施行手術(shù)前，對(duì)病人進(jìn)行麻醉，使外科手術(shù)學(xué)獲得了長足進(jìn)展，這些都是對(duì)世界醫(yī)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。又如隋唐之際，人稱“藥王”的大醫(yī)學(xué)家孫思邈也是一位道士，著有《千金要方》、《千金翼方》、《枕中素書》、《福祿論》、《攝生真錄》等多種著作，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。

孫思邈不僅醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)學(xué)理論精湛，在醫(yī)學(xué)觀方面也有許多精彩的論述。在醫(yī)術(shù)方面，他運(yùn)用動(dòng)物甲狀腺防治甲狀腺腫大，用動(dòng)物肝臟防治夜盲，用蔥葉做導(dǎo)尿管為尿閉病人施行導(dǎo)尿術(shù)等等；另外，他所記錄的下頜關(guān)節(jié)脫臼整復(fù)法至今仍為醫(yī)學(xué)界所沿用。

在醫(yī)學(xué)觀方面，孫思邈提出許多關(guān)于醫(yī)學(xué)研究的目的、醫(yī)著編撰的原則、醫(yī)生應(yīng)有的醫(yī)德及醫(yī)學(xué)與疾病的關(guān)系等各方面的獨(dú)到見解。其中關(guān)于醫(yī)學(xué)與疾病的關(guān)系，孫思邈提出一些很好的看法。

他將疾病按能否醫(yī)治，分為四類：第一類為“不治而愈，第二類為“須治而愈”，第三類為“雖治難愈”，第四類為“真死不治”。在他看來，大多數(shù)疾病都可以治好，他說：“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑，圣人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)?！?/span>

“生候尚存，形色未改，病未入腠理，針?biāo)幖皶r(shí)，能將節(jié)調(diào)理，委以良醫(yī)，病無不愈?！边@種強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)作用的思想，是一種積極而正確的醫(yī)學(xué)觀，激勵(lì)人們積極進(jìn)取。

由此觀之，道教各種各樣的治病保健的理論和技術(shù)，是世界文明寶藏里的一份寶貴的精神財(cái)富，值得發(fā)揚(yáng)光大。在此基礎(chǔ)上，兼取西醫(yī)之所長，相互補(bǔ)充，精益求精，將為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文明做出更多更新的貢獻(xiàn)。