《瓦爾登湖》中，有這樣一句話：

“日出未必意味著光明，太陽也無非是一顆晨星而已，只有在我們醒著時，才是真正的破曉。”

真正的覺醒，從來就是靠自己去打破的。要想自我覺醒，就得不斷地認(rèn)識自己，修煉自己，突破自己，向內(nèi)求索、探索。

心理學(xué)家卡爾·榮格說：“向外看的人，夢游；向內(nèi)看的人，覺醒?！?/p>

深以為然，一個人，如果只是一味地拘泥于當(dāng)下，平庸地內(nèi)耗著，始終不愿也不懂得挖掘出自身潛能，進(jìn)行自我覺醒的話，那么人生過得可太冤了。

人生在世，不管你愿意與否，它都是一座修道場，人活著，本就是一場修行。

所以，你要學(xué)會在修行的歲月里，掌握覺醒的力量和智慧，如此這般，見自己、見天地、見眾生。

見自己，在于認(rèn)識自己，突破認(rèn)知

《半山文集》里有這么一句話：

“讀一百本書，不如把一本書讀十遍；讀一本書十遍，不如把自己里里外外讀一遍?！?/strong>

很多人會討厭積累，反感重復(fù)，拒絕同樣的事情多做幾遍、幾十遍，覺得那是多余的，也是累贅的，更是沒有效用的。

可實(shí)際上，量變才能導(dǎo)致質(zhì)變，達(dá)到了質(zhì)變的效果，才能看穿事物的本質(zhì)。

就好比說，一個人讀同樣的一本書一遍和十遍，那他對這本書的本質(zhì)內(nèi)容和思想深度，了解到的層次注定是不一樣的。

也就是說，讀了十遍的書，思考的深度肯定比只讀了一遍的書來得深。

這也是為什么，一個人但凡想要認(rèn)識自己，了解自己，覺醒自己的話，就更應(yīng)該經(jīng)常地、自律地自我觀察、自我反思、自我修正、自我突破。

唯有這般，一個人發(fā)現(xiàn)了自己越來越多的不足、缺陷，以及也感受到了自己越來越渺小，越來越無知的時候，就是他走向覺醒的時候。

就像《道德經(jīng)·第七十一章》中講的那樣：“知不知，尚矣；不知知，病也。”

一個人，唯有覺醒到自身的渺小和無知，才能避免陷入傲慢的困局里，然后不斷地認(rèn)識自己，突破自己，不斷地加強(qiáng)自身的探索欲，追求欲。

然后，認(rèn)知得到突破，認(rèn)知得到升華，從而甘愿更加主動而勇敢地洗練自己，改造自己。

楊絳先生曾在書中寫道：

“人生一世，需有三個自覺，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異?！?/strong>

人的厲害之處，人的獨(dú)特之處，就在于可以通過認(rèn)識自己、洗練自己、改造自己來變得圓潤、成熟，最終走向自主、自足、自得、自洽、自愈。

你會發(fā)現(xiàn)，人在未知的探索、追求里，因?yàn)橄胍由羁痰卣J(rèn)知一件事物，為了解開心中的那一個小小的謎團(tuán)的時候，內(nèi)心就會產(chǎn)生很大的驅(qū)動力去觀察、思考、鉆研，想要將問題弄清楚。

然后，不斷地汲取來自外界的養(yǎng)料，不斷地填補(bǔ)自己的知識空白，也在不斷地得到更多的認(rèn)知上的生活。

最終，越來越全面地提升自己，也越來越客觀地認(rèn)識自己，也更加有節(jié)奏地突破自己。

《塔木德》中有這樣一句話：

“如果一艘船不知道該駛?cè)ツ膫€港口，那么任何方向吹來的風(fēng)都不會是順風(fēng)?！?/strong>

人在三大覺醒之中，最重要的是見自己。

因?yàn)橐粋€人只有先見到了自己，才能有見到天地、見到眾生的可能性。

每個人也只有先做到了認(rèn)識自己，突破自己，才能在外界當(dāng)中尋找的適合自己的位置，找到自己的人生支撐點(diǎn)，最終成全自己，成就自己。

見天地，在于修煉自己，改造自己

一個人，如果足夠了解自己，也更客觀地認(rèn)識了自己的話，那么在接下來，他就有更多的驅(qū)動力和好奇心去發(fā)現(xiàn)一個更大的世界-見天地。

顯然，一個人但凡想要讓自己擁有一番大作為，就得將自己投入到更大的世界里去修煉、改造。

多大的鍋，烙多大的餅。你將自己修煉得越強(qiáng)，改造得越深，就越有可能成就一個更加強(qiáng)大的自己。

魯迅先生說過：

“改造自己，總比禁止別人來得難?！?/strong>

改造自己，從來就不是一件易事，甚至是一件極其難堅持，也極其渺茫的事情。

因?yàn)樵谔斓刂g改造自己，不光會遭遇到形形色色的誘惑對自己展開攻勢，與此同時，人的天性本就是本能地喜歡在一種無壓力的順境里活著。

所以，在“內(nèi)憂外患”的局面下，一個人是很難長期保持著清醒、克制、理性的認(rèn)知的。

也正因?yàn)槿绱?，所以一個人越是能夠做到堅持改造自我的話，那也就意味著他的內(nèi)心越是堅韌、強(qiáng)大。

《菜根譚》中說：

“伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早?！?/strong>

其中大意是：蟄伏良久的鳥，勢必可以飛得更高，反倒那些最著急先開放的花，注定了它會謝得更早。

任何性質(zhì)的成功，其背后都需要付出足夠的準(zhǔn)備、蓄力、蓄能，一方面離不開時間的沉淀，另一方面也離不開自身的修煉和改造。

每個人的成就，背后都逃不過在經(jīng)歷中淬煉、打磨。

因此，自覺地修煉，自律地改造，才能一步步走出困境，走進(jìn)順境。

王小波說：

“人一切的痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒。而自律，恰恰是解決人生痛苦的根本途徑?！?/strong>

痛苦，是源于自身的無能，就好比一個人如果擁有足夠的能力和底氣去解決掉眼前的所有壓力、困惑、迷茫、挑戰(zhàn)和難題的時候，他又怎么會感到痛苦？

所以，避免痛苦的唯一辦法，就是修煉自己，改造自己，強(qiáng)大自己，讓自己在自律之中走向獨(dú)立，走向成功。

如此，才能蕓蕓眾生之中，自食其力，坦坦蕩蕩，瀟灑自如地活著。

見眾生，在于善待自己，博愛人間

周國平說過：

“在一切力量中，最不可缺少的一種內(nèi)在力量，就是覺醒。”

人，在見過了自己，見過了天地之后，那么一旦成熟了，蛻變了，那他的人生重心必將會回到眾生之中。

因?yàn)?，眾生，才是人類的最終的一切歸宿。

及時地認(rèn)識自己，努力地突破自己，勇敢地修煉自己，自律地改造自己，當(dāng)你足夠了解自己，也體會到了人間煙火的起起伏伏之后。

那么，當(dāng)你見識過了人心，也看到了天地的浩瀚之后，反倒會從眾生看到人性的無量無邊。

如此，覺醒一次次地得到了升華，得到了洗練。

《續(xù)資治通鑒》有言：“不怕念起，惟恐覺遲。”

一切的覺醒，都不會晚，只要你愿意去觀察、去思考、去總結(jié)、去踐行的話，就能看到越來越廣闊的世界。

尼采說過，生命當(dāng)中，最難的階段從來不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

所以，學(xué)會試著認(rèn)識自己，了解自己，然后通過借助于自身的眼界、智慧和格局，不斷地與天地、眾生產(chǎn)生更密集、更深度的聯(lián)系。

然后，在修煉之中，在修行之中，慢慢地走向蛻變，走向生活。

你要始終相信，修行，從來只得靠自己，就像南懷瑾曾說的那樣：

真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

如此，覺醒，升華。