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離騷 屈原 著 屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。原文如下：
帝高陽(yáng)（顓頊）之苗裔（子孫后代）兮，朕（我）皇考（亡父的尊稱(chēng)）曰伯庸； 攝提（寅年）貞（正）于孟（開(kāi)始）陬（正月）兮，惟庚寅（庚寅日）吾以降（降生）； 皇覽揆（推理）余于初度兮，肇（開(kāi)始）錫（賜）余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均； 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能； 扈江離（芳草名）與辟芷（芳草名）兮，紉秋蘭（香草名，澤蘭）以為佩； 汩（水疾速流動(dòng)的樣子，即時(shí)光飛逝）余若將不及兮，恐年歲之不吾與（不等待我）； 朝搴（拔取）阰之木蘭兮，夕攬（采摘）洲之宿莽（草名，經(jīng)冬不死）； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序（不斷更迭）； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮（衰老）； 不撫（趁）壯而棄穢兮，何不改乎此度（現(xiàn)行的政治法度）？ 乘騏驥（駿馬）以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)（引導(dǎo)）夫先路。 昔三后（夏禹商湯周文王）之純粹兮，固（本來(lái)）眾芳之所在； 雜申椒（香木名）與菌桂（香木名）兮，豈維紉夫蕙芷（香草名）； 彼堯舜之耿介（光明正大）兮，既遵道（遵循正道）而得路； 何桀紂之猖披（猖狂）兮，夫唯捷徑（邪道）以窘； 惟夫黨人之偷樂(lè)（茍且享樂(lè)）兮，路幽昧（黑暗）以險(xiǎn)隘； 豈余身之憚殃（災(zāi)禍）兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)（國(guó)家的傾危）； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武（足跡）； 荃（香草名，喻楚懷王）不察余之中情兮，反信饞而齌怒（暴怒）； 余固知謇謇（忠貞直言）之為患兮，忍而不能舍也； 指九天以為正（證）兮，夫唯靈修之故也； 初既與余成言（誠(chéng)信之言）兮，后悔遁而有期（約定）； 余既（本來(lái)）不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化（多次變化）。 余既滋（栽種）蘭之九畹兮，又樹(shù)（種植）蕙之百畝（240步為1畝）； 畦（50步為1畦）留夷與揭車(chē)（均為香草名）兮，
雜度蘅與方芷； 冀枝葉之峻茂兮， 愿竢時(shí)乎吾將刈（收獲）； 雖萎（枯萎）絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢（荒蕪，污穢）； 眾皆競(jìng)（并）進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索； 羌（楚人語(yǔ)氣詞）內(nèi)恕己以量人兮，各興（生）心而嫉妒； 忽馳騖（亂馳）以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉（漸漸）其將至兮，恐修名之不立； 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英（花）； 茍（確實(shí)）余情其信姱（誠(chéng)信而美好）以練要（心中簡(jiǎn)練而合于道）兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷； 攬木根以結(jié)芷兮，貫（拾取）薜荔之落蕊； 矯（舉起）菌桂以紉蕙兮，索（草之莖葉做繩索）胡繩之纚纚（長(zhǎng)而下垂貌）； 謇吾法（效法）夫前修兮，非世俗之所服； 雖不周（合）于今之人兮，愿依彭咸（殷賢大夫，諫其君，不聽(tīng)，投江而死）之遺則！ 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生（萬(wàn)民的生存）之多艱； 余雖好修姱（潔凈而美好）以鞿羈兮，謇朝誶（進(jìn)諫）而夕替； 既替余以蕙纕（佩帶）兮，又申（重復(fù)）之以攬芷； 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔（怨恨）； 眾女（群臣）疾余之蛾眉兮，謠（詆毀）諑（誹謗）謂余以善淫； 固時(shí)俗之工巧兮，偭（違背）規(guī)矩而改錯(cuò)（措施，指先圣之法）； 背繩墨（正曲直之具）以追曲（斜曲）兮，競(jìng)周容（茍合取容，以求容媚）以為度； 忳郁邑余挓傺（失志貌）兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也； 寧溘死以流亡（隨水漂流而去）兮，余不忍為此態(tài)（茍合求媚之態(tài)）； 鷙鳥(niǎo)之不群（不與眾鳥(niǎo)同群）兮，自前世（古代）而固然； 何方圜之能周兮，夫孰異道（不同的道路）而相安； 屈（委屈）心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘（容忍）詬； 伏（堅(jiān)守）清白以死直兮，固前圣之所厚（厚待）。 悔相道（觀(guān)看）之不察兮，延佇乎吾將反； 回（調(diào)轉(zhuǎn)）朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷（迷途）之未遠(yuǎn)； 步余馬于蘭皋（水邊高地）兮，馳椒丘且焉止息（休息一下）； 進(jìn)不入以離尤（罪過(guò)）兮，退將復(fù)修吾初服（修身潔行）； 制（裁制）芰荷以為衣兮，集芙蓉（蓮花）以為裳； 不吾知（不了解我）其亦已兮，茍（如果）余情其信芳； 高（帽高）余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（修長(zhǎng)而美好）； 芳與澤其雜糅兮，唯（只有）昭質(zhì)其猶未虧； 忽反顧以游目（縱目瞭望）兮，將往觀(guān)（前去觀(guān)望）乎四荒； 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（明顯）； 民生（人生）各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常； 雖體解吾猶（尚且）未變兮，豈余心之可懲（懼怕）。 女媭（屈原的姐姐）之嬋媛（牽掛）兮，申申（反反復(fù)復(fù)）其詈予曰： “鯀婞直（剛正）以亡身兮，終然夭乎羽之野（羽山之郊野）； 汝何博謇（過(guò)于剛直）而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)（美好的節(jié)操）； 薋菉葹以盈室（滿(mǎn)屋）兮，判（區(qū)別）獨(dú)離而不服； 眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情； 世并舉而好朋（朋黨）兮，夫何煢（孤獨(dú)）獨(dú)而不予聽(tīng)。” 依前圣以節(jié)中兮，喟（嘆息聲）憑心而歷茲； 濟(jì)（度過(guò)）沅湘以南征兮，就（靠近）重華而陳詞： “啟（禹之子，夏朝開(kāi)國(guó)之君）《九辯》與《九歌》兮，夏康（啟子太康）娛以自縱； 不顧難以圖（圖謀）后兮，五子（夏康等兄弟五人）用乎家巷； 羿（后羿）淫游以佚畋兮，又好射夫封狐（大狐）； 固亂流其鮮（少）終兮，浞（寒浞，后羿之相）又貪夫厥家； 澆（寒浞之子）身被服強(qiáng)圉（強(qiáng)壯多力）兮，縱欲而不忍（不能克制）； 日（天天）康娛而自忘兮，厥首用夫（因此）顛隕； 夏桀（夏亡國(guó)之君）之常違兮，乃遂焉而逢殃； 后辛（殷紂王之名）之菹醢（剁成肉醬）兮，殷宗用而（因而）不長(zhǎng)； 湯禹儼（莊嚴(yán)）而祗敬兮，周論道而莫差（沒(méi)有絲毫差錯(cuò)）； 舉賢才而授（任用）能兮，循繩墨而不頗（傾斜）； 皇天無(wú)私阿（偏私）兮，攬民德焉錯(cuò)（置）輔； 夫維圣哲以茂行（美好的德行）兮，茍得用此下土（天下）； 瞻前而顧后（觀(guān)察古往今來(lái)的成?。?/strong>兮，相觀(guān)（觀(guān)察）民之計(jì)極； 夫孰非義（不行仁義）而可用兮，孰非善（不行善事）而可服； 阽（臨危，遇到危險(xiǎn)）余身而危死兮，攬（反觀(guān)）余初其猶未悔； 不量鑿而正枘兮，固前修（前賢）以菹醢?！?/span> 曾（屢次）歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)（遇到）； 攬茹（柔軟）蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪（淚流不止）。 跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正（治國(guó)之道）； 駟（駕車(chē)）玉虬以乘鹥兮，溘埃風(fēng)余上征（上天遠(yuǎn)行）； 朝發(fā)軔（出發(fā)）于蒼梧（舜所葬之地）兮，夕余至乎縣圃（神山，在昆侖山之上）； 欲少留此靈瑣（神之所在處）兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和（神話(huà)中的太陽(yáng)神）弭節(jié)兮，望崦嵫（神話(huà)中日所入之山）而匆迫； 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池（日浴處）兮，總余轡乎扶桑（日所拂之木）； 折若木（日所入之處的樹(shù)木）以拂日兮，聊逍遙以相羊（徘徊）； 前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師（雷神）告余以未具； 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰夕，繼之以日夜（日夜兼程）； 飄風(fēng)（旋風(fēng)）屯其相離兮，帥（率領(lǐng)）云霓而來(lái)御； 紛總總其離合（忽散忽聚）兮，斑（五彩繽紛）陸離其上下； 吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔（天門(mén)）而望予； 時(shí)曖曖（昏暗）其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇； 世溷濁（混亂污濁）而不分兮，好蔽（掩蓋）美而嫉妒。 朝吾將濟(jì)于白水（神話(huà)中的水名）兮，登閬風(fēng)而緤馬； 忽反顧以流涕兮，哀高丘（高山）之無(wú)女（汝）； 溘吾游此春宮（東方青帝的居舍）兮，折瓊枝（玉樹(shù)的花枝）以繼佩； 及榮華（花朵）之未落兮，相下女之可詒（可以贈(zèng)送）； 吾令豐隆乘云兮，求宓妃（伏羲氏之女）之所在； 解佩纕以結(jié)言（約定之言）兮，吾令蹇修（伏羲氏之臣）以為理； 紛總總其離合（言辭未定）兮，忽緯繣（不相投合）其難遷； 夕歸次（住宿）于窮石兮，朝濯發(fā)（洗頭發(fā)）乎洧盤(pán)； 保（依仗）厥美以驕傲兮，日康娛以淫游（過(guò)分的游樂(lè)）； 雖（誠(chéng)然）信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求（另外尋求）； 覽相觀(guān)（仔細(xì)觀(guān)察）于四極兮，周流（周游）乎天余乃下； 望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀（古國(guó)名）之佚女； 吾令鴆（鳥(niǎo)名）為媒兮，鴆告余以不好； 雄鳩之鳴逝（邊叫邊飛）兮，余猶惡其佻（輕?。?/strong>巧； 心猶豫而狐疑兮，欲自適（親自去）而不可； 鳳皇既受詒（完成聘禮之事）兮，恐高辛之先我； 欲遠(yuǎn)集（遠(yuǎn)止）而無(wú)所適兮，聊浮游以逍遙（漫游）； 及（趁著）少康之未家兮，留有虞（上古國(guó)名）之二姚； 理弱（媒人軟弱）而媒拙兮，恐導(dǎo)言（媒人撮合的言辭）之不固； 世溷濁而嫉賢（嫉妒賢能）兮，好蔽美而稱(chēng)惡（稱(chēng)贊邪惡）； 閨中（女子居住的內(nèi)室）既已邃遠(yuǎn)兮，哲王（明智的君王）又不寤； 懷（懷抱）朕情而不發(fā)兮，余焉能忍此終古（永久）。 索藑茅以莛（小竹片）兮，命靈氛（上古神巫）為余占之； 曰：兩美其必合兮，孰信修（誠(chéng)然美好）而慕之； 思九州（天下）之博大兮，豈惟是其有女（美女）？ 曰：勉（努力）遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋（舍棄）女？ 何所（何處）獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇（故國(guó)）； 世幽昧以昡曜（惑亂渾亂）兮，孰云察（明察）余之善惡； 民好惡其不同兮，惟此黨人（朋黨）其獨(dú)異； 戶(hù)服（佩用）艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩； 覽察（察看）草木其猶未得兮，豈珵美（美玉）之能當(dāng)； 蘇糞壤（糞土）以充幃兮，謂申椒（申地之椒）其不芳。 欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑； 巫咸（古神巫）將夕降（傍晚從天而降）兮，懷（饋）椒糈而要之； 百神翳其備降兮，九疑繽其并迎（一起來(lái)迎接）； 皇（皇天）剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故（明君遇賢臣的吉祥故事）； 曰：勉升降以上下兮，求榘鑊（度）之所同； 湯禹嚴(yán)而求合（志同道合之人）兮，摯（伊尹之名）咎繇（夏禹之臣）而能調(diào)； 茍（如果）中情其好修兮，又何必用（憑借）夫行媒； 說(shuō)操（持，拿）筑于傅巖兮，武丁用（重用）而不疑； 呂望（呂尚，姜子牙）之鼓刀兮，遭周文而得舉（舉用）； 寧戚（齊桓公是為卿，衛(wèi)國(guó)人）之謳歌兮，齊桓聞以該（周祥）輔； 及年歲之未晏（晚）兮，時(shí)亦猶其未央（未盡）； 恐鵜鴂（鳥(niǎo)名）之先鳴兮，使夫百草為之不芳； 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆（遮蔽）然而蔽之； 惟此黨人之不諒（信）兮，恐嫉妒而折（摧毀）之； 時(shí)繽紛其變易（變化）兮，又何可以淹留； 蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅（比喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的饞佞之人）； 何昔日之芳草兮，今直（竟然）為此蕭艾也； 豈其有他故（其他的理由）兮，莫好修之害（弊端）也； 余既以蘭為可侍兮，羌無(wú)實(shí)（不結(jié)果實(shí)）而容長(zhǎng)； 委（丟棄）厥美以從俗兮，茍得（能夠）列乎眾芳； 椒（楚大夫子椒）專(zhuān)佞以慢韜兮，樧（茱萸）又欲充夫佩幃； 既干進(jìn)（求進(jìn)）而務(wù)入（鉆營(yíng)）兮，又何芳之能祗（散發(fā)）； 固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化； 覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離（比喻自己培養(yǎng)的一般人）； 惟茲佩（屈原自己的內(nèi)美與追求）之可貴兮，委厥美而歷茲（到如今這一地步）； 芳菲菲（香氣濃郁）而難虧兮，芬至今猶未沫（消失）； 和調(diào)度（調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，緩和自己的心情）以自?shī)寿?，聊（姑且）浮游而求女?/span> 及余飾之方壯兮，周流觀(guān)乎上下。 靈芬既告余以吉占（指兩美必合而言）兮，歷吉日乎吾將行； 折瓊枝以為羞（通“饈”，指美食）兮，精瓊爢（玉屑）以為粻； 為余駕飛龍兮，雜瑤象（象牙）以為車(chē)； 何離心（不同的去向）之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝（遠(yuǎn)去）以自疏； 邅（轉(zhuǎn)向）吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流； 揚(yáng)云霓之晻藹（旌旗蔽日）兮，鳴（響起）玉鸞之啾啾； 朝發(fā)軔于天津（天河的渡口，在東極箕斗之間）兮，夕余至乎西極（西方的盡頭）； 鳳皇翼（古代一種旗幟）其承旗兮，高翱翔之翼翼（和貌）； 乎吾行此流沙（指西極，其處流沙如水）兮，遵赤水（出昆侖山）而容與； 麾（指揮）蛟龍使梁津兮，詔西皇（帝少嗥）使涉予； 路修遠(yuǎn)以多艱（路途艱險(xiǎn)）兮，騰（飛馳）眾車(chē)使徑待； 路不周（不周山，在昆山山西北）以左轉(zhuǎn)兮，指西海（神話(huà)中西方之海）以為期； 屯（聚集）余車(chē)其千乘兮，齊玉轪（車(chē)輪）而并馳； 駕八龍之蜿蜿（蜿蜒曲折的樣子）兮，載云旗之委蛇（旗幟飄揚(yáng)舒卷的樣子）； 抑志而弭節(jié)（放下趕車(chē)的馬鞭，令車(chē)停止）兮， 神高馳之邈邈（浩渺無(wú)際的樣子）； 奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日（指時(shí)機(jī)）以偷樂(lè)； 陟升皇（天）之赫戲（形容光明）兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)（指楚國(guó)）； 仆（駕御者）夫悲余馬懷兮，蜷局（卷屈不行貌）顧而不行。 亂（終篇的結(jié)語(yǔ)）曰：已矣（絕望之詞）哉，國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都； 既莫足（足以）為（實(shí)行）美政兮，吾將從彭咸之所居（住所，歸宿）。 譯文： 我是帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜了我相應(yīng)的美名：
父親把我的名取為正則，同時(shí)將我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好品行，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。
光陰似箭我跟不上，歲月不等待令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。
時(shí)光迅速逝去，四季更相代謝變化有常。
草木不斷地在飄零凋謝，美人（代指君王）也會(huì)日益衰老。
何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變法度？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀，我在前引導(dǎo)開(kāi)路！
從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)。
雜聚申椒菌桂似的人物，豈止優(yōu)秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。
夏桀殷紂狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無(wú)路。
結(jié)黨營(yíng)私之人茍安享樂(lè)，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。
難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)因此覆滅。
我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。
你不深入了解我的忠心，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我發(fā)怒。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又無(wú)法控制。
蒼天請(qǐng)給我作證，一切都為了君王的緣故。
我們定好在黃昏成親，你為什么在半途就改變心意了呢。
你以前既然和我有媒約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。
我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。
我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。
分壟培植了留夷和揭車(chē)，還把杜衡芳芷套種其間。
我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。
大家都競(jìng)相爭(zhēng)著向上爬，利欲熏心而又貪得無(wú)厭。
他們猜疑別人寬恕自己，勾心斗角相互妒忌。
急于奔走鉆營(yíng)爭(zhēng)權(quán)奪利，這都不是我追求的東西。
只覺(jué)得老年在漸漸來(lái)臨，擔(dān)心美好名聲不能樹(shù)立。
早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。
只要我的情感堅(jiān)貞不易，形銷(xiāo)骨立又有什么關(guān)系。
我用樹(shù)木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長(zhǎng)又好。
我向古圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到。
我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。
我揩著眼淚聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。
我雖愛(ài)好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨進(jìn)諫晚上就被罷免。
他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛(ài)好采集茝蘭。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。
怨那楚懷王糊涂啊，他始終不體察別人心情。
那些小人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說(shuō)我妖艷好淫。
庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。
憂(yōu)愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。
寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不為。
雄鷹不與燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。
方和圓怎能夠互相配合，志向不同何能彼此相安。
寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。
保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱(chēng)贊！
后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。
調(diào)轉(zhuǎn)我的車(chē)走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。
既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。
沒(méi)有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。
把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀(guān)四面遙遠(yuǎn)地方。
佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁芳香。
人們各有自己的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)好修飾習(xí)以為常。
即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨！
姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。
她說(shuō)“鯀太剛直不顧性命，結(jié)果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無(wú)忌愛(ài)好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。
滿(mǎn)屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。
眾人無(wú)法挨家挨戶(hù)說(shuō)明，誰(shuí)會(huì)來(lái)詳察我們的本心。
世上的人都愛(ài)成群結(jié)伙，為何對(duì)我的話(huà)總是不聽(tīng)？”
我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。
渡過(guò)沅水湘水向南走去，我要對(duì)虞舜把道理講清：
“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂(lè)而放縱忘情。
不考慮將來(lái)看不到危難，因此武觀(guān)得以釀成內(nèi)亂。
后羿愛(ài)好田獵溺于游樂(lè)，對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。
本來(lái)淫亂之徒無(wú)好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。
寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。
天天尋歡作樂(lè)忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。
夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。
紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。
商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。
上天對(duì)一切都公正無(wú)私，見(jiàn)有德的人就給予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。
回顧過(guò)去啊把將來(lái)瞻望，看到了做人的根本道理。
哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。
我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，絕不后悔自己當(dāng)初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”
我泣聲不絕煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。
拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
鋪開(kāi)衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。
駕馭著玉虬啊乘著鳳車(chē)，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。
我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。
我令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。
讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹(shù)上。
折下若木枝來(lái)?yè)踝￡?yáng)光，我可以暫且從容地徜徉。
叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。
鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說(shuō)還沒(méi)安排停當(dāng)。
我令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。
旋風(fēng)結(jié)聚起來(lái)互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。
我叫天門(mén)守衛(wèi)把門(mén)打開(kāi)，他卻倚靠天門(mén)把我呆望。
日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。
這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。
清晨我將要渡過(guò)白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒(méi)有神女。
我飄忽地來(lái)到春宮一游，折下玉樹(shù)枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。
我令云師把云車(chē)駕起，我去尋找宓妃住在何處。
解下佩帶束好求婚書(shū)信，我請(qǐng)蹇修前去給我做媒。
云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。
晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤(pán)把頭發(fā)洗濯。
宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂(lè)。
她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。
我在天上觀(guān)察四面八方，周游一遍后我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見(jiàn)有娀氏美女住在臺(tái)上。
我請(qǐng)鴆鳥(niǎo)前去給我做媒，鴆鳥(niǎo)卻說(shuō)那個(gè)美女不好。
雄鳩叫喚著飛去說(shuō)媒啊，我又嫌它過(guò)分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺(jué)得不妙。
鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。
想到遠(yuǎn)方去又無(wú)處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。
趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。
媒人無(wú)能沒(méi)有靈牙利齒，恐怕能說(shuō)合的希望很小。
世間混亂污濁嫉賢妒能，愛(ài)障蔽美德把惡事稱(chēng)道。
閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺(jué)。
滿(mǎn)腔忠貞激情無(wú)處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去！
我找來(lái)了靈草和細(xì)竹片，請(qǐng)求神巫靈氛為我占卜。
“聽(tīng)說(shuō)雙方美好必將結(jié)合，看誰(shuí)真正好修必然愛(ài)慕。
想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女？”
“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑，誰(shuí)尋求美人會(huì)把你放棄？
世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？
世道黑暗使人眼光迷亂，誰(shuí)又能夠了解我們底細(xì)？
人們的好惡本來(lái)不相同，只是這邦小人更加怪異。
人人都把艾草掛滿(mǎn)腰間，說(shuō)幽蘭是不可佩的東西。
對(duì)草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評(píng)價(jià)玉器？
用糞土塞滿(mǎn)自己的香袋，反說(shuō)佩的申椒沒(méi)有香氣?！?br>想聽(tīng)從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下。
聽(tīng)說(shuō)巫咸今晚將要降神，我?guī)еń肪兹ソ铀?br>天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話(huà)。
他說(shuō)“應(yīng)該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。
湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。
只要內(nèi)心善良愛(ài)好修潔，又何必一定要媒人介紹？
傅說(shuō)拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。
太公呂望曾經(jīng)做過(guò)屠夫，他被任用是遇到周文王。
寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽(tīng)見(jiàn)后任為大夫。
趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光。
只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。
想到這邦小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。
時(shí)世紛亂而變化無(wú)常啊，我怎么可以在這里久留。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。
為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。
難道還有什么別的理由，不愛(ài)好修潔造成的禍害。
我還以為蘭草最可依靠，誰(shuí)知華而不實(shí)虛有其表。
蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒(méi)香草。
花椒專(zhuān)橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。
它們既然這么熱心鉆營(yíng)，又有什么香草重吐芳馨。
本來(lái)世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，又還有誰(shuí)能夠意志堅(jiān)定？
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車(chē)江離能不變心。
只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。
我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。
趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀(guān)訪(fǎng)上天下地。
靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。
折下玉樹(shù)枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。
給我駕車(chē)啊用飛龍為馬，車(chē)上裝飾著美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊，我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開(kāi)他。
我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀(guān)察。
云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽(yáng)光，車(chē)上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。
清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)。
鳳凰展翅承托著旌旗啊，長(zhǎng)空翱翔有節(jié)奏地上下。
忽然我來(lái)到這流沙地段，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。
指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜?，命令西皇將我渡到?duì)岸。
路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，我傳令眾車(chē)在路旁等待。
經(jīng)過(guò)不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車(chē)子聚集，把玉輪對(duì)齊了并駕齊驅(qū)。
駕車(chē)的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。
定下心來(lái)啊慢慢地前行，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。
奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時(shí)光尋求歡娛。
太陽(yáng)東升照得一片明亮，忽然看見(jiàn)我思念的故鄉(xiāng)。
我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：“算了吧！
國(guó)內(nèi)既然沒(méi)有人了解我，我又何必懷念故國(guó)舊居。
既然不能實(shí)現(xiàn)政治理想，我將追隨彭咸而去?！?/span>
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