《徐霞客游記》的問(wèn)世與傳播，被世人譽(yù)為經(jīng)典之作，也成為后人研究旅游、地理、文學(xué)、生態(tài)、科普等方面的地情書。這本廣受歡迎的奇書，卻又與吳江的另一位歷史人物有著密切關(guān)聯(lián)，他就是清代為《徐霞客游記》作序的潘耒。

       潘耒（1646—1708），字次耕，號(hào)稼堂，吳江平望小西村人。師從徐枋、顧炎武，他天資聰穎，生而奇慧，勤讀博覽群書，精通經(jīng)史、歷算、音韻，也懂佛教。被授翰林院檢討，曾參與纂修《明史》。后來(lái)潘耒因“浮躁”被降職，于是他便云游四方，寄情于山水，遍游天臺(tái)山、華山、雁蕩山、武夷山、嵩山、衡山、五臺(tái)山、廬山、泰山、黃山、白云山、金山等名山，還游歷了長(zhǎng)江、黃河、漢水、錢塘江、湘江、珠江和新安江等，包括太湖、洞庭湖、鄱陽(yáng)湖等湖泊河流、名剎寺廟、先賢遺跡，如少林寺、洛神廟、商王廟、岳陽(yáng)樓、淵明故居、滕王閣、岳麓書院、子陵祠等。在游覽中，潘耒以詩(shī)文的形式記錄了一些當(dāng)?shù)氐乃?jiàn)所聞，“盡窮勝，名記以詩(shī)”。這些在他的《遂初堂文集》《遂初堂詩(shī)集》《遂初堂別集》中都有所體現(xiàn)。

       在吳江區(qū)圖書館古籍部里，有一套潘耒的《遂初堂文集》善本，在卷七的第九篇，赫然刊登了《徐霞客游記序》一文，“清雍正刻本”的字句，排版有序，清晰可辨。這就是被譽(yù)為中國(guó)地質(zhì)學(xué)奠基人的丁文江在1928年整理出版《徐霞客游記》時(shí)，列為該書“第一序”的文章。

       在游歷上，潘耒是徐霞客的晚輩，但潘耒對(duì)徐霞客是推崇備至，極為仰慕的。他不僅謄錄了《徐霞客游記》抄本，在抄錄、補(bǔ)訂過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)游記中缺失《滇游日記》，潘耒令子二度赴江陰向好友徐恪求教，尋訪那冊(cè)《滇游日記》。徐恪有詩(shī)句專門記錄了這件事，“名山五岳瓷幽尋，鴻爪書題映雪深。卻笑向平其畢愿，早辭神武遂初心。見(jiàn)聞動(dòng)足驅(qū)千里，囊橐收書散百金。莫怪紀(jì)游多斷簡(jiǎn)，荒江殘缺少知音?！保ㄔⅲ合壬殖伎陀斡洠逼涫灼?，頃文虎兄奉命訪客求咨及下走）。通過(guò)二次尋書，我們足以看到，潘耒對(duì)謄錄《徐霞客游記》一事是極其認(rèn)真的，并全力以赴付諸實(shí)踐；其二，在潘耒的手中，確有一本他自己謄錄的《徐霞客游記》抄本。

       同時(shí)，潘耒在謄錄《徐霞客游記》抄本后，寫了一篇序。也就是這篇《序》，后來(lái)被丁文江收錄其新編《徐霞客游記》內(nèi)，并列為首篇。在歷史上明末、康熙、乾隆、嘉慶和民國(guó)五個(gè)時(shí)期中，共有七個(gè)人寫了八篇序，丁文江為什么會(huì)在眾多序中單選擇潘耒一文？這有他的道理，他在說(shuō)明中寫道：“序《徐霞客游記》者多矣，然皆不足以知霞客先生。惟次耕此序，首言先生之游，與他人不同，嘆為'亙古以來(lái)，一人而已’?！喝喂谧x潘集時(shí)偶得之，舉以見(jiàn)示，喜極欲狂。因冠于本篇之首，而移葉刻各序于卷二十舊序篇，以示區(qū)別焉”。此中的梁任公即梁?jiǎn)⒊?，梁在讀到潘的《遂初堂集》卷七時(shí)發(fā)現(xiàn)了此文，認(rèn)為“本書價(jià)值，此序最能發(fā)揮，非他序所及也”，梁?jiǎn)⒊彀汛恕缎颉放e薦給丁文江。丁讀后也欣喜若狂，認(rèn)為游記作序的雖多，但大部分不知霞客先生真意，而惟獨(dú)吳江潘次耕的序言是最深得先生求知之旨，是篇獨(dú)具慧眼的佳序，故而在出刊丁版《徐霞客游記》時(shí)將潘序冠于篇首。

       潘耒在《序》中指出：“文人達(dá)士，多喜言游。游，未易言也：無(wú)出塵之胸襟，不能賞會(huì)山水；無(wú)濟(jì)勝之支體，不能搜剔幽秘；無(wú)閑曠之歲月，不能稱性逍遙；近游不廣；淺游不奇；便游不暢；群游不久?！白x徐霞客游記而后遜謝弗如也?！彼麑?duì)“游”高度概括了三個(gè)方面，即：素養(yǎng)、體質(zhì)、時(shí)間，以及對(duì)“近游、淺游、群游”的見(jiàn)解，這些不僅是他個(gè)人對(duì)徐霞客的認(rèn)識(shí)，也是他自己多年來(lái)游歷的體會(huì)和總結(jié)。

       潘耒這篇《徐霞客游記序》，對(duì)《徐霞客游記》這書的推廣起到了畫龍點(diǎn)睛的良好作用。

       潘耒還先后寫成了《少游草》（上、下）、《夢(mèng)游草》（上、中、下）、《楚粵游草》（上、下）、《近游草》、《黃廬游草》、《豫游草》、《江岑游草》、《海岱游草》、《臺(tái)蕩游草》、《閩游草》、《臥游草》等，以及一些地方志序，如《雁蕩山志序》《丹霞山志序》等。在吳江區(qū)圖書館館藏的18冊(cè)《遂初堂文集》善本中，《游羅浮山記》《游天臺(tái)山記》《游雁蕩山記》《游仙巖記》《游仙居山記》《游西洞庭山記》《游鼓山記》《游南岳記》《游浯溪記》《游金牛山記》等詩(shī)文，充分反映了潘耒的游歷詩(shī)文涵蓋面廣，文辭樸實(shí)無(wú)華，各地的景觀風(fēng)貌描繪得栩栩如生，這些詩(shī)文游記不愧為是文學(xué)上的瑰寶和旅游學(xué)的經(jīng)典范本。

       “沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”縱觀王叔承、潘耒二位吳江人，不但是旅游“達(dá)人”，也是文壇高手。他們雖然與徐霞客本人并無(wú)交集之處，但是他們都無(wú)意或有意地對(duì)《徐霞客游記》作出了一定的引領(lǐng)推動(dòng)和促進(jìn)作用，這種傳承接力、承前啟后所留下的精神，正是我國(guó)一代代旅游人奮發(fā)向前的動(dòng)力。

       （作者系徐霞客中國(guó)旅行商商會(huì)副秘書長(zhǎng)）

2023-05-19