▲ 049 呂更

▲ 049 呂更（泥拓）

“019 鄲復(fù)”“034 事息”“035宋容”“039 王浢”“043 肖瘀”“047 韓上”等皆為三晉古璽中精工細(xì)路的典范。

▲ 019 鄲復(fù) 

戰(zhàn)國文字向以多樣、多變而著稱，如果以藝術(shù)的視角去審視，方寸之間，大小錯(cuò)落、倚側(cè)挪讓、疏密穿插、塊線排列，無不凝聚著古人的巧思和智慧，這些寶貴的文化遺存，為我們提供了取之不盡、用之不竭的學(xué)習(xí)源泉。

“003 高棄疾”三字橫向排列，字與字之間互為倚側(cè)，線條生動(dòng)恣肆。

另外，像“046 樂直”疏密之美，“035 宋容”“039 王浢”“047 韓上”典雅簡(jiǎn)潔之美，“045 ?得”倚側(cè)挪讓之美，“002賦狂之”“041 夏粥”繁復(fù)之美，“027 康侯”恣肆之美，等等，不一而足，充分體現(xiàn)了古璽豐富多彩的藝術(shù)之美。

秦漢部分可圈可點(diǎn)的精品亦有很多，如秦印部分的“051 公孫予”“055 孔頹”“057 龍帶”“066 郭佗”等，漢印部分的“081 芒望私印”“083楊輔漢印”“089 劉友私印”“091 榮益壽印”“096 朱海私印”等等，篇幅所限，不再一一列舉點(diǎn)評(píng)。

落筆前，聽聞香港嘉德將于下月上拍珍秦齋所藏古璽印，不禁心生感慨。珍秦齋畢生所藏歷代古璽印，體量宏富，精品繁多，相信很多收藏古璽印的朋友，都曾將珍秦齋奉為楷模?！耙蚓壦?，隨緣而散”，似乎已成為藏品的宿命，正所謂“人之富貴有命，物之聚散多寡亦有數(shù)也”。待這批古璽印散去，有關(guān)珍秦齋的傳說，后來者，只能從珍秦齋留下的印譜中去尋找了。

吳硯君

二〇二二年九月于倚石山房燈下

福高堂主人，祖籍山東煙臺(tái)。少聞同鄉(xiāng)王懿榮先生生平故事，引為人生榜樣，以藝術(shù)品鑒賞收藏和中華傳統(tǒng)文化探究為終生愛好，經(jīng)年深耕多個(gè)藝術(shù)品類。近年，尤以收藏古璽印為重，藏品豐富，精品尤多。欣聞福高堂主人，將其所藏歷代古璽印精選百品輯錄出版，惠澤印學(xué)，必將影響印林和古璽印收藏圈。

古璽印輯錄為譜，始自宋楊克一《集古印格》、王厚之《漢晉印章圖譜》等，其嗣而為之者代不乏人。明清以來，伴隨金石學(xué)日益興盛，輯錄古璽印譜漸成風(fēng)尚，顧汝修所輯《集古印譜》、陳介祺《十鐘山房印舉》、吳大澂《十六金符齋印存》、吳云《二百蘭亭齋古銅印存》、吳式芬《雙虞壺齋印存》、何昆玉《吉金齋古銅印譜》等等，皆為這個(gè)時(shí)期的名譜巨著。

中華人民共和國成立后，海內(nèi)外公私收藏亦有諸多名譜影響深遠(yuǎn)，如《上海博物館藏印選》《故宮博物院藏古璽印選》《金薤留珍》，澳門蕭春源所輯《珍秦齋古印展》《珍秦齋藏印—秦印篇》《珍秦齋藏印—戰(zhàn)國篇》《珍秦齋藏印—漢魏晉唐宋元篇》《珍秦齋藏歷代璽印精品集》，東瀛菅原石廬所編《鴨雄綠齋藏中國古璽印精選》、藤井齊成會(huì)《有鄰館古印存》、園田湖城《平盦收藏古璽印選》等。

近年來，以私人藏品輯為印譜者如雨后春筍，伴隨著這些印譜的出版發(fā)行，大量古璽印新材料不斷涌現(xiàn)，為古代官制、地理、姓氏、文字、藝術(shù)和斷代研究，提供了寶貴的實(shí)物依據(jù)。

觀福高堂主人所藏古璽印，上至先秦古璽，下至秦漢印章，從整體質(zhì)量上，可以看出收藏者對(duì)古璽印品質(zhì)把握的能力和審美素養(yǎng)。其中，不乏珍稀和新見品種。這些寶貴的實(shí)物資料，可補(bǔ)歷史文獻(xiàn)之不足，對(duì)古文字、藝術(shù)等學(xué)科起到推動(dòng)作用，具有不可低估的學(xué)術(shù)價(jià)值。尤其在篆刻藝術(shù)領(lǐng)域，能開拓人們的視野，為詳盡探究古人在璽印鑿刻方面的技藝與流變，提供不可多得的翔實(shí)資料。

《福高堂藏古璽印選》收錄戰(zhàn)國古璽五十品，秦印三十品，漢印二十品。戰(zhàn)國古璽部分，以三晉朱文小璽為主，多為篩選之精品。其中“049 呂更”，為三晉白文小璽，與數(shù)量眾多的三晉朱文古璽相比，白文尤顯稀少和珍貴。