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世界大文豪托爾斯泰:為何他甘愿放棄貴族生活,吃素種地當(dāng)農(nóng)民?

 新用戶11373707 2023-05-16 發(fā)布于福建


素韻飄香

離莫斯科195公里處,有一處芳草萋萋、綠樹成蔭,草甸與丘陵相映成彰的莊園——亞斯納亞·波良那,意為“林間明亮的空地”。這里是托爾斯泰的出生地,也是他離世后的回歸之所。

托爾斯泰是當(dāng)之無(wú)愧的俄國(guó)文壇泰斗,也是世界文學(xué)史上的巨匠,至今仍閃耀著迷人的光輝。

鮮為人知的是,托爾斯泰晚年還是一位素食者,他怎么走上素食之路的呢?這與他的人生經(jīng)歷密不可分。

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▲托爾斯泰肖像,列賓畫作,1887
出生與成長(zhǎng)

托爾斯泰,全名為列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰,1828年出生于俄國(guó)的一個(gè)貴族世家,可以說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧的“官二代”與“富二代”。亞斯納亞·波良那莊園就是他母親的遺產(chǎn)之一。該莊園占地338公頃,鼎盛時(shí)期有三四百個(gè)仆人。

盡管生活條件優(yōu)渥,但免不了無(wú)常的降臨。托爾斯泰2歲未滿喪母,9歲喪父,10歲祖母離世,由親戚撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他童年聰慧異常,很小便感嘆:“人生不是一種享樂(lè),而是十分沉重的苦役?!?/strong>

青年時(shí)期的托爾斯泰,有些桀驁不馴,19歲從大學(xué)退學(xué),回到莊園“啃老”。此時(shí),他反對(duì)農(nóng)奴制,在自己的莊園實(shí)行改革,還創(chuàng)辦了學(xué)校,對(duì)貧苦人民施予教育,可惜以失敗告終。

困惑迷茫時(shí),他也有過(guò)紙醉金迷的放蕩生活,直至被哥哥痛罵,才幡然醒悟。1851年,托爾斯泰與哥哥一起去當(dāng)兵。3年后,被調(diào)至前線作戰(zhàn),參與了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。

在戰(zhàn)火連天中,炮聲如雷般響徹云霄,他在槍林密雨中穿梭……戰(zhàn)爭(zhēng)之后,死傷遍地,滿目瘡痍,四處充斥著哀嚎與呻吟。

多少個(gè)期待兒子平安的母親,流下了傷心的淚水;多少個(gè)等待丈夫歸來(lái)的妻子,望穿秋水;多少個(gè)等待父親回家的孩子,從此失去了庇佑……

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,讓托爾斯泰對(duì)生命無(wú)常有了更直觀和深刻的體會(huì),他不堪忍受殺戮……

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,他周游歐洲列國(guó),又目睹了在巴黎公開執(zhí)行的死刑,久久不能平息內(nèi)心的憤慨。這也為主張和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力埋下了伏筆。

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求索與吃素
行至中年,托爾斯泰在叔本華哲學(xué),以及各種宗教書籍里上下求索。良知和正義,讓他揭露社會(huì)階層的種種丑陋和矛盾。他奮起反對(duì)死刑,親筆上書沙皇,懇請(qǐng)放過(guò)行刺者。他格外同情勞動(dòng)人民,也出錢出力,多方組織賑災(zāi)公益活動(dòng)……

此時(shí)的他,世界觀也發(fā)生著巨變,著出《懺悔錄》,自我深刻檢視與反省。生命的意義究竟何在?在思想狂流中,他不停地追問(wèn)。

吃素的契機(jī),也在對(duì)生命的探尋中,日漸成熟。

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據(jù)《名人傳》記載,1885年的秋天,天空湛藍(lán)、百果豐收之際,托爾斯泰結(jié)識(shí)了一位摯友——威廉·弗雷。當(dāng)時(shí),威廉已年近五十,但身強(qiáng)體壯,容光煥發(fā),博聞強(qiáng)記,讓人驚訝的是,他是一位素食主義者。于是,托爾斯泰對(duì)威廉的素食生活非常好奇。經(jīng)過(guò)了一番懇切交談后,托爾斯泰也對(duì)素食產(chǎn)生了濃厚的興趣。

人類對(duì)動(dòng)物的殺戮何時(shí)方休?為了口腹之欲,就要把自己的享受建立在動(dòng)物的受苦受難之上嗎?托爾斯泰悲天憫人的情懷,被充分激發(fā)了出來(lái)。他決定以威廉·弗雷為榜樣,放棄葷腥,轉(zhuǎn)而吃素,并一吃就是25年,直至生命的盡頭。

因此,托爾斯泰在晚年過(guò)著返璞歸真的田園生活,也就不難理解了。他摒棄了貴族奢侈享樂(lè)的生活方式,終止了青年時(shí)代的狩獵愛好,穿著粗衣布服,手持木耙,腳踏沃土,親自耕作,不以為苦,反以為樂(lè)??臻e時(shí),他仍然摯愛寫作,記錄著生活。

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▲托爾斯泰在耕地,列賓畫作,1887

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▲托爾斯泰在創(chuàng)作,列賓畫作,1887

在散文《向上的第一步》中,托爾斯泰記載了人們屠宰動(dòng)物的殘酷畫面,深以為痛。他這樣寫道:“假定人們真正嚴(yán)肅地向善,他們首先應(yīng)該摒棄的就是殺生取食?!?/span>

自素食開始,托爾斯泰的生活方式自然而然發(fā)生了改變。

他認(rèn)為,煙酒會(huì)讓人產(chǎn)生輕微迷狂,如果甘心陷入這種迷狂,會(huì)終日醉生夢(mèng)死、自我墮落。于是經(jīng)過(guò)一番努力,他戒除了煙癮、酒癮,還讓莊園附近的農(nóng)民接受了禁酒的原則。他還提倡人們把種煙草的土地騰出來(lái)種莊稼,以養(yǎng)活成千上萬(wàn)的饑民。

顯而易見的是,托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)造力沒(méi)有因素食而削弱半分。1885年以后,他照樣以酣暢淋漓的筆墨,寫出一系列經(jīng)典之作,將藝術(shù)成就推向另一個(gè)高峰。此外,他對(duì)金錢不再熱衷,63歲時(shí)公開宣布:放棄1881年之后的所有作品版權(quán)和版稅,任何人都可以免費(fèi)出版。

托爾斯泰的健康也沒(méi)有因素食而受到絲毫損害,他反而覺得自己的身體素質(zhì)得到了改善。曾有記者采訪托爾斯泰,他公開表示自己以麥片粥、面包、蔬菜湯為主食,不吃葷腥,而且身體倍棒。

70多歲的時(shí)候,他精力充沛地溜冰、游泳、打網(wǎng)球、騎自行車。到了82歲的高齡,他仍然可以在馬背上馳騁。試問(wèn)這樣運(yùn)動(dòng)量,有幾個(gè)老人能做到?

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非暴力思想在閃耀

在諸多著作中,托爾斯泰最具影響力和藝術(shù)性的4座豐碑是——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《懺悔錄》與《復(fù)活》。

在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,他對(duì)貴族持有一定肯定的態(tài)度,到了《安娜·卡列尼娜》的時(shí)候,思想處于激烈變革期,開始對(duì)貴族的奢靡生活,以及當(dāng)時(shí)的專制制度持以全面否定。在《懺悔錄》中,他對(duì)過(guò)往的人生進(jìn)行了深刻的懺悔和鞭撻,創(chuàng)作《復(fù)活》時(shí)期,他不僅僅否定當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度,還盡己所能為生命探索出新道路——從人性的善意出發(fā),崇尚非暴力的和平之路。

正因?yàn)橛羞@樣的思想變化,他才能在吃素的道路上行走了25年,才能創(chuàng)造一部又一部經(jīng)典,才能影響一代又一代人。在托爾斯泰的身上,吃素不僅僅是吃素,還意味著生命的平等以及深遠(yuǎn)的和平。

受這位思想巨擘的影響,社會(huì)活動(dòng)家馬丁·路德金、圣雄甘地、南非國(guó)父曼德拉也都為生命自由而奔走呼號(hào),紛紛走上了反對(duì)暴力、熱愛和平之路。

撰稿:何所憂



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