與南美相比，歐洲人對北美大陸的殖民行動比較晚一點，但歐洲人很早就到過北美大陸了。

可能早在15世紀(jì)80年代，英國漁船就已經(jīng)到過現(xiàn)代加拿大紐芬蘭省（Newfoundland）沿岸 ，并在其后不久駛?cè)肓似淠喜康暮Ｓ颉?501年，在哥倫布首次航行的9年之后，葡萄牙冒險家加斯帕爾·科爾特-雷亞爾（Gaspar Corte-Real）從緬因地區(qū)拐走了50多名印第安人。在檢查這些俘虜?shù)臅r候，科爾特-雷亞爾驚訝地發(fā)現(xiàn)，有兩人身上攜帶著威尼斯的物品：一柄短劍和兩枚銀戒指。

所以，科爾特-雷亞爾能夠輕易綁架這么多人，只是因為印第安人對于與歐洲人打交道已經(jīng)感覺很自在了，以至于會有一大群人毫無戒心地自愿上他的船。

“1585-1586年，藝術(shù)家約翰·懷特在現(xiàn)北卡羅來納地區(qū)所畫的卡羅來納人身體極好。

1、歐洲移民眼中的“曙光子民”

最早用文字描述“曙光子民”（歐洲人對早期北美印第安人的稱呼）的人是喬瓦尼·達·韋拉扎諾（Giovanni da Verrazzano）。1523年，法國國王雇了這位意大利航海家去考察能否從北面繞過美洲而航海到達亞洲。喬瓦尼·達·韋拉扎諾在搭乘“卡羅來納”號（the Carolinas）北上時，發(fā)現(xiàn)北美大西洋沿岸的海岸線都“人口密集”，被印第安人的篝火燒得煙霧彌漫；船員們有時從幾百英里之外都能聞到燒火的味道。

船停泊在寬闊的納拉干海灣，靠近現(xiàn)為羅得島普羅維登斯的地方。韋拉扎諾是印第安原住民見到的首批歐洲人之一，甚至可能是他們見過的頭一個歐洲人。但納拉干人在頃刻之間，用20艘長艇就把到訪者們團團圍住。自信而優(yōu)雅的納拉干酋長跳上了船：這是一名40歲左右的高個長發(fā)男子，他的脖頸和耳垂上都掛著多色的珠寶?！吧砀唧w格之美，是我所能描述出的極致?！表f拉扎諾后來在書中不吝贊美之詞。

當(dāng)年的歐洲人反復(fù)把“曙光子民”描述為出奇美麗的典范。新英格蘭原住民的膳食極具營養(yǎng)。他們辛勤工作，但不過分忙碌，而且和那些歐洲移民相比，他們更為高大強健--用清教徒托馬斯·莫頓（Thomas Morton）的話來說:“男女的容貌和肢體都端正至極”。

由于饑荒和流行病毒在“黎明之地”極為罕有，大西洋另一邊常見的痘痕和肢體佝僂現(xiàn)象，在這里聞所未聞。按威廉·伍德的觀點，新英格蘭的原住民“看上去比許多出色的、最時髦的（衣著講究的英國人）還要親切，盡管他們只（穿著）亞當(dāng)?shù)姆棥薄?/p>

雙方的文化觀念沖突是很明顯的。新來的清教徒們從實用性的角度出發(fā)，接受了鹿皮長袍，而不是繼續(xù)穿著譬如合身的英式西服之類的服飾。殖民者也理解為什么原住民會用熊或鷹的脂肪來擦亮皮膚和頭發(fā)（這能遮陽、擋風(fēng)、防蚊）。他們對印第安人讓未到青春期的兒童一絲不掛到處亂跑的風(fēng)俗也無所謂。

印第安家長把孩子青春期之前的歲月看作在玩耍中成長的時光，而且會在婚前一直把后代留在身邊。在歐洲人看來，印第安人的家庭親密而重情，這比當(dāng)時英國家庭要好得多。而當(dāng)時的歐洲人，一般把孩子視為在7歲左右就從嬰兒直接跳到成年的個體，因此把孩子派出去工作賺錢。

印第安男孩在鄉(xiāng)村進行探索，在海港南端的池塘里游泳，用小皮球玩類似足球的游戲；夏秋兩季，他們就在地里的棚屋露營，給玉米除草驅(qū)鳥。箭術(shù)訓(xùn)練從兩歲就開始了。到了青春期，男孩們就會互相射箭、躲箭玩了。

在“黎明之地”，教育的主要目標(biāo)是塑造個性。男性和女性都被期望成為勇敢、吃苦耐勞、正直、順從的人。印第安人認為少說話、一語中的、言行一致才是成人的標(biāo)志。

不過，清教徒這種教育方式看做管教不嚴(yán)。而且，歐洲清教徒把個人飾物看作偶像崇拜的體現(xiàn)，他們認為這是當(dāng)?shù)厝说募w绔習(xí)氣。 “黎明之地”的很多居民還在臉上、胳膊上、腿上文身，渾身上下滿是精美的幾何圖形和符號。他們佩戴著貝殼做的珍寶、天鵝絨耳環(huán)和釘著鷹羽的假發(fā)髻。當(dāng)?shù)啬信及涯樛砍杉t色、白色、黑色。

2、印第安人鄙夷歐洲人

歐洲傳教士深入各個部落，學(xué)會了印第安人的語言。他們發(fā)現(xiàn)對印第安人而言，一旦具體了解歐洲人，就會傾向于對他們持蔑視態(tài)度。

傳教士們對此很懊惱，但卻沒有什么辦法可以扭轉(zhuǎn)印第安人對他們的觀感。傳教士們報告說：安大略的溫達特人（屬休倫族）認“為法國人和他們自己相比，是智力低下的”。

印第安坊間流傳，歐洲人體格羸弱，在面對性上面完全沒譜，丑陋得令人發(fā)指，而且簡直是臭不可聞。當(dāng)時的歐洲人，比如很多英國人和法國人，一輩子都沒洗過一回澡，他們甚至對印第安人的個人清潔習(xí)慣感到驚愕。

一位耶穌會傳教士報告說，那些“蠻人”厭惡手絹，“他們說，我們把不潔之物放到一片精致的白色亞麻布上，還把它當(dāng)作稀世珍寶一樣收進我們的口袋里，而他們從來都是把這玩意兒直接甩在地上”。

居住在新不倫瑞克（New Brunswick）和新斯科舍（Nova Scotia）的密克馬克（Mi’kmaq）人，對歐洲人莫名其妙的優(yōu)越感嗤之以鼻。

“如果基督教文明真的這么了不起，那它的居民干嗎還都想搬去別的地方住呢？”

意大利航海家韋拉扎諾和他的船員當(dāng)了15天納拉干人的貴客。

韋拉扎諾承認，當(dāng)?shù)嘏砸宦赌槪@群歐洲水手就開始“惹人生厭地喧鬧”，印第安人感覺這幫人完全不靠譜，立刻把婦女帶離了這些人的視線，落了個眼不見為凈。韋拉扎諾略微為自己的歐洲同胞感到丟臉，覺得他們不夠優(yōu)雅。

船員們多數(shù)的時間都花在了友善的物物交換上。納拉干人對他們的鋼制品和布料不感興趣，他們只想換些“小鈴鐺、藍水晶和其他能放進耳朵里或者掛在脖子上的小裝飾物”。韋拉扎諾的下一站，緬因海岸的阿布納基的人倒是想要鋼制品和布料；實際上，他們還主動索要這些東西。但繼續(xù)往北，這種熱情接待就沒了。印第安人拒絕了訪客的登陸許可，他們甚至連碰也不碰歐洲人，都是把貨物用繩子在水上傳來遞去的。

船員們剛一送完最后一批物品，當(dāng)?shù)厝司烷_始“大笑著露出他們的屁股來”。居然被印第安人光屁股羞辱了！韋拉扎諾對這種“野蠻”行徑大為不解，但理由其實很簡單：與納拉干人不同，阿布納基人跟歐洲人已經(jīng)打過很多交道了，他們非常鄙視這些貪婪、沒有自制力、渾身發(fā)臭的白人。

意大利航海家韋拉扎諾在一位酋長家留宿，到了早晨他醒來的時候，一個個卵形的、盛滿玉米和豆子糊糊的大罐在火上燒著，再煨上肉、蔬菜或者干魚，這就成了慢火燉制的燴食大餐。他還聽到大臼和杵在家門口發(fā)出快樂的撞擊聲，那是婦女們在把干玉米搗成一種面粉狀的粉末。

意大利航海家韋拉扎諾特別喜歡這種早餐，“特別甜，可口而豐盛”。

按照現(xiàn)代觀點來看，北美印第安人當(dāng)時的飲食在日均2500卡左右，這高于常年受饑荒折磨的16世紀(jì)歐洲人通常水準(zhǔn)?！?/p>

3、黎明之地的毀滅

16世紀(jì)新英格蘭地區(qū)的印第安居民有10萬多人，這個數(shù)字當(dāng)時還在慢慢增加。其中多數(shù)人都住在海岸線邊上的部落社區(qū)，以農(nóng)耕為主業(yè)。整個北美大陸，據(jù)估計有印第安居民3000萬以上。

在意大利航海家韋拉扎諾之后的一個世紀(jì)里，歐洲人定期造訪黎明之地，通常是來捕魚，有時是來做貿(mào)易，偶爾還綁架原住民回去作為紀(jì)念品。（韋拉扎諾自己就抓了一個8歲左右的男孩回去。）

1610年，僅英國就有約200艘船在紐芬蘭和新英格蘭海域作業(yè)，還有數(shù)百艘來自法國、西班牙、葡萄牙和意大利。這些歐洲人的發(fā)現(xiàn)驚人地一致：新英格蘭人口眾多，防守嚴(yán)密。在1605年和1606年，著名探險家薩繆爾·德·尚普蘭（Samuel de Champlain）到訪科德角，并希望在那里創(chuàng)立一個法國基地。后來他打消了這個念頭，因為那兒已經(jīng)有太多人居住了。一年后，費迪南多·格爾基斯爵士計劃在緬因建立一個移民區(qū)。該地的初始人口要多過清教徒隨后在普利茅斯建立的定居點，而且在組織和供給上也都更為出眾。

當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩艘呀?jīng)對這些外來者煩透了，圍攻并且殺死了11名殖民者，并在幾個月內(nèi)把其余人等都趕了回去。

1620年11月9日，“五月花”號?？吭隈R薩諸塞海岸，一群歐洲殖民者在沒有食物和住所的情況下，兩手空空來到這里，起航時都不知要去哪里。登陸后，他們本想自己耕種糧食，但卻令人費解地沒有帶上牛、羊、騾、馬，清教徒帶來的僅有的漁具在新英格蘭根本沒有用?！拔逶禄ā碧柕?02名乘客里有一半人活過了頭一個冬天，他們是怎么活下來的呢？

搶劫印第安人的房屋和墓穴。

“五月花”號先停在了科德角，一隊武裝清教徒下船后找到了一個被遺棄的印第安聚居地。這些又餓又冷又病的新來者把墓葬掘開，將房屋洗劫一空，四處尋找地下的食物存儲點。在兩天冒險的嘗試之后，這隊人把10蒲式耳的玉米拖回了“五月花”號。多數(shù)贓物都被裝在了金屬做的水壺里，這些水壺也是他們偷來的。

現(xiàn)在，北美印第安人已不足100萬人，美國政府一共劃分了326個印第安人保留區(qū)，總面積約22.7萬平方公里，保留區(qū)分布破碎，且都是偏僻狹小的貧瘠地區(qū)，非常不適宜生存。即使如此，印第安人保留地仍在不斷縮小。