馬克思主義的內(nèi)容極其豐富，思想異常深刻的學(xué)說。在這里我只能簡(jiǎn)單地?cái)⑹鰩讉€(gè)要點(diǎn).列寧說<<共產(chǎn)黨宣言>>是'用天才透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀,即包括有社會(huì)生活在內(nèi)的徹底唯物論,作為最完備最精深發(fā)展觀的辯證法,論階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者 無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)全世界歷史革命的學(xué)說'.這可以說是對(duì)馬克思主義的定義。

構(gòu)成馬克思主義的第一個(gè)部分,是辯證唯物主義的哲學(xué),這是馬克思主義的基本理論。馬克思自德國(guó)古典哲學(xué)中採(cǎi)取了黑格爾的辯證法的合理部分,去掉它唯心論部分,并向前發(fā)展了它,成為徹底唯物主義的辯證法.馬克思的唯物論,則是采取了費(fèi)爾巴哈的唯物論的基本內(nèi)容,而拋棄了它的某些唯心論神秘主義的雜質(zhì),并加以發(fā)展,創(chuàng)造了'辯證的唯物論':'唯物的辯證法的哲學(xué)理論',這就是馬克思主義的哲學(xué)思想的內(nèi)容。

辯證唯物主義的意義,簡(jiǎn)單來說,就是'實(shí)事求是,從現(xiàn)實(shí)的一切矛盾趨向的總和中,發(fā)現(xiàn)新生的因素,怎樣 克服現(xiàn)存的腐朽的因素,而向前發(fā)展,完成根本的改變'.這種思想是一種偉大的認(rèn)識(shí)工具,使馬克思和工人階級(jí)能用以發(fā)現(xiàn)全部革命的規(guī)律.假如沒有實(shí)事求是的唯物論的思想,那么,就會(huì)和空想的共產(chǎn)主義者一樣,只能咒罵資本主義制度,夢(mèng)想共產(chǎn)主義的生活,而不能找出真正的出路。假如沒有發(fā)展的觀點(diǎn),那么就想不到資本主義制度一定會(huì)滅亡,共產(chǎn)主義革命一定會(huì)勝利，假如沒有新生力量可以戰(zhàn)勝現(xiàn)存力量的觀點(diǎn),那么就不會(huì)發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的世界革命歷史任務(wù)。辯證法的思想,才使馬克思能在資本主義制度還表現(xiàn)得很強(qiáng)大,鞏固的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)必然滅亡的規(guī)律;發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)乃是促成資本主義社會(huì)滅亡而使共產(chǎn)主義革命獲得勝利的新生力量。

馬克思把辯證唯物主義推廣到對(duì)于人類社會(huì)的認(rèn)識(shí),這就成了歷史唯物論----唯物史觀。

馬克思以前的人,研究社會(huì)歷史有兩個(gè)基本缺點(diǎn);1考察人們歷史活動(dòng)的動(dòng)機(jī),而沒有考察這些動(dòng)機(jī)是由什么所引起的,因而不能科學(xué)地解釋這些動(dòng)機(jī)。馬克思則指出人們的思想意識(shí),決定于他在社會(huì)生產(chǎn)中所處的地位，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ),社會(huì)意識(shí)是上層建筑,是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。過去的歷史家,只看到人的思想變好變壞一些表面現(xiàn)象,而馬克思不僅研究了這些表面現(xiàn)象,而且研究了它的產(chǎn)生原因;經(jīng)濟(jì)上的原因,生產(chǎn)關(guān)系上的原因,階級(jí)利益上的原因。2向來的歷史學(xué)者,只看到個(gè)人英雄,而不重視群眾的行動(dòng)。馬克思認(rèn)為歷史是群眾創(chuàng)造的,馬克思的全部革命學(xué)說,是非常強(qiáng)調(diào)要依靠群眾的，馬克思所主張的革命,就是群眾運(yùn)動(dòng),小資產(chǎn)階級(jí)的無政府主義者,主張以暗殺手段消滅統(tǒng)治階級(jí)的幾個(gè)個(gè)人,或只靠幾個(gè)革命英雄的努力以求改革社會(huì)的觀點(diǎn),全都是違反唯物史觀的。

構(gòu)成馬克思主義的第二個(gè)部分的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思發(fā)現(xiàn)了決定社會(huì)面貌和發(fā)展方向的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),因此他用最大的力量研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),特別是研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度。

在馬克思以前,資本主義最為發(fā)達(dá)的英國(guó)已經(jīng)形成了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng)斯密和李嘉圖等學(xué)者,已經(jīng)奠定了'勞動(dòng)價(jià)值論'的基礎(chǔ),即承認(rèn)一切財(cái)富,一切價(jià)值是勞動(dòng)的創(chuàng)造,但是亞當(dāng)斯密和李嘉圖不能說明為什么資本家不勞動(dòng)而能致富,整日勞動(dòng)的工人,卻很貧困。直到馬克思才發(fā)掘出資本主義生產(chǎn)方式的秘密,這個(gè)秘密就是資本家剝削了工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。馬克思證明;任何一個(gè)商品的價(jià)值,都是由消耗于生產(chǎn)這個(gè)商品的社會(huì)平均時(shí)間的數(shù)量所決定。工人的勞動(dòng)力,在資本主義的生產(chǎn)方式中,是一種商品.工人在資本家的工廠里做工,用他的一部份工作時(shí)間來抵償那維持他的勞動(dòng)力低生產(chǎn)的費(fèi)用(這就是工資),而另一部分工作時(shí)間所創(chuàng)造的價(jià)值,卻沒有得到報(bào)酬,成了剩余價(jià)值,被資本家剝削去,這是資本家的利潤(rùn)的源泉,資本家的財(cái)富的源泉。

資本家從工人身上剝削了剩余價(jià)值,擴(kuò)大了資本,擴(kuò)大了生產(chǎn),大生產(chǎn)打擊了工業(yè)和農(nóng)業(yè)的小生產(chǎn),使許多小業(yè)主破產(chǎn),造成了大批的失業(yè)軍,資本家利用在業(yè)工人與失業(yè)工人的矛盾,對(duì)工人的剝削更加殘酷。但是正由于工廠的擴(kuò)大,工人階級(jí)的隊(duì)伍也日益擴(kuò)大,因而也同時(shí)增加了工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)性,組織性和紀(jì)律性,于是革命的力量更加堅(jiān)強(qiáng)。資本是工人階級(jí)所創(chuàng)造,但它卻反過來加強(qiáng)了資本家對(duì)勞動(dòng)者的壓榨。因此,無產(chǎn)階級(jí)必須從自在的階級(jí)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí),打倒資產(chǎn)階級(jí),將社會(huì)財(cái)富收歸勞動(dòng)者所有。另一方面,資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài),經(jīng)濟(jì)危機(jī),瘋狂掠奪市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),以及人民生活毫無保障的情形,暴露了資本主義無法解決本身的矛盾,必然地要滅亡,必然地要為共產(chǎn)主義社會(huì)制度所代替.這就是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的偉大發(fā)現(xiàn),剩余價(jià)值學(xué)說,是他的主要基石.

構(gòu)成馬克思主義的第三部分的是科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說。在馬克思之前,空想的社會(huì)主義者傅立葉、圣西門、歐文等便進(jìn)行了共產(chǎn)主義思想的宣傳,尤其是法國(guó)更為盛行。批評(píng)資本主義制度,指責(zé)它、咒罵它、夢(mèng)想消滅它，他們也幻想有較好的社會(huì)制度出現(xiàn),但是,他們都找不到正確的道路與真正能夠依靠的力量，所以他們的共產(chǎn)主義是空想的共產(chǎn)主義。

馬克思既然掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義,深刻地、創(chuàng)造性地研究了政治經(jīng)濟(jì)學(xué), 所以他第一個(gè)創(chuàng)造了科學(xué)的共產(chǎn)主義。科學(xué)的共產(chǎn)主義特別重視階級(jí)斗爭(zhēng),人類社會(huì)自奴隸社會(huì)以來的歷史,就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的歷史,革命就是被壓迫階級(jí)起來反抗壓迫階級(jí)。所以革命必須依靠被壓迫階級(jí)，所以摧毀資本主義制度建立共產(chǎn)主義制度,必須依靠無產(chǎn)階級(jí),必須依靠無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo),經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)專政,才能實(shí)現(xiàn)。這是馬克思科學(xué)的共產(chǎn)主義的中心思想，而無產(chǎn)階級(jí)專政,是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的中心內(nèi)容。

社會(huì)上有階級(jí)的對(duì)立,這是馬克思以前早就有人指出了的。圣西門在1820年曾說;'法國(guó)大革命不僅是貴族與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng),而且是貴族與資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。'因此,階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說,還不是馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說的中心,而無產(chǎn)階級(jí)專政,才是他的主要內(nèi)容。