當(dāng)代從事繪畫(huà)的人成千上萬(wàn)，哪些名家作品值得收藏？當(dāng)前都有哪些“潛力股”，相關(guān)專(zhuān)家綜合市場(chǎng)分析，純從藝術(shù)水準(zhǔn)上列出值得收藏的“潛力股”，供愛(ài)好書(shū)畫(huà)收藏的各界人士參考。以下十位大畫(huà)家作品未來(lái)潛力大，關(guān)注度高，后勁足，會(huì)引起投資者和收藏者的重視。(已過(guò)世的方增先和劉文西先生不在內(nèi)，以在世為準(zhǔn))

一、黃永玉是當(dāng)代最具傳奇的畫(huà)家。自幼喜愛(ài)繪畫(huà)，年輕時(shí)代就以出色的木刻作品蜚聲畫(huà)壇，被譽(yù)為“中國(guó)三神童之一”。解放前他曾任木刻協(xié)會(huì)常務(wù)理事，曾在香港從事木刻創(chuàng)作，并出任香港《新晚報(bào)》畫(huà)頁(yè)編輯，解放后從事美術(shù)教學(xué)工作。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中央美術(shù)學(xué)院教授。自學(xué)美術(shù)、文學(xué)，為一代“鬼才”，設(shè)計(jì)的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶(hù)曉。其人博學(xué)多識(shí)，詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳，亦是詩(shī)、雜文、散文、小說(shuō)、劇本的大家。

藝術(shù)在黃永玉這里就是一種命運(yùn)。他的一生無(wú)論在什么時(shí)候，任何情形下，他都情愿自己是藝術(shù)的主宰，藝術(shù)的創(chuàng)造者。只有激情尚存，信念尚存，他就不會(huì)停止與藝術(shù)對(duì)話(huà)。在他那里，任何藝術(shù)形態(tài)都具有同樣的份量，并無(wú)高低之分。黃永玉沒(méi)有受到系統(tǒng)的正規(guī)教育，這正好與他的性格相吻合。他一生中看重的如何最充分、最自由地表達(dá)自己的感覺(jué)，他完全是隨性情而行。他自由而大膽地進(jìn)行著他的藝術(shù)創(chuàng)作。

二、孫其峰是當(dāng)代畫(huà)壇名揚(yáng)京津、四海同稱(chēng)，引人注目的一位大家?，F(xiàn)孫其峰的畫(huà)，理法謹(jǐn)嚴(yán)、形象真實(shí)、筆墨蒼健、拙巧互用、墨勝新色、章法豐富、書(shū)意強(qiáng)烈、熔古今于一爐，根老蕾新、古樸中見(jiàn)雅趣，耐人尋味。他的畫(huà)不似濃妝艷抹而媚俗，不以奇形怪狀而欺世，于平淡端莊中見(jiàn)氣韻。

孫其峰繪畫(huà)語(yǔ)言屬于崇古派，但并不是泥古不化，而是推陳出新的實(shí)干者。他主張?jiān)趥鹘y(tǒng)上穩(wěn)打穩(wěn)扎，主張?jiān)趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上“挑肥揀瘦”、“取其精華”，他反對(duì)丟掉傳統(tǒng)“另起爐灶”的創(chuàng)新方式，而主張?jiān)谡Z(yǔ)言技法上探索實(shí)踐。

孫其峰現(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院終身教授，文化部中國(guó)畫(huà)研究院院部委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，西冷印社理事，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼專(zhuān)家，天津當(dāng)代美術(shù)教育的重要奠基人。普任天津美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。

三、馮遠(yuǎn)的作品，其筆墨語(yǔ)言從傳統(tǒng)的疏淡飄逸、逸筆草草中抽離出形態(tài)美、黑白構(gòu)成關(guān)系及可變性、又借鑒了西方藝術(shù)的造型、體量、結(jié)構(gòu)等美感追求，那種坦蕩深沉、大氣磅礴的藝術(shù)品位與藝術(shù)特色，在當(dāng)代畫(huà)壇尤為突出。

馮遠(yuǎn)在繪畫(huà)史上，其筆墨語(yǔ)言從傳統(tǒng)因素中，引人矚目的加強(qiáng)了理性因素，特別是對(duì)哲學(xué)、歷史、人生因素的強(qiáng)化，使其作品氣象與詩(shī)情、結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言更偏于冷峻、其結(jié)果使藝術(shù)的至境氤氳著哲學(xué)的啟示與理趣、成為他作品的審美取向。

馮遠(yuǎn)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義具象寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主，兼及其它，作品中的人物造型謹(jǐn)嚴(yán)傳神、畫(huà)風(fēng)追求拙樸渾厚、筆墨蒼澀遵勁。注重作品的思想內(nèi)涵，力求傳達(dá)出宏大精神的寫(xiě)照。

馮遠(yuǎn)現(xiàn)任中央文史研究館副館長(zhǎng)，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、黨組成員、書(shū)記處書(shū)記，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師等職。

四、王明明作品題材廣泛，創(chuàng)作有感而發(fā)，他力求通透?jìng)鹘y(tǒng)，強(qiáng)調(diào)趣意，以文人畫(huà)恬淡美與現(xiàn)代意識(shí)相融合，以傳統(tǒng)筆墨精神與生活深度相融合，別具新風(fēng)。他筆下的作品通過(guò)潑墨、潑色、工與寫(xiě)、動(dòng)與靜、用點(diǎn)、線(xiàn)、面肆意表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)筆墨，將人們帶到夢(mèng)幻而現(xiàn)實(shí)的境地之中。在繪畫(huà)題材的選擇上，畫(huà)家王明明一直持開(kāi)放的態(tài)度，隨情隨性而為。他早期就開(kāi)始花鳥(niǎo)、山水畫(huà)創(chuàng)作，因?yàn)楹苌傧蛲饨缯故?，人們普遍認(rèn)為他的人物畫(huà)出色。作為人物畫(huà)之外的另一種情感抒發(fā)的方式，王明明卻在放松式的不經(jīng)意間畫(huà)出了花鳥(niǎo)的精神和神韻。

作為出色的畫(huà)家，王明明已被市場(chǎng)關(guān)注二十多年了。他一直堅(jiān)持走自己的路，不斷地推出自己的作品，鮮明的個(gè)人風(fēng)格也在這個(gè)過(guò)程中形成。畫(huà)家畫(huà)風(fēng)的重要特征是“平中有奇”。所謂平，就是平實(shí)，不以表面的新奇怪異來(lái)嘩眾取寵，而是用自己的藝術(shù)功力來(lái)寫(xiě)實(shí)自己內(nèi)心的感受。

王明明藝術(shù)之路是靠自學(xué)，靠臨摹古人作品，后靠一些名家系統(tǒng)指導(dǎo)，細(xì)細(xì)體會(huì)和咀嚼中國(guó)畫(huà)的原理，一步步探討藝術(shù)的奧秘，終于取得今天的成就。他的“平中有奇”的藝術(shù)風(fēng)格，是他個(gè)人性情的真實(shí)反映。

王明明現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，全國(guó)政協(xié)委員、政協(xié)全國(guó)第十一屆常務(wù)委員，國(guó)務(wù)院參事室原副主任。

五、何家英作為當(dāng)代卓有成就的人物畫(huà)家，他開(kāi)創(chuàng)了一條既不失傳統(tǒng)又具有時(shí)代審美的現(xiàn)代藝術(shù)之路，并以新經(jīng)典的姿態(tài)得到社會(huì)各界的認(rèn)可，在美術(shù)圈及收藏圈備受追捧。

何家英的藝術(shù)之路，不僅有老一輩名家給予的方法論，同時(shí)在經(jīng)歷西方藝術(shù)思潮以及大眾審美變遷后，所開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)工美畫(huà)的深度探索和橫向拓展，做到中西結(jié)合，工寫(xiě)兼?zhèn)?，并以此?chuàng)建出自己的一套完整語(yǔ)匯。但與成忠臣在繼承傳統(tǒng)上純以書(shū)法為基礎(chǔ)的造型方法不同，何家英以素描造型的痕跡較為明顯。

何家英最大貢獻(xiàn)在于為工筆人物畫(huà)向當(dāng)代性轉(zhuǎn)型上，他創(chuàng)造性地借鑒了中國(guó)工筆畫(huà)的傳統(tǒng)和西畫(huà)中嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的造型技法，結(jié)合當(dāng)代人的審美觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)作出一批洋溢著時(shí)代氣息的作品。讀他的畫(huà)，會(huì)從中找到一種真誠(chéng)細(xì)膩的激情和夢(mèng)幻般的理想色彩。

何家英除了對(duì)傳統(tǒng)有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)外，對(duì)中國(guó)畫(huà)吸收西畫(huà)營(yíng)養(yǎng)的方式也有自己的見(jiàn)解。他反對(duì)那只吸收概念，只做表面文章的做法，借鑒具體方法解決問(wèn)題。

何家英的探索找到了一條藝術(shù)市場(chǎng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，從而給人以啟迪。經(jīng)努力開(kāi)拓、不斷去創(chuàng)新，兼融百家，自成一格，他的作品以雅俗共賞獲得“雙贏(yíng)”。

何家英現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)藝術(shù)研究院工筆畫(huà)藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師。曾任第九、第十、第十一屆全國(guó)政協(xié)委員。

六、王子武是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代人物畫(huà)家，長(zhǎng)安畫(huà)派代表人物，善人物、花鳥(niǎo)，偶作山水。王子武對(duì)藝術(shù)有自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)，他清醒地認(rèn)定，自己是畫(huà)家，不是社會(huì)活動(dòng)家，不是畫(huà)商，更不是當(dāng)官的料，只有畫(huà)畫(huà)，才是本性。所以他堅(jiān)持畫(huà)家畫(huà)好畫(huà)是關(guān)鍵，畫(huà)家的天職就是畫(huà)好畫(huà)。已故水墨人物畫(huà)家蔣兆和就曾說(shuō)：人物畫(huà)要看王子武，他已超我。著名畫(huà)家黃永玉也用震驚二字表達(dá)了看到王子武的作品《曹雪芹像》時(shí)的感受。

王子武長(zhǎng)于寫(xiě)生人物肖像，其創(chuàng)作的歷史人物弱化了寫(xiě)實(shí)性的塑造，強(qiáng)化了寫(xiě)意性的表現(xiàn)，藝術(shù)語(yǔ)言已臻純化之境。

王子武消化了蔣兆和的藝術(shù)語(yǔ)言，朝著“我自為我，自有我在”的境界奔去。正如他那有些歪斜的，瘦削的，寫(xiě)得很慢的行書(shū)那樣，他以節(jié)奏連綿不斷，行筆卻有些枯澀的線(xiàn)描營(yíng)造了自己的繪畫(huà)語(yǔ)境，有時(shí)又以環(huán)境氛圍的烘托，深化人物質(zhì)感和內(nèi)心世界的表現(xiàn)。

這實(shí)際又得益于他在花鳥(niǎo)、山水方面下的苦功。他的花鳥(niǎo)畫(huà)，縱肆其勢(shì)，遲留其筆、變化其墨、不就古人某家某派。如果尋其來(lái)龍去脈，可以說(shuō)是來(lái)自黃土高原的長(zhǎng)安畫(huà)派獨(dú)造雄風(fēng)對(duì)他的濡染和滋養(yǎng)。

王子武現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東美協(xié)常務(wù)理事，中國(guó)畫(huà)研究院院委、深圳市文聯(lián)副主席，一級(jí)美術(shù)師。

七、成忠臣是現(xiàn)代文人畫(huà)的佼佼者，集傳統(tǒng)繪畫(huà)大成于一身。繪畫(huà)理念崇尚作品說(shuō)話(huà)，反對(duì)藝術(shù)界的“媚官勢(shì)權(quán)”現(xiàn)象。他幾十年從歷代圣賢筆墨中找營(yíng)養(yǎng)去修煉，其畫(huà)有仙氣，氣息高古，直追古賢顯出老氣橫秋的韻味，書(shū)卷氣十足。其繪畫(huà)從傳統(tǒng)中一路走來(lái)，上至宋元，下至明清徐渭、陳洪綬、八大、石濤、黃慎、任伯年、虛谷、吳昌碩他都有所涉獵。他以這些先賢的名作佳構(gòu)為引導(dǎo)，借畫(huà)面筆融、設(shè)色、布局將他們的精髓與畫(huà)理妙旨，融合一爐，把他們的藝術(shù)思維，化為自身筆墨風(fēng)格，趨臻化境。

成忠臣幾十年一直堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫(huà)理念，重視書(shū)法用筆，筆筆寫(xiě)出。他反對(duì)“徐蔣體系”下的以素描代替?zhèn)鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方式，提倡中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條用筆技巧，他懂得中國(guó)畫(huà)的至高境界是以書(shū)卷氣來(lái)衡量水準(zhǔn)高低的，而書(shū)卷氣是通過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”才能除去胸中塵濁。

觀(guān)成忠臣的繪畫(huà)，墨色、線(xiàn)條、意境等構(gòu)成了書(shū)畫(huà)作品的語(yǔ)言，墨色的濃淡、變化，線(xiàn)條的力道、層次、意境的深淺，讓我們看到了他靈魂深處的精彩。

在成忠臣畫(huà)中，全由傳統(tǒng)的真正意義上的宣紙、礦物寶石顏料組成。他的畫(huà)不同于現(xiàn)今遍布畫(huà)壇的全用化學(xué)色，而是用傳統(tǒng)的寶石顏料借著膠汁的浮力在宣紙上向前滲化，而且“水法”也掌握的很到位，他是當(dāng)今畫(huà)壇為數(shù)不多的用石色高手。

成忠臣現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央文史館書(shū)畫(huà)院研究員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇“作品會(huì)說(shuō)話(huà)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。是當(dāng)代中國(guó)集詩(shī)書(shū)畫(huà)、儒釋易道于一身的文化大家。

八、史國(guó)良的繪畫(huà)風(fēng)格多以寫(xiě)實(shí)的手法展示自己的藝術(shù)語(yǔ)境，他憑借著扎實(shí)的寫(xiě)生功底，沿襲著徐蔣一脈的繪畫(huà)體系，以厚實(shí)的筆墨和寫(xiě)實(shí)生活的積累，成為中國(guó)人物畫(huà)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派的代表人物。因史國(guó)良早年受蔣兆和與周恩聰?shù)挠绊?，追隨著以寫(xiě)實(shí)主義構(gòu)造人物畫(huà)的理念觀(guān)念，所以他在人物畫(huà)創(chuàng)作上受周恩聰?shù)膹?qiáng)調(diào)造型能力影響比較深，如他的代表作《阿娜爾汗》等系列作品。他在繪畫(huà)技法上注重了結(jié)構(gòu)，在人物畫(huà)上把握程度上繼承了黃胃的畫(huà)風(fēng)，試圖讓人物形態(tài)生動(dòng)傳神，多以塊面和光影變化來(lái)提升畫(huà)面效果。但他以寫(xiě)生圖式入畫(huà)卻少了筆墨韻味，致使人物畫(huà)神態(tài)看上去欠缺自然生動(dòng)，僵滯而有刻意擺布的痕跡?？v觀(guān)他的藝術(shù)功力，遠(yuǎn)沒(méi)有成忠臣先生那樣的深厚扎實(shí)，他的人物畫(huà)創(chuàng)作依然停留在傳承階段，缺少人物畫(huà)的創(chuàng)造和探索性實(shí)踐。

在藝術(shù)實(shí)踐上，史國(guó)良先生的繪畫(huà)路數(shù)雖有傳承，但在傳承中缺少他自己的創(chuàng)造語(yǔ)境，又無(wú)法達(dá)到“超凡入圣”的境界，尤其是其在書(shū)法功力上的欠缺，即使他的寫(xiě)生基礎(chǔ)扎實(shí)，熟練也會(huì)顯出弱勢(shì)。但史先生的人物畫(huà)盡管是以色彩取性，憑借擅長(zhǎng)的色彩運(yùn)用，力圖使畫(huà)面顯現(xiàn)出色彩迷人與鮮亮的美感，卻無(wú)形中走進(jìn)了通俗的民間格局。

公允一點(diǎn)講，史先生的藝術(shù)成就，在當(dāng)代書(shū)畫(huà)界應(yīng)算得上是比較優(yōu)秀的畫(huà)家，故綜合評(píng)估，把史先生排在第八位。

史國(guó)良現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中史美院及首都師大美術(shù)系客座教授、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員。

九、張仁芝的畫(huà)，最大感受就是山水似乎就在眼前，一片青蔥撲面，堅(jiān)持從生活感受出發(fā)，用筆墨表達(dá)自然之美，這是張仁芝數(shù)十年來(lái)賦予山水畫(huà)創(chuàng)作的方法。雖然已八十多高齡，但仍然強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的激情和新鮮感，不斷到生活中尋找新鮮的生動(dòng)。

看過(guò)張仁芝山水畫(huà)的人，都能感受到他的繪畫(huà)里同時(shí)受到西方藝術(shù)的影響，又有東方的筆墨韻味，這與張仁芝充滿(mǎn)歷史機(jī)遇的學(xué)畫(huà)經(jīng)歷有關(guān)。他早年由中央美院畢業(yè)進(jìn)入北京畫(huà)院，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)進(jìn)修班，在老一輩大師門(mén)下繼續(xù)深造中國(guó)畫(huà)，在此系統(tǒng)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到了構(gòu)圖的規(guī)律，筆墨的運(yùn)用。他把對(duì)自然寫(xiě)生與傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨進(jìn)行結(jié)合，這是張仁芝幾十年來(lái)在創(chuàng)作中的研究課題。

不僅僅在山水畫(huà)的創(chuàng)作，張仁芝還在不斷地探索水墨的表現(xiàn)語(yǔ)言，所以在山水畫(huà)之外，我們也看到他關(guān)于荷花系列的水墨畫(huà)探索。張仁芝藝術(shù)上走的是從現(xiàn)實(shí)生活中尋找詩(shī)意美感，抓取鮮活感受，激發(fā)創(chuàng)作靈感，然后再經(jīng)過(guò)醞釀意境，提煉筆墨后進(jìn)入創(chuàng)作的路子。他是從生活中去發(fā)現(xiàn)有意味的形式，作品自然就帶有真情實(shí)感和明顯的個(gè)性色彩。總之，觀(guān)他的畫(huà)，有生活氣息，有時(shí)代感，他一生都在探索中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中蘊(yùn)含的核心問(wèn)題——“技與道”。

張仁芝現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京畫(huà)院山水創(chuàng)作室主任，一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品有《峨眉山谷》、《屹立千秋》、《早春》、《金色的年華》及《爐前》等。

十、范曾先生是當(dāng)代畫(huà)壇爭(zhēng)論最大的一個(gè)人，他的大名可謂家喻戶(hù)曉。他的繪畫(huà)和書(shū)法如今都很受市場(chǎng)的歡迎，在最近幾年里他的書(shū)畫(huà)價(jià)值一直是全國(guó)前幾名，身份更是翻番，如今累積過(guò)了十億元了。但藝術(shù)是用作品說(shuō)話(huà)的，正因?yàn)閺乃囆g(shù)角度上去評(píng)論范先生，我們不得不把他排在第十位。

近幾年來(lái)，范先生的藝術(shù)作品一直備受爭(zhēng)議，人們質(zhì)疑的是范曾的藝術(shù)價(jià)值與他的作品一樣不真實(shí)，還有很多專(zhuān)家認(rèn)為范曾的繪畫(huà)就是市場(chǎng)泡沫作用下的產(chǎn)物，范曾的名氣一過(guò)，他的繪畫(huà)會(huì)遭受貶值，很多人認(rèn)為范曾作品的高價(jià)是與市場(chǎng)過(guò)高炒作有關(guān)，而繪畫(huà)水平被質(zhì)疑主要集中在他的人物畫(huà)上，認(rèn)為范曾的繪畫(huà)千篇一律，并沒(méi)有什么新意，甚至故意把人物畫(huà)放大來(lái)提高作品尺寸的嫌疑。

范曾出生在書(shū)香世家，從小受到長(zhǎng)輩們熏陶，對(duì)傳統(tǒng)文化有轉(zhuǎn)好的先天基礎(chǔ)。范曾先生在藝術(shù)上可以說(shuō)悟性很高，成名較早。但幾十年一直沒(méi)有突破，在藝術(shù)高度上難以服眾。觀(guān)他的書(shū)法，就是一個(gè)抖字，線(xiàn)條質(zhì)感很一般，為避免輕浮現(xiàn)實(shí)，用“古拙”故意增加澀感。他的繪畫(huà)，大部分人認(rèn)為沒(méi)有傳承性，幾乎千篇一律。他的書(shū)法和繪畫(huà)在體系之外贊頌者極少，在體系內(nèi)卻排名靠前，這也是個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。

范曾是江蘇南通人，中國(guó)當(dāng)代大儒、思想家、國(guó)學(xué)大師、書(shū)畫(huà)巨匠、文學(xué)家、詩(shī)人?，F(xiàn)為北京大學(xué)中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、講座教授，中國(guó)藝術(shù)研究員終身研究員，南開(kāi)大學(xué)、南通大學(xué)惟一終身教授。

作者：海燕老師