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大家靜坐，目的是涵養(yǎng)先天本原。當(dāng)我們?cè)诖箪o大定的寂然不動(dòng)中，可以感到身心已化為宇宙自然的虛空和光明。這種境界，言其大它大得沒有邊際，言其小它小得內(nèi)核。有了這個(gè)狀況的出現(xiàn)，必定就是天然真機(jī)已經(jīng)發(fā)動(dòng)，就可以進(jìn)行采煉功夫。
話說回來，即便大家靜坐很久，仍不見有上述的那種涵蓋一切、包羅萬象的天機(jī)出現(xiàn)，而只要心神無思無慮，呼吸不出不入，身心也有一種清靜虛無境界，這也是我們的真一之氣已經(jīng)蘊(yùn)含在其中。不過，這種狀態(tài)反映的是我們后天氣較弱，還不能達(dá)到有力沖舉而使先天壯大的緣故。但這也是天然真機(jī)常在，也可以進(jìn)行采煉而服食。以上是就靜坐而談法訣。現(xiàn)在不還要講講結(jié)合日常生活修煉法訣。大家在日常生活中，凡言談舉止、思考問題，都要在一件件具體細(xì)微的甚至被人視為庸俗無聊的事（如大小便、打嗝、放屁、開玩笑、抓癢、看螞蟻打架等等）上，都要有意無意地將自己的本心置于虛無之中。久而久之，如果自丹田中開始有氣機(jī)發(fā)動(dòng)，我們便以真意毫不分心地守住氣機(jī)的自動(dòng)，這種守即為收攝，而不許心神紛馳散亂，這就能保證氣機(jī)不斷滋養(yǎng)壯旺。在這種情況下，我們?nèi)匀灰獙Ｐ膶２俪肿∷?，也得得上是?duì)小氣機(jī)的烹煉。因?yàn)闅鈾C(jī)是由小漸漸壯大的，它需要練功時(shí)間的積累。所以，沒到時(shí)候，我們就不要強(qiáng)求氣機(jī)有大的發(fā)動(dòng)。這個(gè)情況常常被一些修煉者所忽略，極易造成欲速則不達(dá)的苦惱心情。為師我現(xiàn)在雖說金液還丹功夫早已完成，而回想當(dāng)年修道的經(jīng)歷，也是一步一步像登臺(tái)階段那樣積累而上。如果一開始練功，就想達(dá)到真氣圓融的高層功夫，認(rèn)為只有在真氣最壯旺的時(shí)候才采煉，那么練功人就極少有采煉的機(jī)會(huì)了。人的后天之精在卦象征坎水，外陰內(nèi)陽，它雖屬后天陰精，其中卻蘊(yùn)含先天真陽之氣。前人曾經(jīng)指出：喪身殞命的東西，莫過于耗散這后天之精了。我上面所說的采煉法，不是運(yùn)行河車的周天采煉。運(yùn)行河車的周天采煉，是氣機(jī)壯旺之后的事。當(dāng)氣機(jī)尚未壯旺，采取烹煉的方式只在一念回光，收歸丹田的鼎爐就行了。但這一念回光、收歸鼎爐的采煉，不能夠太為用意，而應(yīng)是一種順其自然的保持，否則容易引動(dòng)后天凡火，口鼻之凡火必然恢復(fù)，其結(jié)果是必然傷丹。鑒于這個(gè)道理和原因，修煉者在打坐練功時(shí)，雖然停留在口鼻呼吸這個(gè)階段，尚屬于后天凡息，然而它是順乎自然的，未加主觀意念的干預(yù)，可稱為自在真火。（按：可見，天然真火有后天的、有先天的，只在一個(gè)順乎自然而已。只要順乎自然，后天真火就會(huì)轉(zhuǎn)化為先天真火。）按照這種情形加以烹煉，經(jīng)過火候的把握和時(shí)間的積累，后天的有形之精就會(huì)忽然化為先天的無形元精。內(nèi)容來自武術(shù)丹道氣功。（按：先天的無形元精，也就是先天的真陽之氣。此精以信息而言，是先天元神的載體；以能量而言，則是先天元精；以物質(zhì)性狀勉強(qiáng)形容，則為先天元?dú)?。但以丹道而言，這時(shí)所得元精，尚是初層后天神氣交合的產(chǎn)物，即坎中生陽，這時(shí)的陽尚嫩，需要做坎離交合之功，使坎中之陽與離中之陰進(jìn)一步交合鍛煉，這一過程又稱抽鉛添汞、取坎填離。到后來，元精化為元?dú)猓獨(dú)饣嫌谠?。這時(shí)的元神只陽不陰，屬于乾卦。以后接著再做乾坤交合之功，步步走下去，則可完成金丹大道之功夫。）到了丹田有氤氳悠揚(yáng)之氣萌動(dòng)發(fā)生，這就是化精之候，也就是煉精化氣的真實(shí)效驗(yàn)出現(xiàn)。煉精化氣可以給我們這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，即凡精是有形的物質(zhì)，元精是無形的靈液。例如，口中所生的真津，它也是后天凡精，不經(jīng)過真火的灼煉，也是萬萬不能化為無形元精的。（按：這就給練功才一個(gè)明示，功態(tài)下口中涌生的津液充足旺盛，才能煉化出更多的元精，而不要以為口中津液就是元精。）那么，凡精化為元精的可供驗(yàn)證的效果是什么呢？呂洞賓祖師說：“曲江月現(xiàn)水澄清，沐浴須當(dāng)定主賓。若到水溫身暖處，便宜進(jìn)火辦前程。”呂祖所說“水溫身暖”，那的確是凡精被煉化為無精的效驗(yàn)。（按：在這里，筆者再為各位細(xì)解呂祖這段丹詩?！扒卢F(xiàn)”即指腎精中真陽初動(dòng)，又稱坎中生陽?！八吻濉?，即心空意靜的狀態(tài)?！八吻濉笔潜ＷC“曲江月現(xiàn)”的條件?！般逶№毊?dāng)定主賓”，是指真陽萌發(fā)后，我們要涵養(yǎng)它，使它壯旺，此稱為“沐浴”，沐浴的方式是真意主事。但主意雖說主事，卻也只是順應(yīng)真陽生發(fā)的自然現(xiàn)象。從這個(gè)意義上講，真陽即為主，真意即為賓。俗話說客順主便，則與此同義。從另一方面說，沐浴之時(shí)，真意主事，而識(shí)神安伏不動(dòng)，那么，這時(shí)識(shí)神即為賓，真意即為主。主次關(guān)系定好了，沐浴功能就能順利完成?！八疁厣砼帯北闶倾逶」Ψe累到一定程度，凡精化為元精，即煉精化氣的效驗(yàn)。這時(shí)不但丹田有溫暖之感，周身也有溫暖之感。煉精化所的功夫達(dá)到很高階段，人就擁有不畏寒暑之感。前輩仙家冬天冬天只穿一件單衣，以衣臥睡大雪之中，渾身熱氣蒸騰，就是這種效驗(yàn)。我們一般煉功人，功夫做得好，冬天打坐，練著練著還可以脫去一層層衣服而絲毫不冷，也是這種效驗(yàn)。但練樁功，如果出現(xiàn)這種效驗(yàn)，那就要視情而論。例如初學(xué)者在樁功中渾身發(fā)熱出汗，多數(shù)則因?yàn)樽藙莶蛔匀灰蚰脛艑?dǎo)致肢體大動(dòng)、顫動(dòng)而發(fā)生的外熱。如果站功深厚，身松氣和，由丹田至周身發(fā)熱而不出汗，那則是煉精化氣的效驗(yàn)?！氨阋诉M(jìn)火辦前程”，指真陽之氣壯旺以后，就要進(jìn)入周天運(yùn)轉(zhuǎn)，即進(jìn)陽火、退陰符、卯酉沐浴的功夫階段。）當(dāng)精化為氣時(shí)，即凡精化為元精之時(shí)，若不加以采取，就必然導(dǎo)致元精被引動(dòng)起來的后天意念凡火燒灼，元精就會(huì)化為血汗從周身毛孔散發(fā)。（按：這個(gè)現(xiàn)象也就是元精已迅速釋解并滲入到后天凡精之中，由無形滲入到有形物質(zhì)中來。）所以，大家到了這個(gè)時(shí)刻，必須保持無思無慮，一任自然真火的運(yùn)煉，則元精就不會(huì)改變?cè)男誀?，元?dú)庖膊桓淖冊(cè)獨(dú)獾男誀?，這個(gè)時(shí)刻的元精動(dòng)，元?dú)饩碗S之而生。（按：這里并不是指元精與元?dú)庥惺裁磪^(qū)別，按其至靜中突然有動(dòng)有覺。稱為元精；按其自有形化為元形，稱為元?dú)狻Ｒ晃锒f而已。）元?dú)獾纳l(fā)，其中會(huì)讓人明察出一種浩然虛空、剛健中正現(xiàn)象，這與平時(shí)我們的口鼻呼吸之氣在體內(nèi)的運(yùn)行有極微妙的區(qū)分。能從其中分辨出兩者的微妙區(qū)分，若硬要說一說，那我只能勉強(qiáng)地說一點(diǎn)：凡氣調(diào)節(jié)得好，在運(yùn)化時(shí)也可以使身體產(chǎn)生光明溫暖的。除過溫暖外，它不會(huì)使人有更舒服的感受。真一之氣生發(fā)之后，它不僅使你周身溫暖，而且周身有松軟如綿愉快無皆感受。（按：此種感受不是用文字所能表達(dá)的，可以說，常人在生活中，任何愉快的感受都是無法與此相比的。）這個(gè)狀態(tài)，從物質(zhì)現(xiàn)象而言，恍恍惚惚似乎可觸可見，又似乎一無所有。這就是真一之氣發(fā)生的現(xiàn)象和征驗(yàn)。而且，真一之氣生發(fā)時(shí)，還伴隨著一種清涼恬淡的趣味。久而久之，涵養(yǎng)純熟，那顆真意之心也解化為空了，使人幾乎已經(jīng)消除了天、地、物、我之間的分別，只覺得虛涵演化的氣世界充滿一切。我還要強(qiáng)調(diào)一下，無論真一之氣產(chǎn)生時(shí)是弱是強(qiáng)，都要以真一元神主事，用以招攝采取，才不會(huì)使真一之氣走失。你們現(xiàn)在的狀況，還不可能使真一之氣涵養(yǎng)到十分圓滿的程度，所以也不必強(qiáng)求出現(xiàn)這些景象。只要有一點(diǎn)特殊感受生發(fā)，就都是真一之氣這個(gè)丹藥的真消息。我還要強(qiáng)調(diào)一下，無論真一之氣產(chǎn)生時(shí)是弱是強(qiáng)，都要以真一元神主事，用以招攝采取，才不會(huì)使真一之氣走失。為什么這樣呢？這也就是我在前面講過的，玄關(guān)竅開時(shí)，虛靜狀態(tài)下的真覺會(huì)忽然一覺，這個(gè)一覺叫真覺，保持這個(gè)真覺，就可以成為煉養(yǎng)大丹的主宰。所以，古人說：以靈覺為煉丹之主，以沖和為大藥之用。你們好好地將這些道理推想推想，煉丹的法訣，也都全在這里面了。圖文素材來源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：未追溯到原文作者 |
