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我姨夫叫王占元，是上世紀(jì)三十年代就參加革命的“紅小鬼”，是曾經(jīng)經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的老一輩革命人，自新中國建立后便轉(zhuǎn)入外交戰(zhàn)線工作，可算是新中國第一代外交工作者。姨夫曾經(jīng)在不同國家擔(dān)任過參贊和大使等職務(wù)，為其所駐國家正確了解認識新中國，與新中國建立良好的互信關(guān)系起到了極其重要的推動作用，同時也為中國人民與其所在國人民之間建立能夠互信互利相互交流的牢固友誼起到了搭橋鋪路的巨大作用。 姨夫和大姨的合影照 姨夫很喜歡孩子，但是因為工作原因，姨夫和大姨要孩子較晚，因此我們小時候經(jīng)常會到大姨家去玩。姨夫平時說話不多，卻非常和藹可親，就是在教育我們時也總是和風(fēng)細雨，從來沒有高聲說過我們。我們到姨家玩時，也多是大姨帶著我們，和我們說話帶我們出門，而姨夫一旦有機會和我們聊天時，也會聽我們講日常所見的各種事情和現(xiàn)象，然后從這些事情和現(xiàn)象入手深入淺出的啟迪我們的思想和認知能力，幫助我們學(xué)會如何從不同角度上去分析看待問題，尋找問題的實質(zhì)和處理方法，使我們在成長過程中受到了很大的啟迪和教益。上世紀(jì)六十年代末還是七十年代初時（具體時間記不清了），當(dāng)時外交部內(nèi)部已經(jīng)開始陸續(xù)放出一些優(yōu)秀的國產(chǎn)電影片給外交人員和家屬們觀看，我大姨和姨夫有時也會帶我們一起去觀看。記得那次看完電影《劉三姐》后回到大姨家，在吃飯時姨夫問我們“你們認為《劉三姐》這部電影怎樣?。俊?/span>姨夫看著我和藹的笑了笑說“不要簡單的下結(jié)論，《劉三姐》的電影中不是不斗爭，而是斗爭的形式不同而已。”姨夫看著我搖了搖頭說“你們不要只會背語錄，只會聽別人說，而是要有自己的思想，有自己的判斷和結(jié)論。要想有自己的判斷和結(jié)論就要先弄明白《劉三姐》這部電影的主題內(nèi)容和它所表現(xiàn)出的內(nèi)在思想是什么？這樣吧，我給你們講一下我對《劉三姐》這部影片的理解和看法吧?！闭f著，姨夫便開始給我們細致的分析講解起電影《劉三姐》。姨夫說：作為民俗類電影，故事情節(jié)生動，內(nèi)涵豐富。它以劉三姐唱歌為主線，用阿牛和劉三姐之間的結(jié)識并逐步發(fā)展成愛情為襯托，但卻反映的卻是勞動人民質(zhì)樸純真的善良和渴望幸福生活的美好愿望，同時表現(xiàn)出了勞動人民的勤勞勇敢與智慧，以及他們那種不屈不撓的斗爭精神。你看電影《劉三姐》中，劉三姐不僅愛唱山歌，而且總是以窮人的疾苦為題材不斷的唱出窮苦人的心里話，因而遭到地主階級的憎恨和陷害，使她居無定所無處安身，只能漂泊在漓江之上，幸好遇到老漁夫和兒子阿牛才得以被收留，暫時有了安身之處。可是在劉三姐的后續(xù)歌聲中，依舊是充滿了“自由、平等”美好生活的渴望。此外這些電影中的各種山歌民歌又大致體可以分為兩類內(nèi)容：一是抨擊黑暗，一是歌頌美好。因此它反映和贊美的是勞動人民對惡勢力的不屈斗爭，是勞動人民與地主階級之間的階級對抗和不畏強權(quán)勇于反抗，爭取自己生活權(quán)力的真實表達，這和我們當(dāng)初參加革命的目的是基本相同的。而莫懷仁作為電影中的封建剝削階級的代表人物，同時也是封建官僚體系與地主階級相互勾結(jié)互相依賴的典型和集中體現(xiàn)，由此才有了'官家見他讓三分，閻王見他要下拜’之說。同時電影通過茶山訴苦和漁家老漢簡述自己為什么從種田改為打魚為生的經(jīng)過揭露了官僚地主階級對勞動人民的殘酷壓榨和剝削，反映出在封建官僚地主階級的剝削壓迫下，老百姓一直過著世代艱難困苦的生活，這就是階級壓迫，是勞動人民必然要進行反抗的根源所在。此外電影中的三個秀才是封建時代知識分子里各種人物的典型代表：淘秀才代表了卑躬屈膝趨炎附勢甘當(dāng)奴才的那部分人；李秀才代表了自恃清高，目空一切，但是骨子里卻仍舊是希望借助讀書中舉的階梯進入官僚階層，并從此開始為官作福的那部分人；羅秀才則是指那些四肢不勤，五谷不分，提肩不能挑，手不能提，兩耳不聞窗外事，一心只會死讀書的典型代表。而官僚地主階級與依附他們的這部分知識分子相互勾結(jié)，由此構(gòu)成了封建統(tǒng)治階級嚴(yán)密把控權(quán)力，大肆掠奪財富，不管百姓死后的社會現(xiàn)象和基礎(chǔ)，也造成了廣大勞動人民群眾的始終生活于艱難困苦之中結(jié)果。電影中劉三姐與官僚地主莫懷仁的斗爭是人民反抗剝削壓迫的斗爭的縮影，同時也正是在這場弱者利用唱歌優(yōu)勢反抗強權(quán)統(tǒng)治的智慧較量中，劉三姐的聰慧才智得到了充分的顯露和全面的展示。當(dāng)劉三姐看到莫懷仁企圖通過禁止上山采茶來達到妄想禁歌的目的時，便心思技巧的提出了與莫懷仁對歌來決定勝負，這樣即保住了鄉(xiāng)親們賴以生存生活的茶山采茶權(quán)力。又迫使莫懷仁掉進了她特別擅長的以山歌戰(zhàn)勝對手的計謀之中。而莫懷仁為了取勝，不惜以重金聘請三位秀才來對付劉三姐。面對有錢有勢、詭計多端的莫懷仁和三個滿口“之乎也”的秀才們，劉三姐毫無畏懼，帶領(lǐng)窮苦百姓們胸有成竹地與之對壘交鋒，即達到了用對歌手段戰(zhàn)勝有錢有勢的地主莫老爺和其追隨者'三位愚蠢秀才’的目的，同時也起到了喚起百姓覺悟團結(jié)一致共同與財主斗爭的士氣和決心，并且還在針鋒相對的怒懟中巧妙反擊，利用生活常識出題考'秀才’，從而有力的嘲弄譏諷了莫懷仁和他清來的三位'自詡高人一等’的秀才們的迂腐和無知，使他們一個個狼狽不堪，威風(fēng)掃地，恨不得鉆入'地縫之中’；最后不得不圖窮匕首見兇相畢露，直接用物質(zhì)誘惑和權(quán)勢威逼兩種手段來恐嚇劉三姐，（淘秀才：勸你休要惹禍端，莫家有勢又有財……），但是劉三姐卻絲毫不為地主階級的物質(zhì)生活享受而誘惑，更不為封建統(tǒng)治者的權(quán)勢威逼所動搖，最終莫懷仁只好采用綁架甚至準(zhǔn)備殺人的手段來對付敢于反抗他們統(tǒng)治的弱女子（勞苦大眾的代表人物），由此揭露出封建地主階級那兇殘的本性和道貌岸然的虛偽的本質(zhì)。但是因為劉三姐始終生活于貧苦百姓之中，與貧苦的百姓們心心相印、因此她同地主莫懷仁的斗爭就不是孤立無援的了，她既是百姓反抗封建統(tǒng)治者的帶頭人，又是他們隊伍中普通的一員。所以劉三姐得到了廣大勞動群眾的支持和幫助，在地主莫懷仁綁架禁錮并準(zhǔn)備殺害劉三姐時百姓們想出了一系列辦法將她營救出虎口，回歸到百姓之中。再就是與地主階級反動派的斗爭不僅僅只有武裝斗爭一種形式，而是有多種形式和方式的。比如電影《劉三姐》中老百姓的反抗不僅體現(xiàn)在莫懷仁妄圖通過禁止采茶來逼迫劉三姐和老百姓們停止唱反歌，而百姓們一起動手砸爛禁止采茶的牌子的這種反抗中，而打魚老漢不理睬地主管家要他去見莫老爺?shù)男袨椴灰彩亲兿嗟姆纯箚幔縿⑷惚荒獞讶首プ吆?，?dāng)?shù)匕傩赵诖螋~老漢帶領(lǐng)下聚集在一起以聲東擊西圍攻莫府大門的方式為阿牛和劉三姐哥哥深入莫府營救劉三姐的行動不是反抗嗎？再有當(dāng)劉三姐與阿牛劃著小船出走時，打魚老漢巧妙利用三條小船，三組人員成功的引誘著莫懷仁的大船在江面上四處瞎轉(zhuǎn)，從而為劉三姐和阿牛的小船爭取了更多的逃走時間不也是一種積極的反抗形式嗎？因此任何斗爭都是要講究方式方法和計謀策略的，而武裝斗爭只是眾多對敵斗爭的一種形式而已再看看你爸爸媽媽他們所從事的秘密戰(zhàn)線的斗爭，和我與你大姨今天作為駐外使節(jié)常駐國外，這不都是斗爭嗎？所以斗爭是有多種多樣的形式和方式的，不要只懂得一種武裝斗爭就覺得可以解決所有問題了，和平的外交方式同樣也是斗爭。我們在回過頭來看電影《劉三姐》中的對歌，劉三姐巧妙的通過對歌方式不但打敗了莫懷仁請來的三個秀才的進攻，同時揭穿了官僚地主階級剝削壓迫人民的罪惡本質(zhì)，以及揭露了那些甘心情愿依附于地主階級的酸文假醋文人的丑惡嘴臉，這難道不是斗爭嗎？況且在營救劉三姐的一系列行動中，到處顯現(xiàn)出武裝斗爭印記的萌芽，所以看事情和分析問題絕對不要只知其一啊！ 最后咱們再說說你說的影片中都是談情說愛的問題。其實電影《劉三姐》中所表現(xiàn)出的愛情是一種極其純樸真誠的愛情，而且也是一種非常健康真實的愛情。阿牛和劉三姐在辛勤的打魚耕作之中結(jié)識并產(chǎn)生相互愛情，這是多么純真高尚的愛情啊，它與封建社會地主階級的那種三妻四妾的糜爛腐朽生活相比不就是一種具有強烈反差和鮮明對照的深刻揭露嗎？對于勞動人民在生活中形成的這種純樸真實的愛情難道不值得歌頌嗎？劉三姐和青年農(nóng)民阿牛間的愛情，不僅為電影劇情發(fā)展增添了生活情趣，也從人物的相互關(guān)系中揭示了劉三姐和阿牛內(nèi)心世界里對未來美好生活的渴望，展示了青年男女對在勞動中彼此產(chǎn)生出的那種純真的男婚女愛的真誠愛情的大膽追求。特別是當(dāng)阿牛得知劉三姐被地主莫懷仁搶走后，在鄉(xiāng)親們的幫助下，連夜?jié)撊肽揖瘸鋈?，隨后兩人又在大榕樹下用山歌對唱的方式表達了彼此間對愛情堅貞不移的情感，那一句句純樸無華的語言，即說出了他們彼此埋于心底的深厚真摯的情感與愛情，又將這朵即刻開放的愛情之花水到渠成的推送到了觀眾們的眼前，由此給人留下的是那揮抹不去的深刻印象。另外，《劉三姐》還是一部很不錯的音樂故事片，它的歌詞歌曲與人物形象上相互契合，即符合人物的性格特點，又有明顯的文化差別。比如三個酸秀才的歌詞都是些文文縐縐帶有一定書生氣息的語言；而劉三姐的歌詞則都是勞動人民常用的樸實通俗生動形象的話語，而且尖銳潑辣，毫無半點迂腐陳爛的味道，這對于正反兩方面人物的展示起到了非常好的對比和彰顯性格個性的效果，同時劉三姐的優(yōu)美山歌，漓江沿岸的秀麗景色，和百姓們勞動生活的場景，以及引人入勝的精彩故事都贏得了廣大觀眾的普遍贊譽和熱烈歡迎，特別是在港澳和東南亞各國上映時更是盛況空前。因此《劉三姐》可以算是一部將民間傳說與現(xiàn)實完美結(jié)合在一起，并具有豐富文化政治營養(yǎng)的好電影。通過姨夫耐心細致的講解和啟發(fā)使我感悟道：原來電影中還隱藏著這么多的道理和知識，看來對任何一件事和一個問題真的是不能輕易下結(jié)論，而應(yīng)該從各個不同角度加以了解分析后再做出屬于個人的分析判斷！這個感悟也在我一生中引導(dǎo)我逐步學(xué)會了應(yīng)該如何分析問題、判斷問題，如何對自己的生活工作學(xué)習(xí)進行必須的經(jīng)驗總結(jié)，從而令我受益終生。如今姨夫已經(jīng)去世十幾年了，每當(dāng)回想起姨夫?qū)ξ胰松闹笇?dǎo)和教誨都令我感到由衷的感激和深深的懷念。今天將它寫出來，一是為了告慰姨夫的在天之靈，感恩姨夫的深刻教誨，二是感懷姨夫的在天之靈，同時也希望能對后輩子女有所幫助。 ★軍旅原創(chuàng)文學(xué)與您一路同行★ 【作者簡介】 老樹昏鴉，本名盛永強，一九六九年十二月到山東半島海軍航空兵二師六團當(dāng)兵，復(fù)員后進北京第一機床電器廠工作十七年；后調(diào)到海淀區(qū)財政局工作，先在中華會計學(xué)校海淀分校當(dāng)老師，后調(diào)回海淀財政局業(yè)務(wù)科室工作，2000年后隨所管業(yè)務(wù)一同劃轉(zhuǎn)到海淀地稅局工作至退休。
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