人在無聊或者痛苦的時候，就會追問人生的意義，一旦追問這個問題，而沒有得到自己認(rèn)同的解答，便會迷茫。過段時間，又會思考這個問題。 人生的意義，也就是人生的價值，對自己的價值（愉悅），對他人的價值（利益他人或者傷害他人）。牛頓高斯毛主席的人生肯定有意義，不用去懷疑。人生的意義不是空想出來的，是實(shí)干出來的，如果牛頓啥也沒干，大家還會記得他嗎？思考人生的意義，有什么價值，就是浪費(fèi)時間。人一輩子做了哪些事，自然會有對應(yīng)的價值，所以人應(yīng)該想想這輩子要做什么有價值的事情，然后去做就行了。 人生的意義是實(shí)干出來的，不是空想出來的。如果希望這一生有意義有價值，就要去做有意義有價值的事情。一個人的行為組成他的人生經(jīng)歷，刻畫了他的人生軌跡，造就了他的命運(yùn)，用馬克思主義的觀點(diǎn)表述就是實(shí)踐塑造人。我是誰？人生下來的時候，人生經(jīng)歷一片空白 ，我是誰的答案只能是我是嬰兒，長大后我的實(shí)踐經(jīng)歷定義了我是誰。 普通平民，好好活著，守法公民，愉悅自身，多體驗(yàn)世間的美好，心智成長，也是不錯的一生！不要因?yàn)闆]有驚天動地的偉業(yè)，就覺得自己是個廢物，絕大多數(shù)人都沒有建功立業(yè)，所以絕大多數(shù)人都是廢物？這種思想是錯誤的，統(tǒng)治者資本家喜歡這種思想，這樣方便管理！科學(xué)家和偉人所做的事情終究是為普通人服務(wù)，如果普通人無意義，那么科學(xué)家和偉人有什么（敏）意（感）義呢？要么承認(rèn)所有人都有價值，要么承認(rèn)所有人都沒價值。也許需要站在更高的層級才能解答。舉個不恰當(dāng)?shù)睦?，站在人的視角，養(yǎng)殖場里的豬從出生到死亡都被安排，豬自問豬生意義何在？它該得出什么結(jié)論？能得出正確結(jié)論嗎？這個例子類比延伸就引向靈魂宗教了，不知生焉知死，不討論這些虛無縹緲，尚未證實(shí)的事情。 錢有意義，因?yàn)殄X能買到生活資料和服務(wù)，能獲得別人的羨慕尊重。生活物資和服務(wù)、尊重都是為主體服務(wù)的，脫離主體，這些東西無意義。主體本身就有意義！其他事物因?yàn)橹黧w的存在而有意義。生活物資和服務(wù)是由普通人創(chuàng)造的，如果認(rèn)可生活物資和服務(wù)的價值，那么也要承認(rèn)普通人的價值。如果認(rèn)為搬磚工人搬磚沒有意義，那房子如何建立起來？為什么搬磚還要發(fā)工資呢？在職業(yè)上不要有那么多的高下貴賤之分，都是為了生存，每個人的人生軌跡都是不一樣的，把你放在那個起點(diǎn)，你的人生可能也差不多。 馬克思主義者的追求是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富（生存必需），精神財(cái)富（知識真理智慧、人性中的積極正面的事物）。改造生存環(huán)境，無論是生產(chǎn)力（科學(xué)技術(shù)工具發(fā)明產(chǎn)品生產(chǎn)）還是生產(chǎn)關(guān)系（勞動合作組織、政治法律法治）層面，為子孫后代創(chuàng)造更好的生存空間，讓他們有更多的自由時間更多的財(cái)富支撐他們自由全面的發(fā)展。為人民服務(wù)！ 人作為主體，只活一世，在做事的過程中，在實(shí)踐中會感受各種情緒，體悟各種道理。在人生經(jīng)歷中自我成長，自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)（發(fā)揮出自己最大的潛能，不是建功立業(yè)才叫自我實(shí)現(xiàn)）。既要賺錢，也要成長，能實(shí)現(xiàn)哪個算哪個，最好兩者都有。多實(shí)踐，多思考，最好有豐富的人生經(jīng)歷，豐富的情緒體驗(yàn)。 技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。當(dāng)某項(xiàng)技藝，達(dá)到巔峰后，再進(jìn)一步前進(jìn)便接觸到了“道”，即天地規(guī)律。普通人可以選一個事情，做到極致。在登峰造極的過程中，學(xué)習(xí)能力得到提升，自我成長，經(jīng)驗(yàn)可以遷移到其他方面運(yùn)用。程序員可以把軟件技藝做到極致；上升不了的公務(wù)員可以把研究個體心理、人際關(guān)系、組織運(yùn)行、社會發(fā)展規(guī)律作為終身追求；教師可以把人的心理，人的發(fā)展，學(xué)習(xí)方法等作為研究對象；如果工作上的事情不足以承載太多的熱情精力，可以找些自己感興趣的事情投入。普通人把工作技術(shù)練到極致，也是安身立命之本。 人的成長，人的發(fā)展。在道教叫做性命雙修，得道成仙（積極主動的教義）。在佛教叫做脫離苦海，寂靜涅磐（消極的人生觀）。在王陽明那里叫做在事上磨，心上練。在馬克思那里叫做在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長。人遇到的問題，都是對自己的考驗(yàn)，都是一次自我成長的契機(jī)，解決了就進(jìn)一步，經(jīng)驗(yàn)閱歷、能力、信心增加。直面問題解決問題的過程，也是人的成長、人的發(fā)展過程。 談?wù)剝r值虛無主義 虛無主義，指作為哲學(xué)意義認(rèn)為世界，特別是人類的存在沒有意義、目的以及可理解的真相及最本質(zhì)價值。我認(rèn)為人類的存在無意義！因?yàn)槿绻J(rèn)為人類的存在有意義，帶著某種目的，就意味著有更高層次的存在，人類只是其中的一個部分。那我想問了，這個更高層次的存在的意義是什么？一路追問下去，實(shí)際上還是會得到一個無意義的答案。高層次的存在無意義，那么低層次的存在也無意義。意義必然是一方對另一方而言，如果把這兩方看成一個系統(tǒng)一個整體，意義只在系統(tǒng)內(nèi)部才存在，在系統(tǒng)外部不存在。 有的人信神，信上帝。如果把自己的人生意義依附在上帝上面，那請問上帝的意義是什么？他是否也會自問帝生的意義何在？在于創(chuàng)造了這個世界嗎？對于不在這個世界的其他人來說，這有什么意義嗎？帝生的意義也是虛無。 人類的存在無意義，這是站在宇宙的視野看問題！在思維層面很難反駁這個觀點(diǎn)，可以在內(nèi)心深處接受這個觀點(diǎn)?？墒俏覀兩钤诩彝ブ小⑸鐣?，所以我們要站在自我、家庭、社會的角度去考慮人生的意義。 在生活實(shí)踐中，不能因?yàn)槿祟惖拇嬖跓o意義就對一切都無所謂的態(tài)度。最終都要灰飛煙滅，有什么意義呢？因此，對一切都無所謂。 今日三餐吃與不吃對今日的你一樣嗎？現(xiàn)在開心與郁悶對當(dāng)下的你是一樣的嗎？身輕體健與病痛纏身對你來說是一樣的嗎？顯然不是。由此可見，雖然生命終將死去，但是活著的時候我們的人生體驗(yàn)，人生感受，是非常重要的，決不能無以所謂的態(tài)度對待！ 因?yàn)橐磺卸紵o意義，所以不論學(xué)習(xí)還是工作上受累的事情都不干了？如果努力也沒有意義，那就不要努力。但是真的沒有意義嗎？換個方向努力也沒有意義嗎？