中醫(yī)有一套四季養(yǎng)生的理論：春天主要是疏肝益肝，夏天側(cè)重在護心守心，秋天關(guān)注于宣肺潤肺，冬天集中在補腎養(yǎng)腎，很多人積極參與實踐，但漏了一點：啥時候健脾醒脾？

脾是“后天之本”，通俗地說，除了出生前父母給的之外，其它的都歸脾臟來管，用汽車來比喻，就相當于“全時四驅(qū)”，堪稱五臟運行的“指揮中樞”。

中醫(yī)對脾的三大定位、三大附屬功能也說明這一點：脾主運化、主統(tǒng)血、主升清，在志為思、在體為肉、華于唇開在口——心理活動、外在形象、力量體格、言談舉止都囊括在內(nèi)了。

所以，養(yǎng)護脾胃是四季都要關(guān)注的工作，春養(yǎng)肝不忘助脾，夏護心同時醒脾，秋宣肺要記得健脾，冬補腎順便要益脾。要不然脾“發(fā)脾氣”，其它做的養(yǎng)生功夫，要么效果不好，要么全部打水漂。很多人養(yǎng)生嚴格按書本的來，都沒有效果，很可能是“忘了脾”。

比如，時值初夏，養(yǎng)心同時要醒脾，而且由于春天的威勢還在，疏肝的掃尾工作也要做，反映在日常養(yǎng)生，就是把生血、運血協(xié)調(diào)好。心是主血的，肝是藏血的，脾是統(tǒng)血的，各方面都要照顧到，且要從脾先入手。脾最怕濕氣，濕生痰，而且和胃互為表里，脾胃同體。

如果心血不足，脾運不能正常供應(yīng)，或思慮過度而失健運，再加上肝郁不暢，那么，心脾兩虛癥、肝脾失調(diào)癥就同時出現(xiàn)了。反映在日常，易感冒、心悸、失眠、食少腹脹、濕濁郁積、面色差、脾氣差等問題接二連三。

所以，很多相信中醫(yī)的人，按“病”抓藥，結(jié)果往往單打一，效果不好，而不是辨“證”施治，用藥不見效果就怪中藥不行、中醫(yī)不好，大家都要反思。

關(guān)鍵要解決問題，中醫(yī)調(diào)脾、補脾、健脾的藥方很多，有大量傳世經(jīng)典名方，但能算上補脾“加油站”、“充氣站”，能適合大多數(shù)人使用的藥方，并不多見，這里說一個“加油式”、“充氣式”的良方。

它叫異功散。

全方5味藥組成：人參（黨參）、白術(shù)、茯苓、炙甘草、陳皮，又叫“五味異功散”，首創(chuàng)者是宋代兒科專家錢乙，后經(jīng)“金元四大家”李東垣改良，傳世至今。

方子是錢乙所創(chuàng)，他的事跡有的人可能聽說過：國民神藥“六味地黃丸”的首創(chuàng)者。由于錢乙主攻兒科，所以異功散的初衷很可能是兒科藥。

異功散剛開始是調(diào)理小兒“萎黃”、“黃病”等問題的，現(xiàn)在叫“慢性貧血癥”，后來用藥群體慢慢延伸到婦人、男人，成為男女通用方。

異功散，寓意是“人服用后表現(xiàn)不凡”，它的方子拆開，實際是“四君子湯+陳皮”而成，先補氣再順氣，氣行血順，配伍如下：

君藥：人參，補元氣，健脾胃。

臣藥：白術(shù)，燥濕名藥，利水，除濕邪。

佐藥：茯苓，陳皮，滲濕、理氣、健脾、益胃。

使藥：炙甘草，調(diào)中、益氣。

全方圍繞健脾益氣，一邊祛除濕氣，一邊壯胃氣，一邊補元氣，達到益全身中氣的目的，自然神清氣爽，志得意滿。當下是夏季，異功散可掃除懨懨、懶散的疲乏形象，讓人煥發(fā)精神。

異功散還是一個基礎(chǔ)藥方，減去陳皮是“四君子湯”，加半夏是“六君子湯”，六君子湯加砂仁和木香，就是“香砂六君子”，再做其他加減化裁，又有參苓白術(shù)散的影子，等等。

總之，異功散應(yīng)用得當，相當于養(yǎng)生“加油站”，功效不少，但要注意辨證使用，遵醫(yī)囑用藥。