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唯有挨星為最貴， 泄露天機秘。 天機若然安在內(nèi)， 家活當(dāng)富貴。 天機若然安在外， 家活當(dāng)退敗。 五星配出九星名， 天下任橫行。 洪園注 接上文中對以一行禪師為代表的八宅派的批評，啟中卷中華堪輿正術(shù)挨星之始。 世間地理各法，唯玄空挨星為最貴（參閱第一句專注），世間說挨星者不下數(shù)十種，均非楊公本意。 比較典型的有： A蔣氏高徒姜垚以二千金報其師而得到的所謂秘訣： 子癸并甲申，貪狼一路行。 壬卯乙未坤，五位為巨門。 乾亥辰巽巳，連戍武曲名。 酉辛丑艮丙，天星說破軍。 寅午庚丁上，右弼四星臨。 本山星作主，翻向逐爻尋。 廉貞歸五位，諸星順逆輪。 兇吉順時轉(zhuǎn)，貪輔不同輪。 更有先賢訣，空位忌流神。 翻向飛臨丙，水口不宜丁。 運替星不及，禍起至滅門。 運來星更合，百福又千禎。 衰旺多憑水，權(quán)衡也在星。 水兼星共斷，妙用許通靈。 B章仲山（沈氏可入此脈中）一脈： 大玄空，妙無窮，排六甲， 運九龍，來何地，落何宮， 顛顛倒，順逆從，坤壬乙， 是巨門，巽辰亥，武曲名， 艮丙辛，是破軍，甲癸申， 貪狼行，天心動，九宮更， 是巨門，非巨門，非巨門， 是巨門，雙雙起，無定名， 通變化，都是春。 C談氏一脈 談氏師從章氏，后在河南遇到李虔虛道長，毅然放棄，成為飛星派的叛徒。注有談氏六法，六法不是六種方法而是六個方面的內(nèi)容：即玄空章，雌雄章，金龍章，挨星章，城門章，太歲章。 上面三派元運都是一百八十年，蔣章相同三元九運，上中下三元，一元六十年，每運二十年。談氏分二元八運，用先天八卦陰爻六年，陽爻九年，總計一百八十年相同，元運交接則異。 D先后天派，典型歌訣 先天乾六是離宗， 巽龍入脈應(yīng)坤宮， 坎水來時朝至兌， 坤二坎一脈和通， 艮八乾金為朋友， 七金四木氣相從， 離九龍來定震位， 脈出天三地八宮， 后天來龍先天向， 陽神收定氣交融。 還有中州派，中天大卦派，湘楚派，廣東派，玄極門，如意門， 三合派，新三合派，八宅派以及以張心言為代表的所謂六十四卦理派…。 這里要特別提到另外兩個門派，一是賴氏天星派，賴布衣本是楊門弟子，其所著《催官篇》與今之天星派迵異。二是玄極門玉函通秘或玉函枕密與楊公挨星無涉，其著源自元朝耶律楚材，與天玉經(jīng)所論風(fēng)馬牛不相及。 以及形形色色各種老的和新發(fā)明出來門派，…… 令人目不暇接，眩目惑心！都賦于了挨星不同的涵義！ 總之，沒有任何一派現(xiàn)承的風(fēng)水理論能反復(fù)證明是可以準確判斷和操作吉兇的，最后干脆發(fā)出了各派都有合理的地方這種感慨，否則如何成其為一個流派了？ 舊的也好，新的也罷，紛紛冠以祖?zhèn)髦?！各種專家，學(xué)者，教授，大師，泰斗層出不窮！ 無非就是由經(jīng)濟利益驅(qū)使所致！ 可以說只有郭公創(chuàng)立，楊公傳承的玄空挨星理論才是堪輿的大道！也只有認真研究楊曾賴之著作并在實踐中不斷總結(jié)提高者，才有掌握風(fēng)水真諦的可能。唯有挨星為最貴，楊公誠不欺人也。 天機？天機即天道，天機本是自然！ 天機秘是什么呢？掌握了自然的規(guī)律，以立人紀！人居天地間，位列三才之首，沒有人，天自為天，地自為地。人文始祖伏羲自神授之河洛文明以來一直是發(fā)現(xiàn)自然，研究自然，開發(fā)自然，利用自然；歷代賢哲從未間歇。 天機即地以應(yīng)天之氣機，以立人紀，為人所服務(wù)！古之候氣及律歷一體化即本此機理。 其實此二字于堪輿術(shù)而言，是《青囊經(jīng)》中卷的全部內(nèi)容。（請閱青囊經(jīng)洪園注） 為了幫助理解，現(xiàn)摘錄《中外普渡皇經(jīng)》中一段幫助理解： 鴻鈞元皇贊日 即有天地后 未有天地先 無天亦無地 有地即有天 一天而一地 各地而各天 地不自為地 天不自為天 天地上下判 陰陽彼此聯(lián) 獨陽即不地 孤陰即不天 不天無變柄 不地?zé)o化權(quán) 愈化變之始 愈變化之元 天地神變化 陰陽妙地天 雨儀太極母 一點元極圈 由先而歷后 由后以推先 后者先之后 先者后這先 先者先之后 后者后之先 后先雖有定 先后卻無邊 中外鮮和味 人物實堪憐 傷哉遭未劫 幸矣屆中元 玄穹闡天地 玄旻剖地天 明 千金秘 高呼萬物眠 發(fā)前所不發(fā) 言昔所未言 駕神而泣鬼 揭地以掀天 嗟爾君黎輩 勤尊普度篇 晨昏誠諷誦 身心細體研 能免刀兵劫 寶貴能如原 福壽可頻添 鳳毛堪裕后 麟趾克光前 不惟超生眷 且可拔幽泉 超凡兼入圣 作佛并成仙 寅恭禱上下 志原卜周全 倘生疑興謗 定招禍與 諭爾霖根子 多個經(jīng)勿流連 （盡管缺失了二字，不影響經(jīng)義，不敢妄添）。 何為天機安在內(nèi)？ 千萬不要小看了坤壬乙訣！只有奧語才是上承青囊的珍貴典籍！不能因為不懂而大加抵毀！其實整部天玉經(jīng)是解析奧語的文字。 天機安在內(nèi)即倒排父母符合星卦的組合，如上傳交待的所有細則。不符合這一硬性指標的都是安在外。 三般卦是挨星的基礎(chǔ)，而挨星是三般卦的靈魂所在。 整部天玉經(jīng)講了最重要的三個方面內(nèi)容，上傳基礎(chǔ)篇，中傳方法篇，下傳應(yīng)用篇。 天玉經(jīng)是內(nèi)傳心法，楊仙真正未具體完全說明白的就是挨星這部分內(nèi)容了。甚至連九星也都沒有做出具體的定義，但挨星的一些細則已經(jīng)分述于上中下傳的各個章節(jié)中，甚至連其師門所作亦可作為一些方法的補充?；蛘咭呀?jīng)說的很明白由于分散在各部分中讓人難以貫通。 五星配出九星名？ 蔣曰：八卦五行配出九星，上應(yīng)斗杓，知九星之作用，便可橫行天下無不響應(yīng)矣！卦例云乎哉…。 談注：…，五行即形勢上金木水火土之五行，卦雖有八，而宮則有九，所以星亦有九，洛書九數(shù)，五數(shù)居中，無有卦位，故玄空六法，以當(dāng)令之一星為卦位，某卦居中，而五即為某卦矣，運只有八，星亦只有八者此也。… 觀蔣談二人所注，未入楊門昭昭也。楊仙授徒所用掌訣，非八卦排山等八卦掌訣，而是十二支宮掌。 五星？哪五星？ 五星與九星是不在同一個面上的點。 總之，挨星五星配九星只授有緣，解讀也只能如此了，望海涵。 后記：蔣談之飛星，以及如意門，玄極門，三合…等等門派只是自己的一個流派！與楊公（玄空）挨星是完全不相同的學(xué)理根基，沒有什么直接關(guān)系。如果一定要說有關(guān)系，那就是：都是看風(fēng)水的。 原創(chuàng)作品轉(zhuǎn)載請注明出處 |
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