雷師兄：生化湯是什么？生化湯配方是什么？雷師兄再解生化湯（1）

江流千古水映月 2023-05-08 發(fā)布于浙江

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以下內(nèi)容來自2022年10月19日雷師兄再解生化湯中部分音頻課程內(nèi)容整理：

群里的師兄師姐們，大家下午好。今天咱們繼續(xù)來說一下這個(gè)生化湯，今天是再解生化湯。這個(gè)生化湯可能我們要講好幾次，咱們先說一下，咱前一期講的這個(gè)生化湯那個(gè)排序，我再給大家再?gòu)?fù)習(xí)一遍。

根據(jù)本能思路以方測(cè)證

我們?cè)趯W(xué)習(xí)這個(gè)生命本能系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的方劑當(dāng)中，好多人開始都是有點(diǎn)茫然，就是理解不了，本能思路不清。后來受到郭老的啟發(fā)，慢慢體會(huì)到本能思路是有規(guī)律可循的。那為了規(guī)范本能思路，我經(jīng)常用排序的方法來理解方劑，后來才知道，這在以前就有，叫做以方測(cè)證。

怎么測(cè)呢？排序，一排序，你就能理清思路了。后來，我干脆書寫方劑也按照這個(gè)順序來寫，這樣顯得是有點(diǎn)笨拙了，但是我感覺對(duì)本人這水平不算高的人來說還是挺得心應(yīng)手的。當(dāng)然對(duì)于高手來講也不必如此刻舟求劍，其實(shí)我揣測(cè)，那些大家們，包括郭老，在寫方劑的時(shí)候，在他們心里邊也一定有個(gè)序。這個(gè)序是什么呢？我給大家發(fā)一下，大家看看這個(gè)思路。

我之前也跟大家講過這個(gè)思路。我一般寫方子的話就是，自主調(diào)節(jié)，柴胡、白芍、甘草。自主調(diào)節(jié)放在第1位，內(nèi)源性疾病，先要自主調(diào)節(jié)。然后再看有沒有這個(gè)功能不足的情況。

功能不足，參芪術(shù)。然后用誰(shuí)提高運(yùn)動(dòng)的？枳殼。用誰(shuí)來提高功能的？淫羊藿。用誰(shuí)來補(bǔ)充物質(zhì)的？當(dāng)歸、桂枝。用誰(shuí)來補(bǔ)充體液的？黃精、麥冬，地骨皮、阿膠也算。后邊一般用茯苓、枳殼，一個(gè)提高咱們腸道的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)增加這個(gè)利水排異的功能。這不就是一張治病的方子嗎？

說是方子，要是有能力可以依據(jù)病勢(shì)來定奪化裁。這不就是本能思路嗎？所以想到這，提出來供大家參考，大家可以根據(jù)這個(gè)思路反復(fù)的去思考一下，對(duì)于初學(xué)者，這樣去思考還是對(duì)寫方子來說還是比較有幫助的。

什么是虛？為什么說虛？

另外就是咱們經(jīng)常說到這個(gè)虛，你別看是虛的，可是現(xiàn)在還都是看虛。什么是虛呢？很多人講的都是虛的，我覺得還是過老講的比較實(shí)在。咱舉個(gè)例來說，大家覺得徐文兵怎么樣？名氣非常大，你在他那里能得到點(diǎn)什么呢？能不能得到像郭老這樣的方法呢？可能沒有。所以說還是得實(shí)實(shí)在在的得到一個(gè)治病的方法。

徐文兵的課我也都聽過，講的比較好，不實(shí)戰(zhàn)。我可能說過，我們把在外源性疾病的過程當(dāng)中，絮絮叨叨也說了不少了，那么翻來覆去的說。但是，當(dāng)我把這個(gè)道理講清楚之后，就到了內(nèi)源性疾病了，我?guī)缀跏裁匆膊徽f了。

確實(shí)不說了，但是也有例外，就是碰到大家虛心學(xué)習(xí)進(jìn)群的，有時(shí)候我還是要再說一說。不管你煩不煩，我就要說，有的人表現(xiàn)的比較還是好的，包括咱們這個(gè)洪洪師兄在群里面經(jīng)常去解答大家的問題。知之為知之，不知為不知，所以我們還是要多去學(xué)習(xí)一下，互相探討，互相學(xué)習(xí)。

我們學(xué)了幾年的傳統(tǒng)中醫(yī)，滿腦子都是中醫(yī)碎片，突然接觸到了本能論，如果你能放下原來的認(rèn)知，像一張白紙一樣完全去接受，不受之前固有的那種認(rèn)知的混淆，讓你純粹的去吸收本能理論，讓本能思想后入為主，這個(gè)確實(shí)不容易。

生命體的兩套系統(tǒng)

講到這兒呢，忽然想起個(gè)事兒來。我反復(fù)說，人，這個(gè)生命體得具有兩套功能系統(tǒng)。一套是自主功能系統(tǒng)，一套是意識(shí)功能系統(tǒng)。以研究自主功能系統(tǒng)，以此為理論依據(jù)的是中醫(yī)，以研究意識(shí)功能系統(tǒng)，以此為理論依據(jù)的屬于心理學(xué)。

當(dāng)然，好多人在前面也經(jīng)常提到佛法，也是以意識(shí)功能系統(tǒng)為依據(jù)的。那么除此之外，他成不了佛。這里面就存在一個(gè)問題了，心理。心理也不是一個(gè)自主功能系統(tǒng)。中醫(yī)學(xué)和佛法看人這個(gè)生命的問題。中醫(yī)和佛法定義生命一樣嗎？不一樣。中醫(yī)，從自主功能系統(tǒng)出發(fā)來定義生命。人，活著就是生命，死了，就不是生命了。

而佛法則不是這樣的。他是以意識(shí)功能系統(tǒng)出發(fā)，認(rèn)為人死了，你提到的自性中的東西不死，也是生命。所以你看看，他們定義的生命都是不一樣的，你還喜歡用佛法來解釋中醫(yī)，用中醫(yī)去解釋佛法，這不就是張冠李戴嗎？

那么如此一來，一個(gè)本來非常完美的、很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嗅t(yī)理論，就讓我們給糟蹋了，而且還不自知。這是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象吧？反正有一幫人就叫嚷著說我們?cè)谄茐谋灸苷?，到底是誰(shuí)破壞誰(shuí)，我也不知道。

好啦，今天就跟大家分享到這里。

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來自：江流千古水映月 > 《秦九堂》

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