司馬遷

　　1、運籌帷幄之中，決勝千里之外。

　　在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場上的勝利。

　　2、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

　　天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。

　　3、雖不能至，心向往之。

　　雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。

　　4、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。

　　就是說能夠做到一件事情的人未必能夠說出他是如何做的，而能夠說出怎么做這件事情的人不一定能夠做得好這件事情。

　　5、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。

　　羽毛雖然輕，但積聚多了，就可以使船沉沒；貨物雖然輕，裝載多了也可以折斷車軸；眾口一詞，就是金石也可以消融；流言誹謗多了，骨肉之親也可以消滅。

　　6、其言必信，其行必果，己諾必誠。

　　說出的話一定讓人信服，做出的行為一定有始有終，許下的諾言必定達(dá)成。

　　7、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

　　干大事不必顧及小的禮節(jié)，講大節(jié)無須躲避小的責(zé)備。

　　8、善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。

　　善于用兵打仗的將領(lǐng)，不用自己的短處去攻擊敵人的長處，而是以自己的長處去攻擊敵人的短處。

　　9、智足以拒諫，言足以飾非。

　　有足夠的智慧可以不聽取他人建議，有足夠的口才可以掩飾錯誤。

　　10、聰以知遠(yuǎn)，明以察微。

　　聰明可以讓你懂得的東西又多又廣，細(xì)心可以讓你發(fā)現(xiàn)小處的秘密。

　班固

　　1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng);揚湯止沸，不如釜底抽薪。

　　站在水邊想要得到魚，不如回家織漁網(wǎng)，然后再捉魚；把鍋里的水淘出來免得讓水沸騰，不如把鍋底的柴火撤凈。

　　2、論大功者不錄小過，舉大善者不疵細(xì)瑕。

　　評定人的大功勞，就不必記他的小過錯；推舉高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。

　　3、一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。

　　一天一枚錢，一千天就是一千枚錢；只要天長日久，用繩子也能把木頭鋸斷。用水滴也能把石頭滴穿。

　　4、以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉。

　　如果以管窺天，以瓢量海，以草撞鐘，又怎么能通曉規(guī)律，考究原理，發(fā)出音響呢？

　　5、福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。

　　福分和親善的來路沒有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險沒有比內(nèi)部分離更甚。

　　6、治天下者，當(dāng)用天下之心為心。

　　治理國家要從民眾利益出發(fā)。

　　7、與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全勝也。

　　和人爭斗，如果沒有掐住他的喉嚨，捺住他的背脊，就不能算徹底的勝利。

　　8、智者，知也；獨見前聞，不惑于事，見微知著也。

　　聰明的人，是善于察覺的人，對周圍的所見所聞，有自己獨到的見解，不被假象所迷惑，在細(xì)小的環(huán)節(jié)中能看見(悟出)大的道理。

　　9、安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。

　　在一個地方住習(xí)慣了，不愿輕易搬遷，親人之間骨肉相連，相依相隨，這是人之常情。

　　10、水至清則無魚,人至察則無徒。

　　水太清了，魚就無法生存，人太精明了就沒有伙伴。

　　劉安

　　1、謂學(xué)不暇者，雖暇亦不能學(xué)。

　　說沒有時間求學(xué)的人，即使有了時間，也不會去求知識。

　　2、蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。

　　蘭花生長在無人的山谷，不會因為沒人看而不芳香；船在江河上，不會因為沒有人乘坐而不浮在水上；君子做事，不會因為沒人知道而停止不做。

　　3、眾議成林，無翼而飛，三人成市虎，一里能撓椎。

　　眾人的流言蜚語可以使平地成林，可以無翅而高飛；經(jīng)過三個人的流言蜚語的傳播，就足以使人相信街市上真有虎在行走，一村子人的流言蜚語的傳播，就足以使人相信真有人能將鐵椎頭扭彎。

　　4、夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。

　　善于游泳的人容易淹死，善于騎馬的人常會落馬摔傷，他們各因自己的愛好特長而招致災(zāi)禍。

　　5、日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害之。

　　太陽和月亮都希望照耀大地，烏云遮住光芒，河里的水想清澈透底，砂石在里面顯得渾濁，人的本性是平平淡淡，可人的欲望太多把人害了。

　　6、圣人敬小慎微，動不失時。

　　圣人謹(jǐn)小慎微，行為舉動適合時宜。

　　7、故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。

　　所以圣人不看重一尺長的玉璧而珍重一寸光陰，因為時機難得而易失。

　　8、故九州不可頃畝也，八極不可道里也，太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。

　　所以九州是不能用頃畝來計算的，八極是不能用“道里”來計算的，泰山是無法用丈尺來尺量的，海水是無法用斗斛來量度的。

　　9、夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。

　　為貪養(yǎng)生之物而傷害生命，這就好像削足適履，又好像削尖腦袋去帶小帽子。

　　10、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。

　　想要生火最好的莫過于鉆木取火，想要獲得水最好的莫過于自己鑿井。

　　戴德

　　1、可言不信，寧無言也。

　　說了話而不講信用，寧可不說話。

　　2、多私者不義，揚言者寡信。

　　為一己之私利考慮多的人艱難主持正義，言語張揚、夸夸其談的人很少有可以使人信任的話。

　　3、面譽者不忠，飾貌者不情。

　　當(dāng)面奉承贊譽人的人往往不忠誠，掩飾自己本來面貌的人往往不誠實。

　　4、水至清則無魚，人至察則無徒。

　　水極清就不會有魚生存，責(zé)人過嚴(yán)，過分苛求別人，就不會有人跟從你。

　　5、君子慎始，差若毫厘，繆之千里。

　　君子開始時就應(yīng)特別仔細(xì)謹(jǐn)慎，因為開頭相差雖僅有毫厘，結(jié)果就會相差千里。

　　6、良賈深藏如虛，君子有盛教如無。

　　有經(jīng)驗的買賣人隱藏自己的珍寶，不輕易讓人看見；有盛得的君子平易如常人，好像什么長處也沒有。

　　7、先憂事者后樂事，先樂事者后憂事。

　　先謀劃事業(yè)的人，其后對事業(yè)一定十分樂觀；先對事業(yè)樂觀的人，其后對事業(yè)一定十分憂慮。

　　8、 富以茍不如貧以譽，生以辱不如死以榮。

　　與其富有而行為不正，不如貧窮而有美名；與其茍活而備受屈辱，不如死去而受人敬重。

　　9、聞志廣博而色不伐，思慮明達(dá)而辭不爭。

　　見聞多知識廣而沒有驕傲自夸的神色，思想明確考慮透徹而沒有爭強好勝的言辭。

　　10、見利息辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。

　　見到利益，要想一下可能帶來的恥辱；見到邪惡，要考慮一下可能產(chǎn)生的侮辱；產(chǎn)生了嗜好欲念，要想一下可能隨之而來的羞恥；生氣發(fā)怒時，應(yīng)想一下可能帶來的禍患。

　　王充

　　1、事莫明于有效，論莫定于有證。

　　對事物最好的證明是看看他是否有效，對理論最好的檢驗是看他有沒有證據(jù)。

　　2、 處顛者危，勢豐者虧。

　　處在頂端的東西易生危險，狀態(tài)豐滿的東西容易虧缺。

　　3、 人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。

　　人有優(yōu)點，也必有缺點；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。

　　4、 曲妙人不能盡和，言是人不能皆信。

　　曲子高妙，不是人人都能和唱；說出真相，不是人人都能相信。

　　5、美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳。

　　美麗的面容各不相同，看起來都很美好；動聽的樂聲各不相同，聽起來都很快意。

　　6、不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也。

　　不用學(xué)習(xí)天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，這樣的事從未有過啊。

　　7、衰世好信鬼，愚人好求福。

　　沒落的時代喜好相信鬼魅，愚蠢的人們喜好祈求福分。

　　8、兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見。

　　用兩把刀子割東西，就知道哪一把鋒利，哪一把不鋒利；兩種不同的觀點經(jīng)過交鋒，是非曲直自然顯現(xiàn)。

　　9、 足不強則跡不遠(yuǎn)，鋒不铦則割不深。

　　腳力不強勁，行程就不會遠(yuǎn)；刀刃不鋒利，割東西就不會深。

　　10、 河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。

　　河冰的凍結(jié)，不是一日的寒冷所致；積土成為高山，不是一會兒的工夫就能完成。

　　桓寬

　　1、 謀及下者無失策，舉及眾者無頓功。

　?。ㄉ頌轭I(lǐng)導(dǎo)）考慮事情能慮及下面的人，這樣一來幾乎不會失誤；被眾人推舉（受眾人擁護(hù)）也不是一朝一夕之功。

　　2、 滿而不溢，泰而不驕。

　　水滿盈而不外流，大至極而不驕傲。一個人的道德文章應(yīng)當(dāng)求滿、求大，力爭達(dá)到最高境界。

　　3、言之非難,行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。

　　嘴上說說并不困難，而真正做起來就感到困難。所以賢明的人總是務(wù)實而后求其功效，而不是只陳上空文就罷了。

　　4、多見者博，多聞?wù)咧?；拒諫者塞，專己者孤。

　　多見的人學(xué)問廣博，多聞的人聰明多智；拒絕別人意見的人閉塞寡聞，獨斷自專的人孤獨無助。

　　5、善治人者，能自治者也。

　　善于管理別人的人，首先能管理好自己。

　　6、茂林之下無豐草，大塊之間無美苗。

　　茂密的森林下面不會長出茁壯的青草，不毛之地不會長出嘉秀的禾苗。

　　7、衣缺不補則日以甚，防漏不塞則日以滋。

　　衣服破了不補破處就天比一天壞得厲害，堤防漏水不堵塞漏洞就一天比一天增大。防微杜漸，消隱患于萌芽狀態(tài)，是糾正錯誤，克服缺點的唯一方法，否則日積月累，釀成大禍，則不可收拾。

　　8、世不患無法，而患無必行之法。

　　不擔(dān)心世上沒有法令，擔(dān)心的是有法令而不能付諸實行。沒有法律還可以制定，法律不完善還可以補充，但是，有了法律卻不按法律辦事，或者對有些人按法律辦事，對另外一些人不按法律辦事，就會失去法律的尊嚴(yán)和價值，大失民望。

　　9、 任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無功。

　　善于任用能人的人督責(zé)他們擊完成任務(wù)而自己并不勞累，凡事都要自己動手去做的人，事情做不成而設(shè)有功效。

　　10、 至美素璞，物莫能飾也。

　　最美麗的是不加修飾純潔的璞玉,沒有什么東西配得上修飾它。

　　王符

　　1、劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。

　　寶劍不試一試，則不知其利鈍；弓箭不試一試，則不知其強弱；獵鷹不試一試，則不知其捕獲獵物的能力高低；戰(zhàn)馬不試一試，則無法辨別它是不是好馬。

　　2、 一犬吠形，百犬吠聲

　　一只狗見形而叫，一百只狗聞聲也跟著叫。這兩句話比喻一些人不察真?zhèn)?，胡言亂語，隨聲附和。可用于諷刺某些頭腦簡單，隨波逐流，專好附和某種情勢井聒嗓不休的人。

　　3、無德而賄豐，禍之胎也。

　　沒有道德的人而擁有豐厚的財物，就埋下了災(zāi)禍的胚胎。

　　4、象以齒焚身，蚌以珠剖體。

　　大象由于牙齒貴重而喪命，蚌蛤因為可產(chǎn)珍珠而被剖體。 比喻身邊財富過多，就會招禍甚至喪生。

　　5、痛不著身言忍之，錢不出家言與之。

　　疼痛不加于自身，就勸人“忍著吧”；錢財無須自家拿出，就勸人“送給他”。

　　6、貴富太盛，則必驕佚而生過。

　　富貴太隆盛，就必然會驕奢放蕩，從而產(chǎn)生過錯。富貴太盛，就會放縱自己，荒淫放蕩，從而產(chǎn)生過錯。

　　7、林不能給野火，江海不能灌漏卮。

　　山林再大，也經(jīng)不住野火的焚燒；江海再深，也灌不滿一個有漏洞的酒壺。

　　8、與狐議裘，無時焉可。

　　與狐貍商量用它的皮做皮襖，什么時候能商量成呢?比喻只憑主觀愿望謀求對方犧牲自己的根本利益，只能是不切實際的幻想，根本不會成功。

　　9、雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能。

　　雖有最杰出的圣人，也不能生下來就有智慧；即使最有才能的人，也不是生下來就有才能。

　　10、 國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令弛則國亂。

　　國家不會有永久的太平，也不會有永久的混亂。法令能夠執(zhí)行，國家就能得到治理；法令廢弛，國家就會出現(xiàn)動亂。

　　陸賈

　　1、尊于位而無德者黜，富于財而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。

　　官高位尊但沒有德行的人，就罷免他。位尊者應(yīng)簿高望重，名符其實，足以任其職；位尊面無德，徒尸其位而于政事無補，且不負(fù)眾望，失去下人之心，這樣的人必須罷免。

　　2、眾口之毀譽，津石沉術(shù);并亦所抑，以直為曲。

　　許多人的誹謗或者稱譽，可以使石頭從水底漂浮上水面，使木頭從水面沉入水底，許多邪惡者的抑制，可以把直的說成是曲的。

　　3、智者之所短，不如愚者之所長。

　　聰明的人的不足之處，不如愚蠢的人的長處。

　　4、讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。

　　說別人壞話的人貌似賢人，華麗動聽的語言似乎可信，這使聽者受到迷惑，看者糊涂不清。

　　5、察察者有所不見，恢恢者有所不容。

　　對事物體察入微的人也難免有看不見的地方，心胸寬廣的人也難免有不能容忍的事情。

　　6、人之短生，猶如石火，炯然以過。

　　人的生命之短暫，就好像石頭撞出的火花，亮那么一下就過去了。

　　7、國不興無事之功，家不藏?zé)o用之器。

　　國寶不舉辦沒有效益的勞作，家庭不收藏沒有用處的器具。

　　8、君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。

　　君子堅持道義而輕視利益，行事機敏而說話謹(jǐn)慎。

　　9、建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)。垂大名于萬世者，必先行于纖微之事。

　　想建立大的功業(yè)的人，必須先把家務(wù)瑣事管理好。想要名垂千古的人必須先把細(xì)微的事情做好。

　　10、書不必起于仲尼之門，藥不必出于扁鵲之方。

　　讀書不一定非得出自圣人的門下，用藥不一定非得出自名醫(yī)的方子。指做事重在講究實效，不必圖虛名。

　　揚雄

　　1、人必其自覺也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。

　　人一定要先自愛，然后別人才會愛他；一定要先自敬，然后別人才會尊敬他。

　　2、言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。

　　言語輕浮就會招來憂患，行為輕薄就會招致犯罪，舉止輕浮就會帶來恥辱，嗜好輕薄就會導(dǎo)致淫邪。

　　3、言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。

　　言語慎重就合乎原則，行為穩(wěn)重就合于道德，舉止莊重就會有威儀，愛好執(zhí)著就值得人重視。

　　4、朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。

　　結(jié)成同黨而不真誠相交，那是表面上的同黨；結(jié)為鵬友而不真誠相待，那是表面上的朋友。

　　5、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。

　　天氣很冷了才去尋求皮衣御寒，不也太晚了嗎?

　　6、炎炎者滅，隆隆者絕。

　　熊熊烈火達(dá)到了熾盛就會漸漸熄滅，隆隆雷聲震耳欲聾，響過之后就會停止。以兩種自然現(xiàn)象作比喻，形象地揭示了盛極必衰，有興必有亡的哲理，這是自然現(xiàn)象，也是社會現(xiàn)象，是不可改變的規(guī)律。

　　7、治不忘亂，安不忘危。

　　安定時不忘記動亂，平安時不忘記危險。處在平安穩(wěn)定的環(huán)境里，要想到可能出現(xiàn)的困難和危險。

　　8、自后者人先之，自下者人高之。

　　自愿甘于后的人，人們反而會讓他在前面，自愿處于下位的人，人們反而會讓他占據(jù)高位。

　　9、攀龍鱗，附鳳翼。

　　巴結(jié)投靠有權(quán)勢的人以獲取富貴。

　　10、人而不學(xué)，雖無憂，如禽何！

　　人如果不學(xué)習(xí), 雖無大患, 但和禽獸有什么區(qū)別呢?

　　賈誼

　　1、前車覆，后車誡。

　　前面的車翻了，后面的車要引以為戒。比喻以往的失敗，應(yīng)該拿來當(dāng)作教訓(xùn)。

　　2、自古自今，與民為仇者，有遲有速，民必勝之。

　　從古到今，凡是與人民作對的，或早或晚都要被人民所勝。

　　3、國以民為本，君以民為本，吏以民為本。

　　國家以人民利益為根本，國家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)以人民為基礎(chǔ)，當(dāng)官的應(yīng)當(dāng)全心全意為人民服務(wù)。

　　4、淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也。

　　奢侈的風(fēng)氣日益增長，這是天下最大的禍害。

　　5、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意,并吞八荒之心。

　　秦孝公開始，秦國即有像卷席一樣收拾天下，像打包裹一樣輕取九州，像裝袋子一樣占據(jù)四海的意志，有吞并邊遠(yuǎn)鄰邦的雄心。

　　6、生之有時而用之亡度，則物力必屈。

　　生產(chǎn)東西需要時間，而使用起來卻揮霍無度，這樣一來，財物和人力都必然用盡。

　　7、智者慎言慎行,以為身福;愚者易言易行,以為身災(zāi)。

　　聰明的人言行謹(jǐn)慎， 因此給自身帶來福分；愚蠢的人言行輕率，因此給自身帶來災(zāi)禍。

　　8、蓄積者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何向而不濟(jì)？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝，懷柔附遠(yuǎn)，何招而不至？

　　積蓄儲備，是天下的大事。只要糧食多多，財政富裕，什么事做不成？進(jìn)攻必取，防守必穩(wěn)固，打仗沒有不勝利的。懷柔敵人歸附遠(yuǎn)人，怎能招不來？

　　9、水背流而源竭兮，木去根而不長。

　　河水背源而流很快就會枯竭，樹木離開根就無法生長。

　　10、貪夫殉財兮，烈士殉名。

　　貪婪的人為了財富而舍命，烈士為了美好的名聲而殉身。這兩句可供勉勵青少年珍視自己的名聲時引用。也可用以諷刺某些人貪財不顧命而贊揚某些人舍生取義。