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《春江花月夜》為何被譽為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”?

 我的空中書架 2023-05-06 發(fā)布于北京
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春江花月夜
唐·張若虛

春江潮水連海平,海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。

空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月?江月何年初照人?

人生代代無窮已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但見長江送流水。

白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?

可憐樓上月裴回,應(yīng)照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞,愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。

江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹。

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提到張若虛的《春江花月夜》,很多人都會說“孤篇蓋全唐”。

其實這個說法是以訛傳訛。晚清學(xué)者王闿運對這首詩的評價:“孤篇橫絕,竟為大家?!?/span>

所謂孤篇橫絕,大意是說,張若虛存世的詩歌只有兩首,卻憑借著《春江花月夜》這一首詩,躋身大家的行列。并非說它是《全唐詩》里最好的。

這首詩非常美,但它的命運坎坷。
 
它誕生之初,并不受肯定?!洞航ㄔ乱埂愤@個詩題,原本是南朝“宮體詩”的舊題。
 
官修史書《舊唐書·音樂志》上記載,《春江花月夜》與《玉樹后庭花》《堂堂》皆是陳后主所作,而他經(jīng)常和他的宮廷后妃女子們以這樣的題目相和為詩,制作一些艷麗之曲。
 
后來,隋煬帝等人都為這首樂曲填過詞。
 
所以它的流傳幾經(jīng)坎坷,多半是因為沿用了“宮體詩”舊制的原因。
 
在大約900年的時間里,它不為人所重,是宋代人郭茂倩偶然將其收錄到《樂府詩集》里。
 
直到明代,它才漸漸為人所稱賞。
 
聞一多先生將對它的贊美推向了極致,稱它是“詩中的詩,頂峰上的頂峰”,認(rèn)為在這首詩面前,“一切的贊嘆都是饒舌,幾乎是褻瀆”。

至此,《春江花月夜》才獲得了今天的地位。

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春江潮水連海平,海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰;

空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。

這首詩的結(jié)構(gòu)是非常精密的,我們大致上可以看做是一個廣州塔“小蠻腰”的結(jié)構(gòu):上下兩個部分,各有 16 句,中間一個轉(zhuǎn)折過渡的細腰。上下兩個部分的內(nèi)部,又均分成2 個小節(jié),每節(jié)8 句。

詩歌的前八句為第一小節(jié),主要是“寫景”,基本上是字頭壓字尾,意象前后連接。
 
第一句,“春江潮水連海平”,由江入海,結(jié)尾是海。下一句“海上明月共潮生”,開頭的景象也是海,而且第一個海字是接著上一句的倒數(shù)第二個字來的。
 
第三句“滟滟隨波千萬里”寫得是潮水,是接第二句的潮字。第四句“何處春江無月明”,“何處”的意象是接上一句的“千萬里”。
 
前四句是個大遠景,寫的是春、江、月,是春夜里月色下的大江大海。
 
后面四句是另外一個小單元,這里進行了景象的轉(zhuǎn)換,開始講“花”、“月”,是春夜里月色下江畔的花,這個景象比前面稍稍拉近了一些,類似于中景。
 
你可以想象這是一個春天,一位少年來到了江畔。傍晚時分,江中的潮水不知不覺地漲起來。

這種壯闊的水面讓他的想象力一下子打開,他仿佛看到眼前的江水,涌入遠方寧靜的海。他站在月光下,想像在遠方的大海上,明月也伴隨著潮水升起來。

“春江潮水連海平”這句寫得真好,潮水本身是冷的,但加上一個“春”字之后,就讓我們覺得非常溫暖。白天的潮水本來是洶涌可怕的,但是傍晚來臨、入夜之后,潮水安靜下來,就變成“平”的了。
 
“春”和“夜”這兩個因素讓潮水的意象變得溫柔起來。

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前八句主要是寫景。春、江、花、月、夜都提到了,而且結(jié)構(gòu)安排非常巧妙,安排了兩個對比。

有時間上的推移,從傍晚寫到入夜,時間是周而復(fù)始的,是短暫的又是永恒的。

還有空間上大與小的對比,尤其是“滟滟隨波千萬里,何處春江無月明”,這一句點出了空間的廣闊無垠,江水流到千萬里之外。

接下來從地上轉(zhuǎn)到空中,月光——這是宇宙空間的代表,它無處不在,從廣袤的大地到浩瀚的宇宙,這是空間上的“大”。

空間上的“小”體現(xiàn)在兩個地方,一明一暗:一個是“花”,是明寫,“月照花林皆似霰”;另一個是“人”,在前八句里人還沒有直接出現(xiàn),是暗寫,景的背后是人,是人在觀看、在感受這“春江花月夜”。
 
所以,從時空對比的角度來看,前八句的詩眼在于“何處春江無月明”。這一句雄闊悠遠,很有力量、有穿透感,是穿透時間和空間的。

我們仿佛看到一位春天江畔的少年,他看到眼前之景——春、江、花、月、夜,進而想到遠方——千萬里之外的千萬條江,又通過“月光”這個連接人間和宇宙的媒介,想到了浩渺的宇宙。
 
而且他心思細膩、純凈、空靈,他看到江流微微的波瀾一直在涌動,轉(zhuǎn)過芳草之洲,月色籠罩之下,江邊的小汀州已經(jīng)看不清是白沙還是月光,朦朧又夢幻,充滿一種月色籠罩的溫柔光芒。

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江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月,江月何年初照人。

人生代代無窮已,江月年年只相似。

不知江月待何人,但見長江送流水。

這是全詩上半部分的第二小節(jié),主題可以總結(jié)為“問月”。這一段,也是很明顯的是字頭壓字尾,后一句順著前一句的意象來說。
 
這時候,江天一色,地上之江與空中之天、月,它們彼此映照,呈出一個澄明的世界。干干凈凈,一絲塵埃都沒有。

因為少年的心思也是這么澄明的,所以才寫得出“無纖塵”的澄明之境。
 
這里暗含著一個典故,來自于《世說新語》:

有一天晚上,司馬太傅坐在屋里看到夜空明朗,月亮很大,沒有云彩遮擋,他很喜歡這個景色。

這時候,有個叫做謝景重的下屬說:“我覺得不如微云點綴,有一點兒云好看。”

司馬太傅開玩笑說:“你自己內(nèi)心不干凈,還硬要污穢這純凈的夜空嗎?”
 
所以張若虛的內(nèi)心是純凈、無纖塵的,正因為如此,他才有了下面這句特別純真的追問:“江畔何人初見月,江月何年初照人?!?/span>

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張若虛的這一問,是一個宇宙間的終極問題:

人是什么時候有的?
宇宙是什么時候存在的?
人是什么時候第一次看見月亮?
月亮是什么時候第一次照到人間的?

這些問題像是“天問”,它很難有答案,每一代人是這樣承續(xù)下去。

月亮亙古不變地照耀著,我們已經(jīng)很難知道月亮它到底在等待著誰,只能看到江流默默遠去,這就形成了一種自然與人世之間的對比。

人世不斷變換,但是月亮、河流這些自然之物卻不會變化,它們只是默默看著人間的變化。這里也是繼續(xù)前面的兩種對比,時間上,永恒與短暫;空間上,浩渺與渺小。

個體生命的短暫和渺小如何抵抗宇宙和人世間的永恒與浩渺,我們沒有答案,世世代代的人都沒有答案。
 
張若虛沒有回答,他只是說“但見長江送流水”,他用這一句給全詩的上半部分做了綿遠悠長的結(jié)束。
 
聞一多先生曾評論說:“張若虛對于這些無法回答的終極問題報以'淵默的微笑’?!边@個解釋是非常妙的。

這個問題其實是有答案的,只不過答案太殘酷了。相對于浩瀚和永恒的宇宙來說,人是渺小而短暫的,人不過是滄海一粟,人活一世不過是一剎那。但是,即便如此,也要享受這美麗的人間。

人間多美啊,春、江、花、月、夜。

從張若虛這種積極樂觀的時空觀、生命觀里,我們看到了一種屬于少年時代的青春的覺醒,看到了一種屬于人類初始階段的生命意識的覺醒。
 
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白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓。


全詩中間的這四句,像極了廣州塔的“小蠻腰”,連接了全詩上下兩個對稱的部分。
 
前兩句,是承接全詩上半部分的。“白云一片去悠悠”是用遠景的空鏡頭來做轉(zhuǎn)場,也有全詩上半部的時空杳渺的感覺。“青楓浦上不勝愁”,是從宇宙、歷史空間轉(zhuǎn)入了人世間。
 
后兩句是承接全詩下半部分的,是寫人。不是指某個人,而是千百年來共有的人世間無處不在的離愁、閨愁。

離愁,本身也帶有時間和空間的屬性,它是空間被隔斷、時間被偷逝造成的。所以全詩下半部分寫的“懷人”的離愁,是用全詩上半部分所寫的“天問”作為鋪墊的。

這與崔顥的《黃鶴樓》很像,前四句是感嘆時空悠遠,后四句是講思鄉(xiāng)。只不過《春江花月夜》的思鄉(xiāng)還配合了一個思婦、閨怨的主題。
 
“白云一片去悠悠”,月夜之下,詩人卻想到了白云。白云便是指游子,這是漢代以來形成的一個習(xí)慣,《古詩十九首》里就經(jīng)常出現(xiàn)。

青楓浦也是詩歌中常用的地名,是送別地點的代稱,不是具體的,而是泛指。

緊接著,詩人的思緒隨著月光轉(zhuǎn)入千家萬戶。“誰家”、“何處”,這里又是一次心胸的放大。

他的思想在延伸,他從自己的離愁中跳出來,想到了人世間共有的離別相思之苦。

因為自己只是這世上千萬游子中的一個,世上還有很多人在飽受離別之苦,這是作者溫柔而深邃的悲憫之心。

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可憐樓上月裴回,應(yīng)照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞,愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。

全詩的下半部的第一個小節(jié),是寫思婦的閨中之愁。月光徘徊在女子獨居的一座樓上,接著進入她的房間,映照在她的妝鏡臺上。

月光就像她的愁緒一樣,她嘗試卷起簾子,卷不去愁緒,又嘗試勞作,整理搗衣砧,拂不去離愁,這種愁緒是“剪不斷、理還亂”的。

這時候她看到月亮,仿佛就和自己的愛人是兩兩相望。她非常肯定的是,這時候愛人也在看月亮,她非常想追逐著這月光飛到對方的身邊去。

然而,飛翔的愿望必然是落空的,代替她飛過去的是書信。所以下面兩句說“鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文”,都是代指書信、寫情書。但是,我們也不知道收到了沒有。

最可貴的是張若虛不僅是寫個人一己的離愁,而是跨時空的,呼應(yīng)到了亙古以來千萬年以后所有人的離愁,這是渺小的人類共同的情感。
 
詩人的內(nèi)心,懷著眾生。
 
張若虛的離愁不會弄得死去活來的,他是一個深情而淡遠的詩人。他的感情仿佛是被月光、被時間洗刷過,非常溫柔,是哀而不傷的,非常純凈,是“江天一色無纖塵”。
 
詩人的內(nèi)心,懷著宇宙。

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昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。

江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹。

全詩下半部的后八句,從思婦切換到了游子,中間是有個小過渡的。

“愿逐月華流照君”,用月光帶著思緒轉(zhuǎn)場。結(jié)構(gòu)安排真的是非常精妙,大結(jié)構(gòu)上的對稱,內(nèi)部又有小的對稱,段落之間的轉(zhuǎn)場很絲滑,用的是月光、白云這樣的空鏡頭。

而且,句與句之間還安排了字頭壓字尾的意象連接,處處勾連、比對,就像做了一個精致的手工一樣。
 
“昨夜閑潭夢落花”,“昨夜”提醒讀者一夜將盡,曲入終章。詩歌是從傍晚寫到了次日清晨,晚上夢到花落到了潭水里。
 
“可憐春半不還家”,上一句提到落花,這一句點明春天過半了,時間在流逝,人卻被雜事勞役、牽絆著,不能回家。
 
“江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜”仍是在感嘆時間的加速流逝。
 
“斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無限路”,碣石代指北方,也就是曹操說的“東臨碣石”,在秦皇島。瀟湘代指南方,北海的碣石與南國瀟湘遠隔千里。
 
“不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹”,人世間,那些在外奔波的人,不知能有幾人可以乘月色回到家中。

而張若虛本人也發(fā)出了最后的悠悠之嘆,一夜的孤獨與離愁,隨落月彌漫在江邊的樹上。


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