文：瀟瀟
編輯：瀟瀟

引言

希臘宗教 神話 關(guān)注神或英雄更嚴(yán)肅的方面或與 儀式.它們包括關(guān)于眾神起源和世界起源的宇宙故事 混沌，神圣統(tǒng)治者的繼承，以及最終導(dǎo)致至高無(wú)上的自相殘殺的斗爭(zhēng) 宙斯，奧林匹斯山（被認(rèn)為是眾神之家的山）的統(tǒng)治神。

論據(jù)：淺析古希臘神話的深刻影響及作用

它們還包括宙斯與女神和凡人女人的迷戀的漫長(zhǎng)故事，這通常會(huì)導(dǎo)致年輕神靈和英雄的誕生。女神 雅典娜的獨(dú)特狀態(tài)是 含蓄 在她無(wú)母出生的故事中（她從宙斯的額頭上長(zhǎng)出來(lái)）;和神話 阿波羅 解釋上帝的神圣聯(lián)想，描述他對(duì)怪物和巨人的非凡勝利，并強(qiáng)調(diào)他的嫉妒和危險(xiǎn) 固有 在不朽的聯(lián)盟中。

神話 狄俄尼索斯另一方面，展示了新信仰引起的敵意。一些神話與儀式密切相關(guān)，例如宙斯的侍從庫(kù)雷特人淹死嬰兒宙斯的哭聲，碰撞他們的武器，或 赫拉每年通過(guò)在春天的卡納圖斯沐浴來(lái)恢復(fù)童貞。

一些關(guān)于男女英雄的神話也有宗教基礎(chǔ)。創(chuàng)造的故事和 道德 下降是 神話 四個(gè)時(shí)代（見(jiàn)下文 世界時(shí)代的神話).隨后洪水對(duì)人類的毀滅和人類從石頭中再生的部分是基于民間故事。

傳說(shuō)

神話被視為體現(xiàn)神圣或永恒的真理，而 傳說(shuō) （或傳奇）是準(zhǔn)歷史的。因此，史詩(shī)中的著名事件，例如 特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，一般認(rèn)為是真實(shí)發(fā)生的，男女主人公被認(rèn)為確實(shí)活過(guò)。早期的傳奇，如 阿爾戈英雄，以類似的方式被接受。

大多數(shù)希臘傳說(shuō)都裝飾著民間故事和小說(shuō)，但有些肯定包含歷史基礎(chǔ)。這就是不止一袋的故事 特洛伊，這得到了考古證據(jù)的支持，以及 赫拉克勒斯，這可能建議 邁錫尼 封建制度。再次， 傳說(shuō) 的 牛頭怪 （半人半牛）可能源于古代對(duì)公牛跳躍的夸張描述 克里特。

在另一類傳說(shuō)中，令人發(fā)指的罪行——例如試圖強(qiáng)奸女神，通過(guò)指控他們犯罪來(lái)嚴(yán)重欺騙眾神，或剝奪他們的特權(quán)——在冥界受到永恒的酷刑的懲罰。

社會(huì)犯罪的后果，如謀殺或，也在傳說(shuō)中被描述（例如，故事 俄 狄浦斯，殺死了父親，娶了母親）。傳說(shuō)有時(shí)也被用來(lái)證明現(xiàn)有的政治制度或 支持 領(lǐng)土主張。

民間故事

民間故事，由流行的反復(fù)出現(xiàn)的主題組成，并講述娛樂(lè)，不可避免地進(jìn)入了希臘神話。這就是失落者的主題——無(wú)論是丈夫、妻子還是孩子（例如， 奧德修斯, 特洛伊的海倫或 巴黎 特洛伊）——經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而激動(dòng)人心的冒險(xiǎn)后發(fā)現(xiàn)或恢復(fù)。

死者之地的旅程由 俄耳甫斯 （一 英雄 誰(shuí)去了 哈迪斯 為了恢復(fù)他死去的妻子， 歐律狄刻，到活人的領(lǐng)域），赫拉克勒斯，奧德修斯和 忒修斯 （牛頭怪的殺手）。

小個(gè)子通過(guò)狡猾戰(zhàn)勝不可能的勝算，， 利用 超人（例如赫拉克勒斯），或拖延已久的戰(zhàn)勝敵人，仍然像希臘人一樣受到現(xiàn)代作家的歡迎。

成功反擊殘忍的公子和繼母的陰謀，從怪物手中救出公主，關(guān)鍵時(shí)刻暫時(shí)的健忘，也是希臘神話中熟悉的主題。

通過(guò)令牌識(shí)別，例如衣服的特殊性或奧德修斯的疤痕，是另一個(gè)常見(jiàn)的民間故事主題。在希臘神話中也發(fā)現(xiàn)了兒童暴露和隨后康復(fù)的森林中的寶貝主題。然而，希臘人也知道接觸兒童是一種常見(jiàn)的做法。

起源神話

神話 起源代表試圖用人類的術(shù)語(yǔ)使宇宙可以理解。希臘語(yǔ) 創(chuàng)世神話 (宇宙學(xué)）和宇宙觀（宇宙學(xué)）比其他古代民族的更系統(tǒng)和具體。然而，他們的藝術(shù)性本身就阻礙了解釋，因?yàn)橄ＥD人用民間故事和小說(shuō)來(lái)修飾神話。

因此，雖然目的 赫西奧德的 神學(xué) 是描述宙斯的崛起（順便說(shuō)一下，其他神的崛起），包括諸如世代之間的敵意等熟悉的主題， 謎 的女人（潘多拉），友好騙子的功績(jī)（普羅 米修斯），以及與強(qiáng)大的生物或怪物的斗爭(zhēng)，如 巨頭 （在后來(lái)的傳統(tǒng)中， 巨人) 提高 史詩(shī)賬戶的興趣。

根據(jù)赫西奧德的說(shuō)法，首先出現(xiàn)了四個(gè)主要的神圣存在：差距（混沌）、地球 （蓋亞）、深淵（冥府），和愛(ài)（愛(ài)神).創(chuàng)作過(guò)程始于蓋亞與她溺愛(ài)的配偶天堂（天王星），以便讓她的后代出生。采用的分離手段，兒子切斷天王星的生殖器 克洛諾斯，與巴比倫史詩(shī)中記載的類似故事有一定的相似之處。

然而，以典型的希臘方式，天王星和蓋亞在離婚后友好合作，計(jì)劃將宙斯從同一個(gè)克洛諾斯手中拯救出來(lái)，他的同類相食的父親。

根據(jù)希臘的宇宙學(xué)概念，地球被視為漂浮在海洋河上的一個(gè)平坦的圓盤。太陽(yáng)（赫利俄斯) 走過(guò) 天空像一輛戰(zhàn)車，在夜晚用金碗繞地球航行。自然的 裂縫 被普遍認(rèn)為是地下房屋的入口 哈迪斯——即死者的家。

世界時(shí)代神話

從很早的時(shí)期開(kāi)始，希臘神話似乎就對(duì) 批評(píng) 和基于以下理由的更改 道德 或歪曲已知事實(shí)。在 工作和天數(shù)，赫西俄德利用了一個(gè)方案 四個(gè)年齡（或種族）：金，銀，銅和鐵?！胺N族”是更準(zhǔn)確的翻譯，但“黃金時(shí)代”在英語(yǔ)中已經(jīng)如此確立，以至于這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)都應(yīng)該被提及。

這些種族或時(shí)代是眾神的不同創(chuàng)造物， 黃金時(shí)代 屬于克洛諾斯統(tǒng)治時(shí)期，隨后的種族是宙斯的創(chuàng)造。黃金時(shí)代的人們從未變老，免于勞作，在歡樂(lè)和盛宴中度過(guò)他們的時(shí)光。當(dāng)他們死后，他們成為了地球上的守護(hù)神。

為什么黃金時(shí)代結(jié)束了 赫西俄德沒(méi)能解釋清楚，但白銀時(shí)代卻接替了黃金時(shí)代。在經(jīng)歷了過(guò)分漫長(zhǎng)的童年之后，白銀時(shí)代的男人開(kāi)始放肆行事，忽視了眾神。因此，宙斯把他們藏在地上，在那里他們成為死人中的靈魂。

宙斯接下來(lái)創(chuàng)造了 青銅時(shí)代，因相互毀滅而死亡的暴力分子。在這一點(diǎn)上，詩(shī)人插入了英雄的時(shí)代（或種族）。因此，他破壞了 神話，為了歷史的利益：現(xiàn)在被稱為米諾斯-邁錫尼時(shí)期的時(shí)期在古代被普遍認(rèn)為是生活的好時(shí)機(jī)。

這種臣服 神話 歷史在希臘并不普遍，但在赫西奧德等作家身上可以找到它， 色諾芬, 品達(dá), 埃斯庫(kù)羅斯和 柏拉圖.在這些英雄中，更受青睞的（與眾神有關(guān)）在克洛諾斯（被他的兒子宙斯光榮地流放）的統(tǒng)治下恢復(fù)了黃金時(shí)代的存在。

最后的時(shí)代， 對(duì)偶 黃金時(shí)代，是 鐵器時(shí)代，在此期間，詩(shī)人本人不幸地活了下來(lái)。但即使這樣也不是最糟糕的，因?yàn)樗嘈?，總有一天，嬰兒?huì)出生時(shí)老，對(duì)普遍的一切都沒(méi)有辦法了。 道德 下降。邪惡的存在可以用潘多拉打開(kāi)致命罐子的魯莽行為來(lái)解釋。

神話英雄

英雄 神話包括傳統(tǒng)、民間故事和小說(shuō)中的元素。傳奇的 阿爾戈英雄，例如，非常復(fù)雜，包括民間故事和小說(shuō)中的元素。劇集在 木馬 周期，例如希臘艦隊(duì)離開(kāi) 奧利斯 或 忒修斯的 克里特島的遠(yuǎn)征和在斯基羅斯島的死亡，可能屬于米諾斯-邁錫尼世界的傳統(tǒng)。

另一方面，事件在 伊利亞特 可能欠的更多 荷馬的 創(chuàng)造能力比真正的傳統(tǒng)。即使是英雄也喜歡 阿基里斯, 赫克托或 狄?jiàn)W米德斯 在很大程度上是虛構(gòu)的，盡管無(wú)疑基于傳奇 原型.這 奧德賽 是民間故事大量進(jìn)口的主要例子 史詩(shī).所有最著名的希臘語(yǔ) 英雄 神話。

例如赫拉克勒斯的勞動(dòng)和 英仙座, 卡德摩斯, 佩洛普斯或 俄 狄浦斯，更多地依賴于他們對(duì)民間故事的興趣，而不是對(duì) 傳說(shuō).

某些英雄——赫拉克勒斯· 迪奧斯庫(kù)里 （雙胞胎蓖麻和波盧克斯），安菲亞勞斯（阿爾戈英雄之一），以及 風(fēng)信子 （一個(gè)被阿波羅愛(ài)過(guò)卻被意外殺死的青年）——可以算是部分 傳說(shuō) 以及部分宗教神話。

因此，鑒于 赫拉克勒斯，一個(gè)男人 蒂林斯，可能原本是一個(gè)歷史人物，他的神話 消亡 在歐埃塔和隨后被提升為完全神性與邪教密切相關(guān)。隨著時(shí)間的推移，赫拉克勒斯的受歡迎程度將他的故事與阿爾戈英雄、早期對(duì)特洛伊的襲擊以及底比斯神話聯(lián)系起來(lái)。

同樣，利用 迪奧斯庫(kù)里 是典型的英雄：打架、帶走女人、偷牛。他們死后，在地底下和地上交替度過(guò)了六個(gè)月，這表明他們的 崇拜，就像 珀?duì)柸Ｄ?（宙斯和得墨忒耳的女兒），與生育或季節(jié)變化有關(guān)。

結(jié)尾：

希臘人關(guān)于他們的神和英雄以及宇宙的性質(zhì)和歷史的口頭和文學(xué)傳統(tǒng)。希臘神話和傳說(shuō)今天主要來(lái)自希臘文學(xué)，包括諸如 荷馬的 伊利亞特 和 奧德賽, 赫西奧德的 工作和天數(shù) 和 神學(xué), 奧維德的 蛻變，以及 埃斯庫(kù)羅斯, 索?？死账购?歐里庇得斯.神話涉及眾神和世界的創(chuàng)造。

眾神之間爭(zhēng)奪至高無(wú)上的地位和宙斯的勝利，眾神的戀情和爭(zhēng)吵，以及他們的冒險(xiǎn)和力量對(duì)凡人世界的影響。

包括他們與雷暴或季節(jié)等自然現(xiàn)象的聯(lián)系以及它們與邪教遺址或儀式的聯(lián)系。在希臘神話和傳說(shuō)的偉大故事中，有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，即 奧德修斯、杰森尋找金羊毛、赫拉克勒斯的功績(jī)、忒修斯的冒險(xiǎn)、俄狄浦斯的悲劇。