中醫(yī)基礎理論中，講人體生病，主要是正邪交爭、正不勝邪的結(jié)果。那什么是邪呢？古人將邪分為六種，也稱為六淫：風、寒、暑、濕、燥、火，其中，濕邪是唯一分內(nèi)外兩因的邪氣。
今天，我們就來著重聊一聊濕邪。
濕，分為外濕和內(nèi)濕，外濕主要是因為外環(huán)境過于潮濕，水濕邪氣侵犯體內(nèi)而引起疾病；內(nèi)濕是由于自身脾胃運化功能的失衡，體內(nèi)的津液輸布和代謝異常所引起的疾病。 “并不是人人都需要減肥，但人人都需要祛濕”這句話，可能有點言過其實，但是仔細想想，對于南方人來說，并不夸張。因為南方氣候多雨，降水量大，特別是春夏之季，梅雨之時，空氣濕度一直徘徊在85-95%。 而對于北方人來說，雖然環(huán)境相對比較干燥，但是現(xiàn)代飲食比較肥甘厚膩，味蕾感受強烈，因此會刺激機體多飲水，故而產(chǎn)生了內(nèi)濕。 因此，不管南方人北方人，都會收到“濕邪”的困擾。而濕邪的狡黠之處，在于它并不張牙舞爪虛張聲勢，而是一聲不吭入侵你的身體，悶聲發(fā)大財。可怕的是，對于這個過程你渾然不知，等你發(fā)現(xiàn)時，它已經(jīng)攻克了你的戰(zhàn)略要塞（脾胃），占據(jù)了你的廣袤國土（五臟六腑），在你身體的每一條經(jīng)絡每一個穴位里游蕩、侵蝕。而且濕邪從不孤軍奮戰(zhàn)，還記得開篇所說的“六邪”嗎？各路邪氣與它沆瀣一氣狼狽為奸，風邪來了，就是風濕，寒邪就位，就是寒濕，火邪駕到，就是濕熱......古代醫(yī)家中，只有醫(yī)圣張仲景最懂中國人的“濕氣”，他深知：“千寒易去，一濕難除”。濕氣侵體，如油入面，因為油一旦和進了面里，再想把油從面里弄出來，那簡直是難于登上青天。張仲景深諳濕邪的本質(zhì)，經(jīng)過多年錘煉總結(jié)，開出一個方子，石破天驚，成為祛濕方的鼻祖，后世所有的祛濕方，都是在它的基礎上加減而來。這個猶如盤古開天辟地的方子，就是《苓桂術甘湯》。當時張仲景用這個方子，主要治療兩個疾?。?strong>“心下逆滿，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊”、“心下有痰飲，胸脅支滿，目眩”。《苓桂術甘湯》由茯苓、桂枝、白術、甘草組成，君臣佐使各占一味。首先，茯苓是個好東西，有人可能會問：又不是啥名貴藥材，能有多好？曾有醫(yī)家經(jīng)過考究總結(jié)，發(fā)現(xiàn)古往今來所有的藥方中用的最多的藥材，就是茯苓。茯苓是“九大仙草”之一，性平和、不溫不燥，不寒不熱。茯苓祛濕是比較溫緩的，不像薏苡仁那樣猛烈，又全然不像豬苓那樣只知道悶頭利濕，它在利濕的時候，兼顧了健脾益氣，通過補益脾氣來輔助利濕，從而能夠把中焦脾胃的水濕通過小便的方式排出去。接著我們來看白術，白術也是健脾祛濕界“大內(nèi)高手”般的存在，它有一股很香的氣味，它既能像茯苓一樣醒脾化濕，也能像蒼術一樣燥濕健脾，只不過它的藥性偏向于往上走，它會把人體內(nèi)中焦脾胃的水濕進行氣化，從而加以利用，變成身體所需的營養(yǎng)物質(zhì)——津液。然后，就說到了我們這個方子的靈魂所在——桂枝。如果缺了桂枝，這個方子就顯得平平無奇了。桂枝溫通心陽，當茯苓和白術在人體內(nèi)滿世界游走，驅(qū)趕濕邪的時候，就好像人體內(nèi)起了大霧一樣，這時候，桂枝就像冉冉升起的一個太陽，驅(qū)散迷霧，也為茯苓和白術指明戰(zhàn)斗方向，輔助驅(qū)散濕寒之邪，中醫(yī)藥性理論用四個字來形容桂枝，就是“助陽化氣”。最后一味藥，炙甘草，這個藥的藥性眾所周知，主要起到一個補中益氣，調(diào)和諸藥的效果。炮制方法，就是在甘草的基礎上烤制或者蜜制，去掉了甘草的清熱解毒之效，增加了補中益氣的效果，在這個千古第一祛濕方中，一來可以調(diào)和諸藥、二來生津泌液。防止在茯苓和白術強大的利濕燥濕過程中造成津液的大量流失。總結(jié)一下，苓桂術甘湯這個方子中，茯苓利濕，桂枝滲濕、白術燥濕，總體偏溫，適合寒濕之人，就是濕氣很重，又特別怕冷的人。它能夠同時進行心、肺、脾胃的調(diào)理，效果非常不錯。所以當今社會的人群中，濕氣過重的人，會出現(xiàn)比如滿臉油光、痘痘偏多、身體困重乏力、大便黏膩、食欲欠佳、舌濕滑、苔白膩，都是濕氣偏重的表現(xiàn)，都可以用它來調(diào)理。又稱“免煎顆?！保且苑吓谥埔?guī)范的優(yōu)質(zhì)中藥飲片為原料，采用現(xiàn)代技術提取、濃縮、制粒而成的單味中藥顆粒。其性味、功效與原中藥飲片一致，供中醫(yī)臨床配方使用。具有無需煎煮、即沖即飲、直接沖服、效果穩(wěn)定、攜帶保存方便等優(yōu)點。
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