進(jìn)化心理學(xué)家、普林斯頓大學(xué)進(jìn)化心理學(xué)教授，全球百位最具影響力思想家之一。生于1957年。他曾在普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，獲得了政治科學(xué)和法律博士學(xué)位?！洞笪餮笤驴贰都~約客》《時代》等雜志的撰稿人，他的關(guān)于科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)的文章，曾多次獲國家期刊獎。
本書簡介 這是一本通過進(jìn)化心理學(xué)理論來印證佛學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)而幫助人們發(fā)現(xiàn)更真實(shí)的自我、收獲人生大智慧的哲學(xué)類書籍。 書中以一個現(xiàn)代人的視角，通過進(jìn)化心理學(xué)的知識求證佛陀當(dāng)初說的關(guān)于人類的5大認(rèn)知真相： （1）我們的快樂其實(shí)是基因設(shè)計出來的，基因的設(shè)定就是不滿足（苦）； （2）快樂和煩惱都是“感覺”（非我）； （3）人本質(zhì)上是由感覺驅(qū)動的(無我)； （4）我們無法客觀看待世間萬物（空）； （5）我們能夠從煩惱和苦中解脫出來（冥想）。 并教會我們通過正念自控訓(xùn)練沖破大腦錯覺，實(shí)現(xiàn)與各種感覺的剝離，從而擺脫煩惱與痛苦，變得更智慧，更幸福。 這是一本探索佛教思想與現(xiàn)代科學(xué)研究交叉的科普書，作者通過10章內(nèi)容，介紹了佛教基本概念、緣起性空、無我、正念、冥想、慈悲、痛苦、快樂、自由以及佛教實(shí)踐在現(xiàn)代世界的應(yīng)用等內(nèi)容。 佛教思想和實(shí)踐對現(xiàn)代人仍然有著重要的價值和意義，可以幫助人們更好地理解自己的心靈，克服痛苦。同時，作者還通過分析現(xiàn)代科學(xué)研究的成果，證明了佛教思想和實(shí)踐的科學(xué)性和可行性。 精彩觀點(diǎn) “你一定要善于客觀地審視細(xì)微的感覺，才能以這種方式審視各種想法?！?/span> “正如休謨所說，單純的理性根本不可能成為任何意志行動的動機(jī)” “如果你熱愛巧克力之類的事物，就會強(qiáng)烈的感受到自己和巧克力之間的距離，這就意味著你有一種自我界限的觀念。” '如果你仔細(xì)看，每一種快感的背后都有一個帶來快感的故事“ “做壞事的一般都是我們的對手，如果是我們的朋友，那他很可能是環(huán)境所困，除非他們對我做了壞事?！?/span> “無源之見：不帶任何自私偏見的洞察，而且一定程度上不是任何人類的偏見，亦或是其他物種的視角。” 作者的其他書 《進(jìn)化心理學(xué)》：探討心理學(xué)和進(jìn)化論的關(guān)系，深入研究了人類心理的進(jìn)化和發(fā)展。 《道德動物》：研究動物的行為和情感，探討動物的道德感和社會行為。
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