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挾天子以令諸侯的字面意思是指：挾制皇帝，利用皇帝的名義來號(hào)令諸侯。 東漢末年第一個(gè)挾天子以令諸侯的人其實(shí)是董卓，董卓不僅挾制了天子，而且直接換了皇帝來控制，雖然皇帝是封建社會(huì)的精神支柱，但是董卓挾制皇帝仍然不能號(hào)令天下，反而是被天下諸侯聯(lián)合起來圍攻，這便是東漢末年的十八路諸侯討伐董卓。 董卓被殺后，王允短暫控制了皇帝，王允被殺后，李傕與郭汜等軍閥控制了皇帝，漢獻(xiàn)帝東歸洛陽后，曹操但迎立天子到許都，從此之后開啟了曹操挾天子以令諸侯的日子。 那么問題來了，曹操挾制皇帝就真的能號(hào)令諸侯嗎？ 很明顯，并不能。 最直接的例子的就是袁紹，袁紹雄踞河北四州，根本就不把曹操放在眼中，曹操借皇帝的名義封袁紹為太尉，封自己為大將軍，袁紹很生氣并且拒不接受任命，當(dāng)時(shí)曹操實(shí)力不如袁紹，曹操采取了拉攏袁紹的手段，把自己的大將軍之職讓給了袁紹，才平息袁紹的憤怒。 曹操挾制皇帝，不僅不能號(hào)令袁紹，當(dāng)時(shí)天下的諸侯幾乎沒有人會(huì)聽曹操的號(hào)令，比如荊州的劉表，江東的孫策，益州的劉璋，關(guān)中的馬超與韓遂，甚至連漢中的張魯都不能號(hào)令，四處流浪，毫無根基與實(shí)力的劉備，曹操尚且不能號(hào)令。 還有一個(gè)極端的例子就是馬超，曹操把馬超的父親馬騰和族人二百多人安排在鄴城，名為做官，實(shí)際是人質(zhì)，曹操不僅挾制了皇帝，還挾制了馬超的親人與族人，本以為馬超會(huì)屈服，但結(jié)果馬超根本不買曹操的帳，并且?guī)ь^反對(duì)曹操，氣得曹操直接族滅了馬超的家族。 從這些例子來看，挾天子根本就不能號(hào)令諸侯，那么問題來了，既然挾天子不能號(hào)令諸侯，那么這句話的真正意思是什么？挾天子的作用又是什么？
挾天子最早出自西漢劉向編寫的戰(zhàn)國策，這段話出自戰(zhàn)國時(shí)期張儀與司馬錯(cuò)辯論時(shí)，張儀向秦惠文王說的一段話，大意是：占據(jù)九鼎，掌握了天下的地圖和戶籍，挾制周天子以他的名義來號(hào)令天下，天下沒有敢于違抗的，這就是建立王業(yè)的方法。 到了東漢時(shí)期，挾天子再次提起，毛玠向曹操提出“奉天子以令不臣”的建議，意思是：尊奉天子以討伐不臣服的諸侯，諸葛亮在隆中對(duì)中說道“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒”，意思是：現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬之眾，挾制天子而號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭強(qiáng)。 無論是戰(zhàn)國時(shí)期的秦國，還是東漢末年的曹操，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都是當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)的諸侯，挾天子的背后有一條硬道理，就是實(shí)力必須強(qiáng)，沒有實(shí)力卻想挾制天子以令諸侯，只能是失敗的悲劇。 但是并非實(shí)力強(qiáng)就一定能挾制天子號(hào)令諸侯，這需要極強(qiáng)的政治技巧，強(qiáng)大的諸侯并非就能一手遮天，戰(zhàn)國時(shí)期的秦國強(qiáng)大吧，其他諸侯國也怕秦國，但是秦國統(tǒng)一天下仍然靠的是武力，東漢末年的曹操也很強(qiáng)大，但是曹操統(tǒng)一北方同樣靠的是武力。 東漢末年的董卓強(qiáng)大吧，不僅控制了朝廷和皇帝，還有極強(qiáng)的實(shí)力，但他的所作所為卻為天下人不齒，導(dǎo)致關(guān)東諸侯聯(lián)合起來討伐，最終還是失敗，曹操與董卓最大的不同在于，曹操有極強(qiáng)的政治能力，董卓則沒有。 挾天子以令諸侯最大的作用就是借助天子名義來實(shí)現(xiàn)自己的政治目的。 實(shí)力強(qiáng)大的諸侯想要統(tǒng)一天下，必須要有政治正確，要有正確的旗號(hào)，在封建社會(huì)，皇帝是天下的名義象征，任何想要改變現(xiàn)有政治秩序的行為都要得到大多數(shù)人的認(rèn)可，逆天下而行是不可能成功的。 曹操挾制天子的根本原因就是借助天子的名義來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，也就是統(tǒng)一天下，東漢末年的天子雖然沒有硬實(shí)力，但是天子的名義是獨(dú)一無二的，是不可替代的，具備唯一性。 袁紹沒有能力駕馭天子，所以他沒有迎立天子，盡管他在當(dāng)時(shí)比曹操更強(qiáng)大，而且還占有先機(jī)，并不是挾制天子就能成功，曹操迎立天子有他獨(dú)特的駕馭手段。 曹操主要有三個(gè)手段： 1、建立文官集團(tuán)，作為自己與天子的緩沖。 曹操建立了一個(gè)以荀彧為首的文官集團(tuán)，用來處理與天子之間的關(guān)系，荀彧出身豪門大族，有著眾多的人力資源，既有一定的威望，又忠于漢室與曹操。 忠于漢室與忠于曹操并不矛盾，早年的曹操確實(shí)是憂國憂民的，董卓作亂時(shí)，十八路諸侯都在觀望，而曹操率領(lǐng)自己的軍隊(duì)與董卓作戰(zhàn)，即使全軍覆沒也沒有放棄。 早年的曹操把自己表現(xiàn)得心懷天下、為國為民，這與荀彧的政治理想是一樣的，志同而道合是曹操早年與荀彧的關(guān)系，荀彧率領(lǐng)自己的家族忠于曹操，也帶動(dòng)了其他家族忠于曹操，處理好了與荀彧之間的關(guān)系，曹操則通過荀彧來控制皇帝。 荀彧是尚書令，是處理政事的主要負(fù)責(zé)人，曹操是司空，是朝廷的實(shí)際控制人，曹操并不直接與皇帝打交道，兩人之間的政事是通過荀彧來傳達(dá)的，荀彧可以調(diào)節(jié)曹操與皇帝之間的矛盾。 荀彧主政的朝廷還有一個(gè)好處，就是能夠吸引天下的士族加入，也就是招攬人才，荀彧為曹操推薦了很多人才，比如戲志才、郭嘉、荀攸、鐘繇、陳群等人，這些人加入朝廷，等于也在幫曹操做事，名義上是為國家，實(shí)際是曹操所用。 荀彧就是曹操與天子之間的緩沖，曹操挾天子肯定會(huì)與天子發(fā)生矛盾，衣帶詔事件就是證據(jù)，曹操殺死了皇帝的妃子董貴妃，逼死了伏皇后，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)怎么會(huì)對(duì)曹操?zèng)]有矛盾，但他沒有實(shí)力與曹操對(duì)抗，只能明哲保身。 當(dāng)曹操表現(xiàn)出謀逆的行為時(shí)，他與荀彧之間的關(guān)系就會(huì)破裂，而荀彧不明不白的死，多少與曹操有些關(guān)系，荀彧一死，曹操就開始稱公稱王。 2、異地發(fā)號(hào)施令。 曹操挾制天子之后，把天子安置在許都，但曹操本人并沒有在許都，而是常年在外征戰(zhàn)，早年曹操把自己的家鄉(xiāng)作為大本營，不打仗時(shí)就是在家鄉(xiāng)，在打敗袁紹之后，曹操把鄴城作為自己的大本營，鄴城也是后來魏王國的都城。 曹操見皇帝的次數(shù)極少，也不在朝為官，他把自己的心腹放在許都來控制局勢，在政治上，荀彧為皇帝處理政事，在軍事上，保衛(wèi)許都的都是曹操手下的軍隊(duì)，最直接的例子就是218年的太醫(yī)令吉本聯(lián)合少府耿紀(jì)、司直韋晃等發(fā)動(dòng)叛亂，攻打曹操的手下丞相長史王必，王必與潁川典農(nóng)中郎將嚴(yán)匡聯(lián)手平定叛亂。 曹操通過文官與兵權(quán)來挾制天子，通過異地來控制皇帝，減少與皇帝見面的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)年的董卓就是王允借助皇帝見面的名義殺死的，而董卓控制皇帝同樣也是異地控制，董卓并不住在皇宮，而是在離長安一百多公里的眉縣建立塢堡。 曹操則更為謹(jǐn)慎，基本上很少面見皇帝，這就避免了被刺殺的風(fēng)險(xiǎn)，同樣也減少了與皇帝之間的矛盾。 3、名義上服從天子。 曹操雖然控制皇帝，但在名義上，曹操極力把自己表現(xiàn)成忠臣，曹操初次見到漢獻(xiàn)帝，就把先皇賜給其家族的物品獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝，并為漢獻(xiàn)帝解決一切衣食住行，這很讓漢獻(xiàn)帝感動(dòng)，兩人的關(guān)系在最初確實(shí)是良好的君臣關(guān)系。 雖然到后期，兩人的矛盾已經(jīng)公開化，但是曹操極力想把自己偽裝起來，甚至還寫文章告訴天下人，他并不想篡位，這就是《讓縣自明本志令》，到了后期，盡管天下人都指責(zé)曹操，但是曹操仍然把自己寫成愛國愛國的忠臣。
尤其是這句，假如天下沒有我曹操，不知道會(huì)有多少人稱帝，多少人稱王！ 曹操確實(shí)阻止了其他人稱帝稱王，他在早年確實(shí)也是憂國憂民的，但是隨著實(shí)力地位的提升，曹操的野心越來越多，他說自己想做周文王，明擺著就是告訴天下，他要建立一個(gè)新政權(quán)，讓自己的兒子來改朝換代，這就是曹操的手段。 挾天子雖然不能號(hào)令諸侯，但是可以實(shí)現(xiàn)自己的政治目的，前提是要有高超的政治技巧。 |
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董卓控制朝廷
曹操挾制漢獻(xiàn)帝
挾天子以令諸侯
挾制天子實(shí)現(xiàn)自己的政治目的
曹操與荀彧
荀彧是曹操與皇帝之間的緩沖
曹操異地控制皇帝
漢獻(xiàn)帝被曹操控制
