作者：潘長宏
2023年4月30日

      玉皇圣母又稱萬化祖根，眾生慈母，在道教尊為寶月光皇后圣母天尊。圣母凝神夢于虛無，道君授玉質(zhì)于恍惚。

     《高上玉皇本行集經(jīng)》載，玉皇圣母夢見道君曾抱著嬰兒交給她，生養(yǎng)玉帝。當(dāng)生之時，玉皇身寶光焰，充滿王國，色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而慈仁，后玉帝舍王位，是不貪萬乘君位之尊重榮華，大忍恥辱，仁愛柔弱，不憚億劫之修德累行，功高無比，德重難踰，證得終生玉帝。十方諸天變現(xiàn)圣境，皆有玉帝應(yīng)化法身。玉皇圣母凝會神異之夢於虛無中，夢本幻中之幻，故云虛無，然祥異特著，故云神夢。道君降授玉帝寶玉質(zhì)付圣母於恍惚渺冥中，仁感惠愛，溫和謙遜。太上道君靈寶天尊多造手持玉如意狀像的玉如意即代表玉皇上帝，故而靈寶天尊，又稱抱送玉帝靈寶天尊。

      《孔雀明王經(jīng)》總誥：志心皈命禮，寶蓋會中，玉光境內(nèi)。奉上帝之敕命，作三界之慈航，斡運(yùn)四時，主張造化。覆護(hù)受持，是此經(jīng)者。滿足所欲，如是愿心。十方帝君，神仙兵馬，十極神王，二曜九星。三官四圣。五方星斗。四天門王。周天星眾，二十八宿，降魔金剛力士，飛天神王，四海九江，五岳四瀆，山林川澤，井泉溝渠，十二河源，龍王龍女，羅義魔耶，諸大天王，孔雀能仁一切主者。法箓吏兵。城隍社令。樹木神眾，土地靈官。護(hù)戒護(hù)壇，護(hù)經(jīng)護(hù)道。經(jīng)筵有感，一切真靈。

       圣母寶誥：志心皈命禮，妙有真境，彌羅內(nèi)宮。慈顏烜春日之和，懿范凜秋霜之肅。純?nèi)鬄?，先天地以素存；化見妙身，歷后妃而示應(yīng)。具一炁胚胎之始，寓帝身生化之殊。萬化祖根，眾生慈母。大悲大愿，大圣大慈。寶月光皇后，圣母元君。

大家知道，每年的小年祭灶嗎？祭灶就是為了送灶王爺上天。為何要送灶王爺上天呢？因?yàn)榕D月二十三，九天采訪使者、三元考較天官、五岳靈官等三界考較眾生的神祇要同一考核人間的一年罪福。在臘月二十四的時候，一起參加三界集會。而灶君作為一家之主，錄人功過，在祂上天之前，家家都會祭灶來供奉。供養(yǎng)天尊，功德不可思議。

不難發(fā)現(xiàn)，一家祭灶一家得福，一村祭灶一村得福，一鄉(xiāng)祭灶一鄉(xiāng)得?！?。正如《道德經(jīng)》所說，“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此?！?/p>

灶君上天朝玉皇之后，玉皇大帝即在臘月二十五巡天，道教宮觀和信眾家庭都會舉行接駕活動。宮觀里面肯定不用說，肯定廣陳供養(yǎng)，千祥云集。在老百姓家中，也并不冷清，有的人家還是點(diǎn)燈、供品、香表一個都沒有少。

眾所周知，玉皇上帝是道體，是道教信仰的根本。除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天與天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。昔發(fā)廣大愿合道利濟(jì)一切，為諸神、真、至、圣人之師。萬神朝禮，五方五老五帝司迎，煉就回風(fēng)混合之大道，成就無上道果帝位。居昊天，權(quán)大化。得元始天尊秘授赤字玉文而開天執(zhí)符，主承三清之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四圣佐護(hù)，神霄九宸大帝所拱衛(wèi)。妙相莊嚴(yán)，法身無上，統(tǒng)御諸天，統(tǒng)領(lǐng)萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王，是前無古人后無來者的亙古一帝。

據(jù)《皇經(jīng)》記載，玉皇大帝曾托生妙樂國不憚億劫之修德累行，功高無比，德重難踰，證得終生玉帝。玉皇圣父凈德國王和圣母寶月光皇后功德甚大，那么玉皇圣母寶月光皇后在道教信仰中的信仰如何呢？

在道教兩部大經(jīng)《高上玉皇本行集經(jīng)》（即《皇經(jīng)》）、《太上元始天尊說寶月光皇后圣母天尊孔雀明王經(jīng)》（即《孔經(jīng)》）都提及玉皇圣母，皈依圣母或者誦持經(jīng)典功德均不可思議。