南北朝時，某一個春日，

一個叫陸凱的詩人，

看到梅花盛開，摘下一枝，

托信使送到長安給好友范曄，

說：

江南無所有，聊贈一枝春。

真是浪漫。

古人的贈詩浪漫，古人的書信也浪漫。

詩詞君總結(jié)十篇古文，

都是古人寫給友人的書信，

四時美景，高逸志趣，

都在其中，不信，你來讀一讀！

• 最清新純美的書信：風煙俱凈，天山共色。

與朱元思書

南北朝·吳均

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

【背景】魏晉南北朝時，政治黑暗，社會動亂，不少知識分子寄情山水來排解心中的苦悶。吳均也因動亂而生發(fā)熱愛山水風光之情，《與朱元思書》是吳均寫給朋友朱元思的一封書信。

本文敘述作者乘船自桐廬至富陽途中所見，描繪了這一段的山光水色（富春江），它創(chuàng)造出一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，流露出對追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。

【評價】元人方回：“《與朱元思書》誠為叔庠佳作?！?/span>

• 最沉痛的書信：永念平生，忽焉疇曩。

與沈約書

南朝梁·任昉

范仆射遂不救疾。范侯淳孝睦友，在家必聞；直道正色，立朝斯著。一金之俸，必遍親倫；鐘庾之秩，散之故舊。佐命興王，心力俱盡；謀猷忠允，諒誠匪躬。破產(chǎn)而字死友之孤，開門而延故人之殯。則惟其常，無得而稱矣。器用車馬，無改平生之憑；素論款對，不易布素之交。若斯人者，豈云易遇？昉將蒞此邦，務在遄速。雖解駕流連，再貽款顧；將乖之際，不忍告別。無益離悲，只增今悵。永念平生，忽焉疇曩。追尋笑緒，皆成悲端。

【背景】一封寫給沈約的短短書信，傾瀉著對亡友范云多少追思的深情。

天監(jiān)二年任昉出為義興太守，離京不到二十天，范云卒于京城。任昉在去義興郡的路上聞此噩耗，無以消解心中的悲痛，寫下《出郡傳舍哭范仆射》一詩，同時修書友人沈約，褒范云之高義，抒心中之悲情。

【賞析】往事如煙，追思不盡，令任昉神往的，還有亡友那待人處世的烈烈高風。

• 最真誠的書信：寓目寫心，因事而作。

答張纘謝示集書

南北朝·蕭綱

綱少好文章，於今二十五載矣，竊嘗論之，日月參辰，火龍黼黻，尚且著於玄象，章乎人事，而況文辭可止，詠歌可輟乎？不為壯夫，楊雄實小言破道，非謂君子，曹植亦小辯破言，論之科刑，罪在不赦。

至如春庭落景，轉(zhuǎn)蕙承風，秋雨且晴。檐梧初下，浮云生野，明月入樓，時命親賓，乍動嚴駕，車渠屢酌，鸚鵡驟傾，伊昔三邊，久留四戰(zhàn)，胡霧連天，征旗拂日，時聞塢笛，遙聽塞笳，或鄉(xiāng)思凄然，或雄心憤薄。是以沈吟短翰，補綴庸音，寓目寫心，因事而作。

【背景】這篇《答張纘謝示集書》是作者向張纘出示自己的詩文集，并收到對方表示感謝的信之后所寫的回信。

信中所說有兩層意思：一是說詩文寫作非常重要，表述自己熱愛創(chuàng)作的心情；二是陳述自己寫作詩文的興感之由，說明其創(chuàng)作沖動系來自生活，來自外物的激發(fā)。

【評價】全文用駢儷文體寫成，對偶的文句，鏗鏘的音節(jié)，使它具有語言聲色之美，而絲毫沒有妨礙思想情感的表達。前半段讀來覺得意氣揚揚，有破竹之勢；后半段則寥寥數(shù)筆，便形象鮮明，氣氛濃郁，富有詩意。

• 最令人感動追憶的書信：浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水

與朝歌令吳質(zhì)書

魏晉·曹丕

五月二十八日，丕白。季重無恙。途路雖局，官守有限，愿言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡7，益用增勞。

每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏，彈棋間設，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。弛騖北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以游后園。輿輪徐動，參從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言？

方今蕤賓紀時，景風扇物，天意和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘于后車，節(jié)同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛，丕白。

【背景】曹氏父子喜愛文學，招攬了一批文人墨客，賦詩談文，旅游宴樂，結(jié)下了深厚的情誼，曹丕以貴介公子的身分，平等待人，與吳質(zhì)兄弟相稱，吳質(zhì)也是曹丕政治上的心腹。

建安二十年（215），吳質(zhì)為朝歌令。當時曹丕正在孟津（今河南孟縣）游覽，便想起了吳質(zhì)，特地派人繞道致此詩函，以抒思念之情。

【評價】曹丕動情地追憶當年與“七子”等的清談游樂，詩酒唱和的情景：朗曜白日、清風明月，有甘美的佳肴果品，清冽的泉水，六經(jīng)諸子的博談、飄逸妙捷的文思，娛心閑琴棋弈，逍遙馳騁，同游臥坐。

作者將溫馨的懷舊與憂傷的思念交織在一起，對有限人生的眷戀，對真摯友情的珍惜，讀來，令人感慨萬千。

• 最無奈的書信：白云在天，長離別矣！會見之期，邈無日矣！

與周弘讓書

北周·王褒

嗣宗窮途，楊朱歧路。征蓬長逝，流水不歸。舒慘殊方，炎涼異節(jié)。木皮春厚，桂樹冬榮。想攝衛(wèi)惟宜，動靜多豫。賢兄入關(guān)，敬承款曲。猶依杜陵之水，尚保池陽之田。鏟跡幽溪，銷聲窮谷。何其愉樂，幸甚幸甚！

弟昔因多疾，亟覽九仙之方；晚涉世途，常懷五岳之舉。同夫關(guān)令，物色異人；譬彼客卿，服膺高士。上經(jīng)說道，屢聽玄牝之談；中藥養(yǎng)神，每稟丹砂之說。頃年事遒盡，容發(fā)衰謝，蕓其黃矣，零落無時，還念生涯，繁憂總集。視陰愒日，猶趙孟之徂年；負杖行吟，同劉琨之積慘。河陽北臨，空思鞏縣；霸陵南望，還見長安。所冀書生之魂，來依舊壤；射聲之鬼，無恨他鄉(xiāng)。

白云在天，長離別矣！會見之期，邈無日矣！援筆攬紙，龍鐘橫集。

【背景】王褒是梁朝重臣，后來被西魏俘虜送往長安。后來陳霸先代梁為陳，兩國通好，陳國就將梁國許王褒等名士歸國，可梁國卻不肯放王褒歸國。

陳的先期使者周弘正到了長安，王褒百感交集，他曾和周的弟弟周弘讓交好。得知自己不能歸國，于是，寫下這封書信，交周弘正帶給故友周弘讓。

【解析】王褒渲染北地凄涼的景色，烘托了他望歸而不能的心情。他推想故友在南朝的生活，是適意而愉快的，羨慕望歸之情，呼之欲出。

信的結(jié)尾，作者想到自己暮年力衰，羈留塞外，與老友永無再見之日，不禁老淚縱橫。

• 最懇切的書信：斯亦樂矣，何必富貴乎？

與陽休之書

南北朝·祖鴻勛

陽生大弟：吾比以家貧親老，時還故郡。在本縣之西界，有雕山焉。其處閑遠，水石清麗，高巖四匝，良田數(shù)頃。家先有野舍于斯，而遭亂荒廢，今復經(jīng)始。即石成基，憑林起棟。蘿生映宇，泉流繞階。月松風草，緣庭綺合；日華云實，旁沼星羅。檐下流煙，共霄氣而舒卷；園中桃李，雜松柏而蔥蒨。時一牽裳涉澗，負杖登峰，心悠悠以孤上，身飄飄而將逝，杳然不復自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住。孤坐危石，撫琴對水；獨詠山阿，舉酒望月。聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷。企莊生之逍遙，慕尚子之清曠。首戴萌蒲，身衣缊袯，出藝粱稻，歸奉慈親。緩步當車，無事為貴，斯已適矣，豈必撫麈哉！

而吾子既系名聲之韁鎖，就良工之剞劂。振佩紫臺之上，鼓袖丹墀之下。采金匱之漏簡，訪玉山之遺文。敝精神于丘墳，盡心力于河漢。摛藻期之鞶繡，發(fā)議必在芬芳。茲自美耳，吾無取焉。嘗試論之：夫昆峰積玉，光澤者前毀；瑤山叢桂，芳茂者先折。是以東都有掛冕之臣，南國見捐情之士。斯豈惡粱錦、好蔬布哉！蓋欲保其七尺，終其百年耳。今弟官位既達，聲華已遠，象由齒斃，膏用明煎。既覽老氏谷神之談，應體留侯止足之逸。若能翻然清尚，解佩捐簪，則吾于茲，山莊可辦。一得把臂入林，掛巾垂枝；攜酒登巘，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語玄書。斯亦樂矣，何必富貴乎？去矣陽子，途乖趣別。緬尋此旨，杳若天漢。已矣哉！書不盡言。

【背景】《與陽休之書》是北朝文學家祖鴻勛創(chuàng)作的一封書信。陽休之是北朝文學家。

這封書信寫于北魏孝莊帝初年，彼時，朝政不穩(wěn)，政治斗爭極為激烈。祖鴻勛看到了這種形勢，就棄官歸鄉(xiāng)。他的朋友陽休之仍在做官，并且參加了修起居注的工作，祖鴻勛認為這是很危險的事，因此寫信給他，勸他一同歸隱。

全文在結(jié)構(gòu)上截然分為上下兩段。上段寫己，寫歸隱，寫山川風光，寫愉情快性；下段寫人，寫在朝，寫名韁利鎖，寫跼蹐蹭蹬。兩相對照，效果強烈，涇渭分明。

此文雖取駢文形式，但文思清省，運筆簡潔，雖有風花雪月之姿，而無輕軟麗靡之質(zhì)。

• 最詩情畫意的書信：當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望

山中與裴秀才迪書

唐·王維

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。

此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。

當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。

【背景】這是王維寫給友人裴迪的書信。

裴迪是王維的老朋友了，他們曾在終南山隱居過，晚年，王維隱居在輞川，他們又經(jīng)常“浮舟往來生，彈琴賦詩，嘯詠終日” 。

全文描繪了輞川的春色及冬色、月光下的夜色、隱約的城郭、等景物，靜中有動，動中有靜，寫出了冬夜的幽深和春日的輕盈。

【評價】《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信，但可以說它也是作者以詩人的語言、畫家的構(gòu)思寫成的一篇優(yōu)美的寫景記游散文，一首贊美自然風光和表述友情的抒情詩。

• 最傲嬌的書信：夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。

與山巨源絕交書

魏晉·嵇康

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強。今空語同知有達人無所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。吾每讀尚子平、臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學。性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進之心日頹，任實之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林而志在豐草也。

阮嗣宗口不論人過，吾每師之而未能及；至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識人情，暗于機宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，已為未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故煩其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當有內(nèi)病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術(shù)黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！

夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內(nèi)耳。不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學養(yǎng)生之術(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴?？v無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也。

吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也。

野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。

【背景】《與山巨源絕交書》是魏晉時期文學家嵇康寫給朋友山濤（字巨源）的一封信，也是一篇名傳千古的散文。

這封信是嵇康聽到山濤在由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎時，想薦舉他代其原職的消息后寫的。

信中拒絕了山濤的薦引，指出人的秉性各有所好，申明他自己賦性疏懶，不堪禮法約束，不可加以勉強。他強調(diào)放任自然，既是對世俗禮法的蔑視，也是他崇尚老莊無為思想的一種反映。

景泰四年（263），嵇康被司馬昭處死，臨終前，他將兒女托付給了山濤，認為他是唯一可靠的人。

【評價】真正的魏晉人物，骨子里除了有貴族式的對詩意人生的追求，更具有那股不顧一切的堅持勁頭，不論是與世俗乖舛，還是被自己最深交的朋友撰文宣告絕交，都不能改變他們心中為之篤守的堅持。嵇康的高潔放任，山濤的雅量恢宏，都是對魏晉人物的絕佳詮釋。

• 最豁達樂觀的書信：聚散憂樂，如反復手，幸而此身尚健。

與程秀才書

宋 ·蘇軾

某啟：去歲僧舍屢會，當時不知為樂，今者海外豈復夢見。聚散憂樂，如反復手，幸而此身尚健。得來訊，喜侍下清安，知有愛子之戚。襁褓泡幻，不須深留戀也。仆離惠州后，大兒房下亦失一男孫，亦悲愴久之，今則已矣。此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳。惟有一幸，無甚瘴也。近與小兒子結(jié)茅數(shù)椽居之，僅庇風雨，然勞費已不貲矣。賴十數(shù)學生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。尚有此身，付與造物，聽其運轉(zhuǎn)，流行坎止，無不可者。故人知之，免憂。

乍熱，萬萬自愛，不宣。

【背景】程秀才是蘇軾在惠州時認識的朋友，后來，蘇軾到了海南，程秀才父子給蘇軾寄紙、茶、酒、藥、米、姜、糖等物，此是他寄給程秀才一封書信。

【解析】蘇軾一生貶謫，貶到海南時，已是第三次，海南的生活著實不好：吃沒有肉，病沒有醫(yī)生，沒有住的地方，沒有朋友，夏天沒炭，冬天沒冰泉。

政治壓抑，生活困苦，但他依然樂觀：聚散無常，還好，我身體健康。

在最后，他依然展示出了東坡的曠達：就將我這一生，付與命運吧，也沒什么可怕的。

世界上只有一種英雄主義，就是認清了生活的真相后，依然熱愛生活。

• 最輕松怡然的書信：仁智之樂，豈徒語哉！

與顧章書

南北朝·吳均

仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂，豈徒語哉！

【背景】吳均生活的南北朝時期，政治黑暗，社會動亂。一些仕途失意的士人便遁跡山林。這是作者辭官隱退，行將隱居時致友人顧章的一封駢文信。

【評價】這篇散文很短簡，僅八十四個字，就把石門山清幽秀美的風景，如詩如畫般地展現(xiàn)在我們眼前。體現(xiàn)作者樂山樂水的文人之氣及隱居避世的高潔志趣、高潔情懷，享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意。

來源：唐詩宋詞古詩詞（微信公號ID： tsgsc8）