瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。 

起筆用瑤草青美的顏色引人入勝，代表蓬勃鮮活的生命力量，而一年之中美好的季節(jié)是春天，詞人人生中最得意的時候是少年，那時光里的珍貴經(jīng)歷就像不經(jīng)意間進(jìn)入了桃花源，沿著溪水流動的方向追憶，沒有多余的繁雜憂慮，只有崇高理想開放的盛景，黃鸝也為這樣的歸屬歡唱贊歌，一切都適宜合度、優(yōu)美和諧。

即使環(huán)境里的視聽十分愉悅?cè)诵?，詞人也不愿多做逗留，另起了新的念頭，想要找到自我實現(xiàn)的路徑，不止把愿望空置于周圍的幻境，于是有了向隱匿的深處一探究竟的意志，絕不偏行他處，要用磅礴的正氣驅(qū)散迷霧，施行真正的能力，閃耀人生風(fēng)雨之后的光輝，但詞人又開始遲疑，設(shè)想達(dá)到理想的境地后會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的種種牽累，從而明白清寒紅露的易逝，加重了原本的干衣，這也確實是其堅持理想表達(dá)而落入了他人口實的實際反映。

原止于未經(jīng)雕琢，后依托于玉質(zhì)而休憩，輕拭琴弦發(fā)出高遠(yuǎn)的音聲，詞人以玉自比，說明過往歷經(jīng)的諸多浮沉磨礪出了高尚的品格，又用琴音來表達(dá)超逸絕塵的情操，這自然引出了后面的知音問詢，然而豪放飄逸的古人早已無跡可尋，時代的間隔是無可跨越的鴻溝，而詞人當(dāng)前的處境又無法與相同遭遇和理想的人相聚共飲，畢竟那些立場一致的人都被貶各處，新舊交替反復(fù)無端。