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并且這些興趣愛好要在年輕的時候培養(yǎng)，因為人越老越?jīng)]有活力，越難找到樂趣。這些愛好你現(xiàn)在不培養(yǎng)，將來永遠不會培養(yǎng)，所以年輕的時候想干啥有條件就去干。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。

有人說沒時間讀書。這不是時間問題，是你有沒有決心的問題，有很多牛人很忙，也能在忙中讀書。你捫心自問，你每天真抽不出一點時間讀書嗎？

關(guān)于讀書方法，作者談到，談書的書是值不得讀第二遍的書，與其讀千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。這個觀點我存疑，因為有些書真的太難讀了，直接讀興趣都磨沒了。

凡值得讀的書至少要讀兩遍。第一遍是快讀，了解全篇主旨；第二遍要慢讀，要以批評的態(tài)度評價書的內(nèi)容。

讀一本書，要提煉綱要，筆記精彩的地方并留下你的意見。

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人生來好動，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動，能發(fā)展，能創(chuàng)造，就是順從自然，就能享受快樂；不動，不發(fā)展，就是摧毀生機，就會感覺煩惱。閑人大半容易發(fā)愁，就因為太閑生機靜止而不舒暢。

我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩意兒，你就談?wù)勑πΓ芘芴?，也是好的?/span>

收拾房間讓人很舒暢，運動忘記煩惱就是這個道理。

要學(xué)會在平常生活中找到趣味。由于感受力的強弱，面對同樣一件事物，有人覺得枯燥，有人能夠感受到樂趣。

一般人不能感受趣味，大半是因為心地太忙。“靜”，就是指心界的空靈。百忙中，在塵世喧囂中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便似有一道靈光閃爍，無窮妙語便源源而來。這就是忙中靜趣。

“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”你可以感受一下這句詩的靜趣。我們只要仔細玩會，就可以見到生活中平時未見到的一些景象。

靜的修養(yǎng)對于求學(xué)處事也都有很大幫助。

現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益; 

就是你的朋友看著你也快樂些。你對著有趣味的人，你不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。

這個問題馬克思主義理論說的很清楚了，實踐和認識缺一不可。實踐，認識，再實踐，再認識，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展。

而對于學(xué)生，學(xué)者，領(lǐng)導(dǎo)者來說，需要注意的是：要到民間去，先要把學(xué)者架子丟開。學(xué)者自成一種特殊階級，把社會看成待我改造的階級。這種學(xué)者的架子域人于千里之外，還談什么改變社會？

五，談自我和大眾

街頭上握有最大權(quán)威的是習(xí)俗，大眾往往盲從附和，不假思索。

而學(xué)術(shù)思想出了象牙之塔，到了街頭以后，大多也流為俗化。比如，易學(xué)經(jīng)過俗化以后，結(jié)果為街頭擺攤占卜的道士。

面對這種問題，你只有兩種應(yīng)對方法：你只有和他沖突，要不然就和他妥洽。

作者認為我們要時時戒備街頭俗化的危險，以冷靜態(tài)度，以深沉思考，以堅強意志，自由伸張自我，要本著少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎！

但這不是一件容易事，我認為俗話的問題可以自己考慮，對于是否聲張，我持保留意見，因為我不是獨立個體。

評價人生價值要從多方面考慮，每方面都有它特殊的標準。

比如善惡是道德宇宙中的價值標準，是一般人推崇的標準，但是需要注意道德不是一切社會的標準；

真?zhèn)问强茖W(xué)宇宙中的價值標準，科學(xué)宇宙和道德宇宙標準有時甚至相互抵觸；

美丑是美術(shù)宇宙中的價值標準，美術(shù)標準是超道德的；

在戀愛的宇宙里，我們只能問某人之愛某人是否真純，不能問某人之愛某人是否應(yīng)該，多摻雜一分世俗的觀念，則戀愛真純的程度就減少一分。

此外，我們并不需要對不能達到完美而苦惱，因為在每個宇宙中達到完美非常難，不完美才是常態(tài)。

?七，談選校與選課

在升學(xué)選校問題上，學(xué)校文憑重要嗎？重要，因為社會上文憑是敲門磚。但是更難得的是靠譜的導(dǎo)師和友善的同學(xué)，在這種愛的氛圍中，我們可以心滿意足，更好得做學(xué)問做事業(yè)。

實際上做學(xué)問全賴自己，做事業(yè)也全賴自己，與資格文憑沒有必然聯(lián)系。名校學(xué)生不如普通院校學(xué)生，大學(xué)生不如?？粕?，是很常見的。

在選課問題上，許多人都以社會需要為準。作者認為，任何科目只要和你的興趣相近，都可以發(fā)揮你的聰明才智，都可以使你效用于社會。只要問：“這門功課合我胃口嗎？”這個觀點我持保留意見。

在選課問題上，應(yīng)該在精力時間可能范圍內(nèi)盡可能尋求多方面的發(fā)展。學(xué)問這種東西，要先博大而后精深。學(xué)問是有機系統(tǒng)，息息相通，如果沒有多方面的寬大自由教育做根基，基礎(chǔ)樹不夠?qū)拸V，而專門研究某一部分，勢必會有局限性。在個人方面，會使生活單調(diào)乏味；在專業(yè)上，也絕不能專到多遠去。

另外，生活是人生第一樁要事。如果為了學(xué)?問為了事業(yè)而忘記生活，那么學(xué)問事業(yè)在人生中就失去了它的意義。

?八，談寫作

許多一流作品大都是經(jīng)過反復(fù)修改揣摩而成的，而不是一氣呵成的。追求一次完美完成是不可取的，容易產(chǎn)生厭倦，甚至無法下筆，應(yīng)該先干起來，再慢慢修改。

學(xué)文如學(xué)畫，學(xué)畫可臨帖，又可寫生，都不可偏廢。臨帖是要多讀書，多模仿；寫生是要多寫描寫文和記敘文，做好了，再寫議論文。

?九，談理智和情感

生活是多方面的，理智(利己的現(xiàn)實的方面)?和情感(情緒的心理的方面)同樣重要。

如果只重視理智，那么美術(shù)，音樂，文字，宗教，愛都沒有意義；

生活也變得冷酷，許多不利己的事大家絕不會做；

道德的事也變得不重要。

?十，談擺脫

許多人站在人生路口上，什么都想得到，因此徘徊顧慮；或者走上這條路，又念念不忘另一條路。最終悲劇發(fā)生。

人生道路盡管千條萬條，但實際上只有一條路可走，魚和熊掌不可兼得，這是自然的道理，有這樣的果決，悲劇就不會發(fā)生。

認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。

科技越進步，人類的困難越少，而人類也越來越把事情看得太容易，做事情越輕浮浮躁，而艱苦卓絕的成就也越少見。

尤其是現(xiàn)在的年輕人，學(xué)生們，學(xué)者們都太貪圖容易，太貪圖效率，太不能深入，太不能耐苦，甚至整個社會都是浮躁的狀態(tài)。希望我能以此為戒。

效率以外還有其他評價人生價值的標準嗎？作者認為，也要著重人的成分。

評價一個事情，不僅要評估它是否成功，也要問它是否由努力而得來的，是否是偉大人格和高尚理想的表現(xiàn)。如果是，雖然結(jié)果失敗了，我們也要承認它是有價值的。我認為這種文化在科技領(lǐng)域尤其重要。

所以，我們要能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人嘲笑的呆氣和空想，能敬仰不計成敗的艱苦卓絕的努力。

人生目的是什么？就是生活，沒有其他目的。

人們感到很累，是因為我們覺得自己比其它物種更重要，比其它人更重要。當我們把自己看得和旁人一樣，并且和鳥獸魚蟲也都一樣。就會發(fā)現(xiàn)，自己沒那么重要，世間少我一個，多我一個，或者我有時幸運，有時災(zāi)禍，對于世間都無足輕重。像蟲子被車輪壓死，或者一朵花被狂風吹落，在蟲和花自己都決不值得留戀或計較。

生老病死，富貴貧窮，幸運災(zāi)禍，都是生活，都是正常的，都沒那么重要，學(xué)會看淡，有這種理解，心態(tài)也會更平和吧。

另外，人生也正因為有苦難才更有價值。如果每件事都盡善盡美，就不會有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最快樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得得喜悅。