謙讓，不爭(zhēng)也。胸中有乾坤，不爭(zhēng)一時(shí)，不爭(zhēng)一事，韜光養(yǎng)晦是也。

老子在《道德經(jīng)》中對(duì)“謙讓”著墨較多，從第二章開始就說“夫唯弗居，是以不去”。一直到最后一章“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)”。與其說的是“不爭(zhēng)”，實(shí)際上是在說“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。之所以天下莫能與之爭(zhēng)，是做到了這三點(diǎn)：一是甘居卑下，不顯山不露水，保護(hù)了自己。二是不爭(zhēng)名不爭(zhēng)利，避免了惹禍上身。三是做出了貢獻(xiàn)而不居功，是在積德。這也符合老子“處無為之事，行不言之教”以及“無為而無不為”的思想。再來看一下其他論述：

1、第八章：水善利萬物而不爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

不爭(zhēng)，故能保存自己。人要像水那樣，利萬物而不爭(zhēng)。

2、第十章、第五十一章：生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

蓄養(yǎng)萬物而不爭(zhēng)功，是在積德。

3、第二十二章：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

4、第三十四章：萬物恃之以生而不辭，功成不名有。

5、第五十八章：是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

6、第六十一章：故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。

7、第六十六章：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

8、第六十七章：我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

9、第六十八章：是謂不爭(zhēng)之德。

10、第七十三章：天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不招而自來。

11、第七十七章：其以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

綜上可以看到老子“為而不爭(zhēng)”的思想，也能看清楚老子“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的思想，不外乎是“尊道而貴德”。