在以色列的最后一天，上午的游覽內(nèi)容是在耶路撒冷參觀“大屠殺歷史博物館”（The Holocaust History Museum）。這原本是行程中沒有的內(nèi)容，旅行社一方特意免費贈送了我們這個游覽項目，用以彌補我們在約旦的損失。真是因禍得福，能參觀這個博物館是此行中的一大意外收獲。
我們國人也有稱這個博物館為紀(jì)念館，從中文意譯的角度看，“紀(jì)念館”似乎在意義表達(dá)上顯得更貼切一些，但是根據(jù)英文原文History Museum還是直譯為“歷史博物館”更合適。
在這個“大屠殺歷史博物館”里展示了二次大戰(zhàn)中大量的、非常珍貴的第一手資料，包括當(dāng)年奧斯維辛集中營的照片、猶太人在集中營里寫的日記手稿，以及記者采訪當(dāng)年進(jìn)過集中營的猶太生還者的錄像等等。最令人震驚的是，在這些原始資料中，還有納粹屠殺猶太人的實況記錄電影，這顯然是納粹德國人的現(xiàn)場錄影，納粹為自己的滔天罪行留下了鐵證。
博物館里面不讓拍照，我用手機(jī)偷拍了幾張無關(guān)緊要的照片。博物館內(nèi)的光線很暗，何況還是偷拍，所以可用的照片很有限，其中有三張希特勒的照片，因位于館內(nèi)光線相對較亮處，故翻拍的效果還算比較清楚。以前在電影里看過希特勒的形象，那都是演員演的，如今看到希特勒本人的照片，感覺電影里演員的扮相還是蠻逼真的。
大屠殺歷史博物館的庭院里有很多與大屠殺主題相關(guān)的雕塑，其中令我印象最深的雕塑是：雅努什·科扎克與猶太孤兒們。雅努什·科扎克是波蘭籍猶太人，早年學(xué)醫(yī)、當(dāng)兒科醫(yī)生，后來致力于兒童教育研究，他的教育著作影響至今。雅努什·科扎克從1912年起開始創(chuàng)辦華沙猶太兒童孤兒院，收留7～14歲的孤兒，并把自己的教育理念運用到兒童教育的教學(xué)實踐中。1942年8月5日，雅努什·科扎克與孤兒院的孩子們被德國納粹押往集中營殺害。雅努什·科扎克在二戰(zhàn)期間保持寫日記的習(xí)慣，記錄下他所處的環(huán)境和戰(zhàn)爭經(jīng)歷，日記的最后一篇寫于1942年8月4日。1958年，雅努什·科扎克的這本日記在華沙首度出版。
雅努什·科扎克作為兒科醫(yī)生、兒童教育家、孤兒院創(chuàng)辦者，他的整整一生都在從事保護(hù)兒童的事業(yè)，這座雕塑展現(xiàn)的是雅努什·科扎克在生命的最后一刻用大手護(hù)衛(wèi)住幼小的孩子們。
大屠殺歷史博物館出口處的建筑構(gòu)形猶如天門洞開，其含義是：重見天日。表達(dá)的是二戰(zhàn)結(jié)束，納粹滅亡，猶太民族重獲新生。
參觀完博物館后，乘車從耶路撒冷前往特拉維夫-雅法市，也就是說，我們再次回到特拉維夫，也再次回到地中海。特拉維夫-雅法，通常簡稱為特拉維夫，位于耶路撒冷的西北方約50公里處，是僅次于耶路撒冷的以色列第二大城市。雅法是世界上最古老的港口城市之一，在1949年與特拉維夫合并成為特拉維夫-雅法市。特拉維夫不僅是以色列人口最稠密的地帶，也是以色列的經(jīng)濟(jì)樞紐。以色列在中東是富國，所以特拉維夫被列為中東生活費用最昂貴的城市。
中午飯是在特拉維夫吃的中餐，這次中東行的10天中一共就有兩頓中餐。第一頓中餐是剛到約旦首都安曼時的那頓晚餐，飯菜簡單，烹調(diào)水平也很一般。這第二頓中餐在以色列，廚藝相當(dāng)不錯，色味香俱佳，看來以色列的中餐館水平比約旦的中餐館要強很多。
下午的游覽內(nèi)容首先是特拉維夫的市中心，包括拉賓雕像、拉賓廣場。拉賓廣場原來叫特拉維夫國王廣場，位于特拉維夫市政廳辦公樓的門前。拉賓雕像并不在拉賓廣場上，而是在廣場側(cè)面的車庫地帶，這是拉賓遇刺的地點。
拉賓分別于1973年和1992年兩度任以色列總理，而在1968年以前，拉賓并不是政客而是軍人，他曾經(jīng)是以色列軍隊的最高將領(lǐng)。拉賓的名言是：軍人的職責(zé)是贏得戰(zhàn)爭，而政治家的職責(zé)是為他的人民贏得和平。卸掉軍職從政后的拉賓致力于和平事業(yè)，最終于1993年8月20日與巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特在挪威首都奧斯陸秘密會面后達(dá)成了和平協(xié)議。同年9月13日，雙方又在美國白宮簽署了《臨時自治安排原則宣言》。一般認(rèn)為，奧斯陸協(xié)議是以巴和平進(jìn)程中的里程碑。到1994年，拉賓和阿拉法特同獲諾貝爾和平獎，中東和平形勢可謂一片大好。
拉賓為和平做出的一系列努力以及對阿拉伯國家做出的相應(yīng)讓步，使他成為以色列國內(nèi)極端勢力的攻擊對象，并被罵作猶太民族的叛徒。1995年11月4日晚，以色列特拉維夫市中心國王廣場舉行和平集會，73歲的拉賓在集會上發(fā)表了反對暴力、維護(hù)和平的演說。當(dāng)集會結(jié)束且拉賓即將上車離開之時，拉賓遇刺身亡。為紀(jì)念拉賓為以色列和平乃至中東和平事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，原國王廣場改名為拉賓廣場?？蓢@，以色列今天的國泰民安也真是來之不易！
以色列的首都至今是個說不清的問題。以色列剛建國時定首都為特拉維夫，后來在阿以沖突中，隨著以色列全面獲勝并控制了整個耶路撒冷，以色列有意遷都耶路撒冷。1980年7月30日以色列議會通過法案，宣布耶路撒冷是以色列“永恒的與不可分割的首都”，但以色列的政府所在地仍在特拉維夫，而絕大多數(shù)同以有外交關(guān)系的國家也仍把使館設(shè)在特拉維夫。以色列遷都一事未得到世界范圍的普遍認(rèn)可，主要是因為阿拉伯國家同以色列就耶路撒冷的歸屬問題爭議至今，前者要求后者撤出1967年以來所占領(lǐng)的一切阿拉伯領(lǐng)土，包括東耶路撒冷。實際上，以色列雖然宣稱耶路撒冷是首都，但目前的首都依然還是特拉維夫。
我們在特拉維夫市區(qū)各景點的游覽都是步行，這讓我有機(jī)會拍了不少街景。聽冉弗介紹，特拉維夫是一個比較開放的城市，譬如對同性戀就相當(dāng)寬容，所以在街頭能看到掛著同性戀標(biāo)志彩虹旗的住宅。
特拉維夫街邊的建筑很一般，沒有特別養(yǎng)眼的，還不時地看到非常破舊且布滿涂鴉的住宅樓。這讓我想起行前看到旅行社的宣傳詞，稱特拉維夫是以色列最浪漫的地中海城市：地中海的溫情加上以色列人的財富，塑造了特拉維夫時尚浪漫的氣質(zhì)?？晌以谔乩S夫真沒看到有什么時尚氣質(zhì)，既無時尚的建筑，也無時尚的商店，甚至連時尚的商業(yè)廣告都沒看到。至于浪漫，倒是在雅法古城感覺到了。
在特拉維夫游覽的重頭戲是雅法古城。雅法古城的歷史不僅非常悠久，而且悠久到相當(dāng)牛的程度：有人類居住的文物記錄可以追溯到大約公元前7500年。在公元前1440年的古埃及書信中就有提到雅法被圖特摩斯三世所征服，而古埃及統(tǒng)治雅法一直到大約公元前800年。在阿馬爾奈文書中也有提及雅法的埃及名字，在希伯來圣經(jīng)中所提到的“約帕”即現(xiàn)今之雅法，這是從海路到耶路撒冷朝圣的第一站，約帕這個名字是腓尼基語，意為“美麗”。
雅法古城就在地中海的岸邊，這座古城不僅傍海，還依山而建，真正屬于依山傍水的好地點。雅法古城的街巷很窄，并隨著山形而迂回起伏，所以雅法古城的街巷在形狀上是一條多變的曲線。漫步在雅法古城的小街巷里，看到的是古老的房屋，滄桑的教堂、斑駁的城墻，總之，雅法古城的古韻遍布在古城中的每個角落，使雅法古城處處都映射出其歷史的悠遠(yuǎn)流長。
從雅法古城的城門走出來就是地中海，可惜天色已晚，錯過了海上日落景觀，只見到日落后的一片余暉灑在海面上。我們沿著地中海由古城走向市中心，一路聽濤觀海，直到天邊那最后一抹余暉消失在云層中。
耶路撒冷大屠殺歷史博物館入口 
二戰(zhàn)初期的希特勒
奧斯維辛集中營里的猶太兒童
可愛的猶太幼兒
雕塑：雅努什·科扎克與孩子們
大屠殺歷史博物館出口：重見天日
拉賓塑像
拉賓廣場
特拉維夫市區(qū)街景
雅法古城
余暉中的地中海
（注：此文圖首發(fā)上官子木新浪博客2015-04-05 15:47:44）
