《馬王堆帛書》，縑帛墨跡，古隸，約書于秦末漢初，1972-1974年在湖南長沙馬王堆漢墓出土。這批帛書共計50余種，12萬余字，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國至西漢初期政治經(jīng)濟、哲學歷史、天文地理、醫(yī)學軍事、文學藝術等方面，現(xiàn)藏于湖南省博物館。

帛書《周易》局部

《馬王堆帛書》種類繁多，內(nèi)容豐富，其字體處于篆隸轉換時期，介于篆隸之間，亦篆亦隸，是古隸的代表。其書法篆意濃厚，形體出新，技巧純熟，鋒杪靈變，勁拔而綿和，體橫而仍縱，質樸自然，字形或長或扁，筆畫或方或圓，活潑而不呆，流通而不滯，章法樸茂古雅，既有重要的學術價值，也為書法研究和學習提供了寶貴的資料。

帛書《五十二病方》局部

一、《馬王堆帛書》的發(fā)現(xiàn)及其主要內(nèi)容和歷史價值

馬王堆漢墓位于湖南省長沙市芙蓉區(qū)東郊馬王堆鄉(xiāng)，據(jù)《長沙縣志》記載為唐末五代時期楚王馬殷及其兒子馬希范的墓地，故名馬王堆。

1971年，當時湖南省軍區(qū)366醫(yī)院為響應“戰(zhàn)備”動員要求，決定在馬王堆建造地下醫(yī)院。同年12月，在建造施工過程中發(fā)現(xiàn)其為古墓，后將有關情況通報給了湖南省博物館。

經(jīng)國務院和湖南省政府批準，1972-1974年，湖南省博物館對馬王堆進行兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三個墓穴，墓主人分別是西漢第一代轪侯利蒼夫婦和他們的兒子。1號墓主為著名的尸身保存完好的轪侯夫人辛追；2號墓主為轪侯利蒼，此墓在唐代就已被盜，后又經(jīng)多次盜掘，破壞嚴重。據(jù)《史記·惠景間侯者年表》記載：“轪國，七百戶。漢惠帝二年四月庚子封長沙鄉(xiāng)利倉為侯，侯第一百二十位?！?；3號墓出土了一些木簡和大批帛書，總數(shù)有50余種12萬余字。這批帛書是繼20世紀30年代子彈庫帛書之后第二次出土的帛書，而且種類眾多，數(shù)量豐富。

帛書《相馬經(jīng)》局部

這批帛書內(nèi)容涉及了歷史、哲學、軍事、天文、地理、醫(yī)學等各方面，按中國古代最早的圖書分類，有以下幾種：一是六藝類，如《周易》、《春秋事語》、《戰(zhàn)國縱橫家書》等；二是諸子類，如《老子》、《五行》、《經(jīng)法》、《道原》等黃老書籍；三是兵書類，如《刑德》甲、乙、丙本；四是數(shù)術類，如《陰陽五行》甲乙本、《五星占》、《相馬經(jīng)》等；五是方技類，如《足臂十一脈灸經(jīng)》、《五十二病方》、《導引圖》等。

馬王堆帛書書籍的書寫年代，跨度很大，最早的可能是戰(zhàn)國末，如《陰陽五行》甲篇，最晚的則在墓主生活的年代，即漢文帝初年，不管是從學術文化的變遷上，還是從文字演變的歷程上來看，都具有十分關鍵的意義。

先說帛書《周易》，它最引人注目的特點是六十四卦排列次序與今本迥異。再說黃老帛書，它指的是兩卷帛書，每卷上面都有一部《老子》之外還有其他古書，如《經(jīng)法》、《十大經(jīng)》、《稱》、《道原》，這四篇東西合起來稱為《黃帝書》。我們常說漢初崇尚黃老之學，“老”自然是《老子》，那么“黃”是什么？《黃帝書》的出現(xiàn)為我們提供了實物資料。

帛書《陰陽五行》局部

還有歷史類書籍《春秋事語》、《戰(zhàn)國縱橫家書》，為研究春秋戰(zhàn)國史提供了珍貴的資料；醫(yī)書如《五十二病方》是我國已發(fā)現(xiàn)最早的醫(yī)方，《足臂十一脈灸經(jīng)》是最早的針灸學專著，《導引圖》是氣功養(yǎng)生學的源頭等等。所以說，馬王堆帛書在文化、學術、歷史等方面的價值都是巨大的。

二、《馬王堆帛書》的書法藝術價值

簡帛書法是先秦至魏晉時期以簡牘和縑帛為載體所書寫的墨跡。春秋戰(zhàn)國時期，簡牘和帛書已經(jīng)廣泛流行。

馬王堆簡帛作為對秦漢時期書法研究最具代表性的出土文物，從中可以看出漢字由篆向隸的轉變過程，大體可分為三類，一是隸變初期秦篆向漢隸轉變的隸書（篆隸）；二是字體介于篆隸之間過渡的隸書（古隸）；三是字形偏向標準漢隸的早期隸書（今隸）。

篆隸：馬王堆帛書中屬于這類特征的有《陰陽五行》 甲篇、 《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》等。這類書體抄寫年代較早，是隸變初期的書體形態(tài)，篆意明顯、篆書的形體結構被大量保留，但同時也可以清楚地看到隸書筆意。

帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》局部

古隸：馬王堆帛書中屬于這類特征的有《春秋事語》、《戰(zhàn)國縱橫家書》、《老子》 甲本等，這部分字體，在結構上，隸變痕跡明顯，筆畫上多用點、挑、波、磔，書風古樸自然，具有篆書意味，但很多部首的寫法已經(jīng)脫離篆書寫法，具有隸書的筆意。在線條的運作中則方圓共用，粗細相間。

今隸：馬王堆帛書中屬于這類特征的有《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》、《老子》乙本、《周易》等，這類字體橫畫帶有波磔，出現(xiàn)蠶頭雁尾的寫法，轉折以方折為主，整體上具有隸書意味，結構規(guī)整，字形呈方形或扁方形。

馬王堆簡帛書法給欣賞者的感受，不是面對隸書碑刻那種莊重威嚴之感，而是能夠讓我們領略其自然的書寫美。黃惇在其書法史著述中評價道：“馬王堆帛書、 簡牘書一方面反映了明顯的地域風格，一方面也體現(xiàn)了不同書寫者的個性特色，并反映了舊書體向新書體演化過程中那種非篆非隸而又似篆似隸的特有的書體混合之美。”（黃惇《秦漢魏晉南北朝書法史》）

帛書《經(jīng)法》局部

喬延伸臨作

何昌彬臨作

參考文獻：1、《馬王堆漢墓帛書書法》，上海書畫出版社2021年1月。2、廖名春，張巖，張德良《寫在簡帛上的文明：長江流域的簡牘和帛書》，浙江大學出版社2011年4月。3、席志強《馬王堆帛書古隸的美感特征》，《湖南農(nóng)業(yè)大學學報》2001年第2卷第2期；4、黃惇《秦漢魏晉南北朝書法史》 ，江蘇鳳凰美術出版社2008第 61 頁。5、葉琨碩士論文《馬王堆簡帛書體特征研究》。