克多比用涉害。重審不過一下賊，若四課中有二三四下賊者，非審矣。元首不過一上克，若四課中有二三四上克者，非首矣。上克下曰“克”，下克上曰“賊”。今賊克紛紛，則以甲丙戊庚壬為陽日，乙丁己辛癸為陰日，而用一子寅辰午申戌之神，陽與陽比，雖二三四陰勿論也，故用“比用”也。然又曰“知一”者，何也？蓋陽用一陽爻而不知有陰也，陰知用一陰爻而不知有陽也。

若夫陰日只知一陰，今而有二三四陰矣；陽日止用一陽，今而有二陽三陽四陽矣，則名之曰“涉害課”。先以寅申巳亥上乘之神為用，則涉之深而建名曰“見機”。蓋有害者不可不見機，明哲保身之義也。若孟深上無克賊，則以子午卯酉上乘之神為用，此涉之淺而又名“察微”。蓋見于明者，不可不究其精微，“履霜堅冰”之意也。其中末亦如賊克之相因。

涉害法中，以孟仲法仍不能發(fā)傳者，則陽日以干上神為用，陰日取支上神為用，名曰“綴瑕”。

所謂“吉兇生乎于動”，賊克法、比用法、涉害法無一不是在找盤中的“刺頭”，誰得罪或者被得罪的程度深，就把誰挑出來作為氣之標。

當四課有多課下賊上或者上克下時，不能用賊克法發(fā)傳，所以選擇與日干陰陽屬性相同之課發(fā)初傳，中末傳取法同賊克法。

下賊或三二四侵,若逢上克亦同云。

常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。

若又俱比俱不比,立法別有涉害陳。