原標(biāo)題：海棠華雨憶吾師——親近傳印老和尚點滴

文/明杰法師

在這個早春三月，一位可敬可重可愛的上壽老人離開了我們，他就是與家?guī)焹艋劾虾蜕杏兄攴ㄕx的傳印長老（1927—2023），大家口中的“傳老”。傳印長老師承近現(xiàn)代禪宗泰斗虛云老和尚，數(shù)十載作育僧才，桃李遍天下，曾任中國佛教協(xié)會第八屆理事會會長、中國佛學(xué)院院長，中國佛教協(xié)會名譽會長、中國佛學(xué)院名譽院長，是當(dāng)代中國佛教界德高望重的一代高僧、法門領(lǐng)袖，在海內(nèi)外佛教界享有崇高威望。

說到我與傳老的因緣，自然繞不開家?guī)焹艋劾虾蜕小?996年夏天，年少的我到趙州柏林寺出家，漸漸地知道了同出虛老門下、與家?guī)熡兄詈袂檎x的幾位教界長老的德號，如本煥老和尚、佛源老和尚、傳印老和尚，便在心底里深埋下了恭敬、承事的種子。

再后來，1997年上半年，籌備第五屆生活禪夏令營期間，家?guī)煵恢峭ㄟ^何種方式，抑或在何種場合，希望傳老從中國佛學(xué)院推薦兩位中青年法師來夏令營授課。

六七月的一天，家?guī)熓盏絺骼蟻硇?，推薦靜波法師和剛剛本科畢業(yè)的圣凱法師來生活禪夏令營授課，給我留下了非常深刻的印象。也正是在這次的夏令營中，我第一次見到靜波和圣凱兩位法師。而一年后的1998年秋，柏林寺隆重舉行趙州祖庭中興十周年、趙州祖塔修復(fù)竣工典禮暨凈慧大和尚升座法會，本煥老和尚、佛源老和尚等長老悉數(shù)光臨趙州祖庭，這自然也少不了傳印老和尚，我于是第一次見到傳老。打那時起，結(jié)下了二十五年親近受教的勝緣?；貞浻H近傳老的眾多往事，實難一一紀(jì)述，僅選取若干片段，追憶這位深深影響著我們法身慧命的當(dāng)代佛門大德。

喜得《佛教漢梵大辭典》

1999年秋，我由中國佛學(xué)院棲霞山分院，以全國考生第一名的成績，考入坐落于北京法源寺的中國佛學(xué)院。開學(xué)初的一天傍晚，全體新生在教學(xué)樓禮堂集合，副院長傳印老和尚親自點名。我因入學(xué)成績而獲得了99001的學(xué)號，點名開始，傳老第一個便叫到我的名字，我于是起立、合掌、問訊。現(xiàn)在想來，這可能是第一次與傳老的近距離接觸。從此開始了我在學(xué)院四年的生活。記得最初的一二學(xué)期，傳老還曾贈送每位同學(xué)一部《印光法師文鈔》，并在封面上親筆寫下每個人的名字，這令我如獲至寶，也留下了很深的印象。也許自那時起，在我心里便留下了傳老推崇印光法師的記憶。

攝影/舍得居士

在學(xué)期間，傳老曾為我們講授自己所編寫的《印度學(xué)講義》和《四分戒本述義》。在講授《印度學(xué)》的時候，我正隨韓廷杰老師學(xué)習(xí)梵文，頗有“初生牛犢不怕虎”的勁頭，課上、課后會仔細查看《印度學(xué)講義》中梵文單詞的拼寫，如遇錯誤，就會直接向傳老“反映”。而每一次，傳老都是面帶微笑地將拼寫錯誤記錄下來。為此，可能見我“孺子可教”，傳老還曾將日本著名學(xué)者平川彰先生1997年由日本寄贈他的《佛教漢梵大辭典》轉(zhuǎn)贈于我，我當(dāng)時請傳老在扉頁上略題數(shù)字，于是傳老寫下了“明杰同學(xué)留用，2001.12.20 傳印”，并鄭重地蓋上了印章。這部珍貴的辭典，我一直收藏著。今年的正月十五（2月5日）那天，我從另一處藏書地翻撿出這本辭典并帶回住所，塵封許久的記憶重被喚醒……未曾想月余后，傳老于廬山凈土苑示寂。

在廬山治喪期間，佛學(xué)院本科同學(xué)微信群里回憶起與傳老相處的點滴，正空法師說：“記得上印度思想史時，你（指筆者）總是去指出課本的梵文錯誤，一般法師可能會不舒服，但老和尚卻高興，后來干脆讓你專門給他檢查……看到老和尚那樣子，我當(dāng)時真實感受到了他心中對后學(xué)對佛教的悲切……”我后來回復(fù)道：“空大師，你記憶力太好了，我后來得了老和尚一冊漢梵大詞典?！彼ⅠR說：“知道，還有點兒小嫉妒。我們珍惜的，不是老和尚送的東西本身，而是老和尚對我們的那份認(rèn)可和期待，它像一種傳承，讓我們有一種使命感，不畏荊棘，奮力前行！傳老這樣的悲心和胸懷，才能有僧教育的希望?！?/p>

傳老的字條與“明杰法師”

2010年2月，眾望所歸，傳老榮任中國佛教協(xié)會新一屆會長，而我也于當(dāng)年4月在傳老的推薦下進入中國佛教協(xié)會工作，擔(dān)任綜合研究室主任，協(xié)助傳老做一些文字工作。在此后五年中，傳老經(jīng)常有工作方面的指示，很多時候是通過字條的形式來傳送，我也因此收藏了為數(shù)眾多的這類字條。傳老的字條，用紙不拘（有時是便簽紙，有時可能是其他紙張的重復(fù)利用），字跡工整，一絲不茍。而尤其讓我深受教益的是，面對作為晚輩、學(xué)生、戒子的我，傳老每次必稱“明杰法師”，有時則稱“明杰仁者”，如2019年春天贈茶給我的字條上寫“此請贈送：明杰法師 杭州靈隱新茶2019.4.3收到”，署名“傳印敬送”，老一輩長老那種謙和待人的風(fēng)范躍然紙上。再如，2019年11月1日，因編輯《石泉音集》，傳老致我一短箋，開頭即有“承編《石泉音集》，荷謝無任”一句，讀來讓我既感動又覺汗顏，唯有更認(rèn)真負責(zé)地做好編輯工作，才能不負老人家的厚愛。

2019年春天，傳印長老贈明杰法師茶時寫的字條

“你師父接了五宗法”

2013年4月20日，谷雨，家?guī)焹艋劾虾蜕杏诤秉S梅四祖寺示寂。得知消息后，我第一時間稟告?zhèn)骼?，老人沉默片刻說道：“圓寂了（liao）了（le）嗎？”然后便默然不語。稍后，我又稟告老人，明海法師不日將專程前來請他赴黃梅主持相關(guān)法事。老人語氣低沉地說：“不用來了，我們自己買票就過去?！?/p>

凈慧長老與傳印長老

在黃梅期間，傳老親自撰寫了家?guī)煹姆恺惙ㄕZ與荼毗法語，并非常鄭重地向我強調(diào)：“你師父接了五宗法！”凈慧老和尚早年于虛公座下承嗣五宗法脈，而法卷在特殊時期遺憾地未能保存下來，傳老此言可為力證也。

傳老在《凈慧長老封龕法語》中寫道：“云門堂上，傳臨濟正宗第四十四世、曹洞正宗第四十八世、云門正宗第十三世、溈仰正宗第九世、法眼正宗第九世上凈下慧老和尚，慧穎宿賦，佛緣早結(jié)?！亟ò亓肿嫱?，復(fù)光玉泉道場。倡生活禪，圓融二諦。開夏令營，普利群萌。初創(chuàng)石莊真際，再興邢臺開元。千年老祖跨度門，一嶺蘆花迎四祖。喜瞻東山新氣象，方慶黃梅得故主。叵奈濁世緣尠，蒼生福?。缓鋈欢仿湫窍?，龍歸象寢。正宜與法門作大主宰，何期息緣事而入寂光。遽使云水失最勝依止，徒令人天增無限凄惶。”這篇法語，每次讀來，令我感動莫名。尤其“正宜與法門作大主宰”一句，體現(xiàn)了傳老對家?guī)焹艋劾虾蜕羞@位同出虛老一脈、數(shù)十載互相扶助的法門兄弟的期盼、期許。

傳印長老主法凈慧長老荼毗儀式

“你師父在，我不會來”

2013年適逢生活禪夏令營二十周年，河北省佛教協(xié)會和柏林禪寺常住計劃在石家莊舉行紀(jì)念活動，出于禮節(jié)也向時任中國佛教協(xié)會會長的傳老發(fā)出了邀請，但其實并未敢有勞動長老法駕的意思。

大概在7月初的一天傍晚，我突然接到傳老從寮房親自打來的電話（唯一一次），頗感意外。傳老在電話中，說他收到了柏林寺寄來的邀請函，并說這個活動很重要，還是要參加一下。聞聽此言，我大喜過望，連連說好。通話畢，便趕緊致電王健秘書長，轉(zhuǎn)達傳老的意思，也及時通知了明海大和尚，以做好相關(guān)準(zhǔn)備。7月23日，傳老如約而至。當(dāng)我們一眾人等簇擁著老人家進入下榻的房間后，還未及坐定，傳老便對明海法師說：“你師父在，我不會來……”①

在第二天的紀(jì)念會上，八十七歲高齡的傳老親自致辭，對生活禪夏令營給予了高度評價。他指出，凈慧長老在二十年前提出生活禪的理念、發(fā)起生活禪夏令營活動、積極探索佛教新的弘法方式，這在中國佛教界是開風(fēng)氣之先的。在紀(jì)念活動上，傳老還贈送了親筆題寫的墨寶“人海導(dǎo)航舵，世間生活禪”。

時逢谷雨憶故人

2014年4月，是家?guī)焹艋劾虾蜕惺炯乓恢苣?，邢臺大開元寺發(fā)起舉辦了一場追思座談會，傳老也惠然蒞臨，在會上作了題為《時逢谷雨憶故人》的講話。傳老提及1978年“文革”后與凈慧老和尚恢復(fù)聯(lián)系，家?guī)煂懡o他的一首詩：

兩度分襟不計春，花開花落每懷君。

喜吟禪悅清新句，頗慰塵勞散亂心。

風(fēng)月漫酬三世債，林泉堪羨一閑身。

遙知眼底無多物，除卻青松是白云。

（《寄懷傳印法師》，作于1979年8月26日，載《經(jīng)窗禪韻》）

而傳老當(dāng)時也以詩作答，有《寄懷凈慧學(xué)兄（沿舊韻）》：

華雨繽紛大地春，青山起舞慶宜君。

風(fēng)前瀑韻音怡耳，雨后溪聲響悅心。

喜見采鋪萬疊錦，何妨老卻一閑身。

雅容承接俟他日，臥佛偕乘趁碧云。

（作于1979年9月5日，載《石泉音集》卷三）

傳老感慨地說道：“在這樣的時代背景下，我與中斷聯(lián)系十幾年的凈慧法師飛鴻傳音，再續(xù)前緣。同窗舊友，風(fēng)雨同舟，心心相印，既令人無限歡喜，也叫人無盡感慨。”在講話的最后，傳老念誦了專為家?guī)熕鶎懙摹稇泝艄?，其中有“緬公音容，如對目前。憶公謦欬，猶存耳畔”之語，仿佛二老聚會一處。傳老更贊嘆凈慧老和尚“慈光接物，悲懷濟人。愿輪廣大，遺德崇山。生活禪法，澤益人間”。

這次陪同傳老到邢臺出席紀(jì)念座談會，也使我加深了對二位老人家所結(jié)下的數(shù)十年法誼的認(rèn)知。此后的種種經(jīng)歷都證明，傳老與家?guī)?，相識相知，心心相印，非虛言也。

開元寺座談會后，傳老在返京途中，路過趙縣柏林禪寺稍事休息，并看望了正在傳授三壇大戒的諸位戒師和戒子。在柏林寺的短暫停留，傳老還主持了一件對我們意義重大的傳法。

眾所周知，家?guī)焹艋劾虾蜕杏?952先后兩次于虛云老和尚座下承嗣中華禪門五宗法脈。自1999年起，老和尚于趙州祖庭柏林禪寺、邢臺玉泉禪寺等處先后數(shù)次傳付臨濟正宗與曹洞正宗。因河北為臨濟宗的發(fā)源地，故老和尚首傳臨濟宗；而邢臺玉泉禪寺為北方曹洞宗的重要祖庭，故老和尚選擇在玉泉寺應(yīng)請傳授曹洞法脈。云門、溈仰、法眼三宗，因有佛源老和尚、傳印老和尚等虛公諸大弟子傳承，所以家?guī)焹艋劾虾蜕幸恢蔽从鑲鞲?。及至家?guī)熗砟辏鞯胤◣熡星笳埲缟先诜}者，老和尚也開始考慮擇機升座傳法，并已著人備辦法卷。家?guī)熡?013年遽爾示寂，三宗傳法之議遂寢。后門人思及虛公付囑，覺得應(yīng)該效仿宋代浮山法遠故事，將此三宗傳付后代，以全老和尚傳持禪門五宗之功德。而代傳法脈的最佳人選當(dāng)然是與凈慧老和尚一甲子法誼的傳老。借此次傳老光臨趙州祖庭的難得機緣，于家?guī)熒八拥膯柖U寮內(nèi)，明海、明憨、明基及我等數(shù)人，禮請傳老上座，跪求老和尚代其同門法兄凈慧上人傳法，蒙老人慈悲允準(zhǔn)，代云門堂上傳云門正宗第十三世、溈仰正宗第九世、法眼正宗第九世上凈下慧老和尚傳授三宗法脈，是為云門正宗第十四世、溈仰正宗第十世、法眼正宗第十世，陳云君居士有詩紀(jì)之，詩云：

臨濟水已注，曹洞早敞扃。

今日云門啟，溈仰又丁寧。

法眼如慧眼，圓滿一天星。

而兩年后的2016年4月，傳老更是以中國佛教協(xié)會名譽會長之尊，在“凈慧長老示寂三周年追思會”上發(fā)表書面致辭《人間佛教的“生活禪模式”》。

傳老對這次“凈慧長老示寂三周年追思會”非常重視。在我協(xié)助準(zhǔn)備這篇文稿時，傳老曾先后兩次有書面意見給我，指示如何修改、如何精煉，他還特別強調(diào)“要突出在我國改革開放時代，'生活禪’大放光明，以紀(jì)念凈老圓寂三周年”，所謂“堪喜遺人無價寶，生活禪法放光明”。“依契理契機精神，慧公老和尚的'生活禪’理念，或為漢傳佛教之未來發(fā)展，再開啟一段生機和光明……”傳老雖未親臨會場，但是這篇文章在紀(jì)念活動上的宣讀，極大地提振了依生活禪思想指導(dǎo)修學(xué)的廣大四眾弟子的信心！傳老的此篇文稿也必將與生活禪法一道大放光明！

“你師父很講義氣”

在中國佛教協(xié)會工作期間，我經(jīng)常陪同傳老到外地出席活動。返京的時間一般安排在下午或晚上，在從機場返回法源寺的路上，數(shù)十分鐘的車程中，我會視老人的狀態(tài)，陪傳老閑聊幾句。比如有一次，傳老提到北京的地名，說有一個“爨底下”，并隨口問我這個字該如何寫。我雖然聽過此地名，也識得此字，但是因為筆畫繁多，實在寫不出來，于是通過“百度”，找到正確寫法后告知傳老，他微笑著點頭。還有一次，不知如何談到家?guī)?，后來傳老默默地說了一句：“你師父很講義氣?！甭犅劥搜?，我陷入沉思，原來在數(shù)十年的老友心中，家?guī)煵粌H僅是那個眾人敬仰、弘法利生、模范人天的禪門巨匠，而更是一位有情有義、可以榮辱與共的法門師友。由此我想到中國佛學(xué)院的校訓(xùn)“知恩報恩”，也許再加上“有情有義”可能更加允當(dāng)完備。

記得2003年9月，柏林寺舉行萬佛樓落成開光法會，傳老應(yīng)邀前來主法。我當(dāng)時作為接待組的組長，負責(zé)石家莊金圓大廈的來賓接待。開光前夕，由趙縣政府做東設(shè)晚宴招待各界來賓。晚宴的主桌大概有十二個席位，政府方面希望盡量多安排相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就座，而留給佛教界諸山長老的座位較少。我了解到這一情況后，當(dāng)即與負責(zé)安排晚宴的縣政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，我當(dāng)時的訴求非常直接而不容回絕：傳印長老是中國佛學(xué)院副院長，在佛教界桃李滿天下，必須在主桌就座！縣政府有關(guān)同志表示了理解，也妥善進行了安排。而實際上，此后的二十年來，在家?guī)熕_創(chuàng)的生活禪一系的道場里，傳老就是當(dāng)然的貴賓中的貴賓，是無比尊貴的教界長老，是我們歡喜親近的師長，拋開了任何世間的頭銜和名位。凈慧老和尚座下弟子中，有的是傳老的學(xué)生，有的是戒子，有的是法子，各種疊加的關(guān)系又將兩位老人的深厚法誼在第二代身上繼續(xù)延伸下去。

攝影/舍得居士

傳老的“盲盒”

2014年，任期屆滿的傳老，淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)，本著對中國佛教事業(yè)高度負責(zé)的態(tài)度，表示不再繼續(xù)連任中國佛教協(xié)會會長。2015年4月，第九次全國佛教代表會議在北京如期召開，傳老以八十九歲高齡出席了會議并致開幕詞。參會之前，傳老特意準(zhǔn)備了一些平日書寫的佛言祖語的條幅，并逐一放置于信封之中。

會議期間，與會的各地法師紛紛前去向傳老問安，老人則隨緣贈送預(yù)先準(zhǔn)備好的墨跡，以增法緣。送者不知所贈為何內(nèi)容，受者也不知所得為何內(nèi)容，可謂“盲盒”也。記得印順法師、澤道法師都得到了傳老的墨寶，法喜充滿。我也有幸得到一幅，寶藏至今。

及至老人的荼毗法會圓滿后，我回京檢視歷年贈與的墨寶，我所得的“盲盒”內(nèi)容竟然是“觀萬化如夢，但一心念佛”②，與老人末后的教示暗合！

協(xié)助編輯《石泉音集》

傳老晚年，囑我協(xié)助編輯文集《石泉音集》，我當(dāng)時所在的中國佛教協(xié)會綜合研究室的幾位同事也曾參與其事。起初，侍者送來老人親自收集整理的相關(guān)文稿資料，也初步編訂了目錄。

我逐一熟悉資料后，大體分為三卷，并開始增補相關(guān)內(nèi)容。文集上卷收論文、雜文和序文，中卷收錄講話、致辭、發(fā)言及信函、提案等，下卷收錄法語、碑銘、偈文、聯(lián)文。這一編排，也得到了老人的肯定。

在編輯《石泉音集》過程中，傳老也偶有指示，請侍者寄來。此處略舉一二，以見老人謙和慈悲的心量，認(rèn)真不茍的態(tài)度。其一：

明杰法師慧鑒：

《石泉音集》下冊，承寄來，至謝！

傳印校閱下，發(fā)現(xiàn)41處誤處（四十一處不計新添入處）或認(rèn)為不適當(dāng)處。至希編審?fù)靖僚?！至謝??！

《石泉音集》不知共有幾冊，除此下冊，是否還有上冊（或中冊），雜文（所謂“論文”等）不知收在何冊，是否需要傳印過目？望請斟酌。（最好也寄給傳印親自看看，以免校對有遺漏處。）

冬至天寒，善加珍攝，

祝：安吉！

傳 印

2018.12.24

于江西東林寺凈苑

竊以若書有誤，不僅影響出版社名譽，亦對諸編審校對人員有影響。不知以為然否？

近一百萬字的三卷本《石泉音集》由東方出版社正式出版后，傳老又親自擬定了《石泉音全集》③。后考慮作者尚住世，承擔(dān)書籍封扉及版式設(shè)計工作的著名書籍裝幀設(shè)計家寧成春先生建議不用“全”字，后傳老采納其建議，仍沿用《石泉音集》，而擴展為九卷本。) 的目錄，即在三卷本的基礎(chǔ)上，收入歷年所著專書，如《中國佛教與日本凈土宗》《印度學(xué)講義》《四分戒本述義》等，共計九卷，我于是又開始了此套涵蓋傳老數(shù)十載文字般若著作的結(jié)集工作。而在編輯九卷本《石泉音集》階段，傳老則有更為明確的指示，可從先后兩封短箋中體現(xiàn)：

此請性然仁者轉(zhuǎn)致明杰法師：

承編《石泉音集》，荷謝無任！

《四分戒本述義》與《印度學(xué)講義》系出家人和佛學(xué)院專用書，故請編在末后，以便專送出家者和佛學(xué)院。順序為：《宗教不宜混濫論講記》作第1冊、《凈土決疑論講記》作第2冊。將已出版的三本作第3、4、5冊。將《中國佛教與日本凈土宗》作第6冊。將《印度學(xué)講義》作第7冊?！端姆纸浔臼隽x》若為二冊，即為第8、第9冊。如是，便于將《印度學(xué)講義》、《四分戒本述義》從《石泉音集》中拿下贈送佛學(xué)院及出家人。

《印度學(xué)講義》第30頁末后，須加入?yún)⒖假Y料兩紙，今送來，請編入，至謝?。ㄈ籼M事，即不加入）

虔祝：諸事順善！

傳 印 2019.11.1

在此兩天前的另一短箋中，傳老也曾考慮《四分戒本述義》另外出版：

性然仁者慧照：

明杰法師正在編輯中的《石泉音集》原打算把《四分戒本述義》分為兩冊，收在《石泉音集》第一冊、第二冊。

經(jīng)考慮，《四分戒本述義》是出家比丘專用書，可與《石泉音集》一起重印出版，但不要算在《石泉音集》一套書中，請不要把《四分戒本述義》編為《石泉音集》的第一冊、第二冊。

這樣，《四分戒本述義》可專送出家人或傳戒道場。如果編在《石泉音集》中一、二冊，就不便拆散了！望請向明杰法師通知，為要。

傳 印

2019.10.28

由此可見，傳老對文集編輯出版的諸般考慮都是從實際出發(fā)，非常細致。有時，在我反饋有關(guān)建議后，傳老也會在書面建議上回復(fù)“請依明杰法師意見施行”，給我以極大的信任。對于新收集待編入的資料，老人家更是逐一審閱，極為嚴(yán)謹(jǐn)，他曾專門囑咐我：“《石泉音集》出版后資料已閱。不宜錄用的已標(biāo)出。發(fā)現(xiàn)個別錯字，也標(biāo)出。有些無關(guān)重要的序文，別人所寫，掛傳印名，最好慎重，或不用為宜耳！”其時，傳老已九十三歲高齡，仍思維敏捷，條理分明，如此細致入微地指示筆者如何編輯《石泉音集》，對每一卷的先后次第都有清楚的考量，令人贊嘆。

還需提及的是，這些著作的出版，傳老都會拿出一部分自己的薪資和平日所得供養(yǎng)，可謂取之十方用之十方。

末后的合影與遺墨

2021年7月8日，我與崇禪師相偕赴廬山凈土苑禮座。當(dāng)日，我們在傍晚時分進入傳老居住的俶行軒，老人見到我們時表現(xiàn)得很歡喜，我們當(dāng)即頂禮并奉上微薄的供養(yǎng)。我同時還呈上數(shù)月前公開出版的《太虛法師僧制思想研究》一冊，書中有老人所賜序言。傳老滿面笑容地一手拿著書，一手拉著我的手，與我合影留念。這次禮座，時間雖然不長，但留下了難忘的回憶。尤其傳老的笑容，至今溫暖我心。他老當(dāng)時的狀態(tài)，讓我們堅信老人年登期頤毫無問題。孰料世事無常，老人忽然示寂，又是對我等現(xiàn)身的教示。

更要特別道及的是，傳老事先知道我二人來凈土苑，便提前有所準(zhǔn)備，見面時遞給我們每人一個信封。當(dāng)我們回到寮房打開，赫然有兩幅傳老的墨寶在內(nèi)。尤為稀有珍貴的是，其中一幅是以我們的名字專門擬的藏頭聯(lián)，我的一副是：“明心契真際，杰人仰佛陀”。當(dāng)時未及多想，只帶回北京后妥善收存。

傳老圓寂后，眾弟子在整理老人遺物時，在日常所用筆記本中，發(fā)現(xiàn)了兩個紙條，寫有這副藏頭聯(lián)，應(yīng)是書寫前的底稿。其一，只有二句，用粗軟筆所寫，并在“真際”二字下注明“趙州謚真際”。其二，同時寫有我和崇禪師二人的藏頭聯(lián)，以簽字筆書寫。從字條上，可見老人一貫的細致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

現(xiàn)在想來，這次見面是我與老和尚此生的最后一面，而老人贈我以藏頭聯(lián)，乃冥冥中已有告別之意乎？而此次與老人的合影，也是歷年合影中最為笑容可掬者也！

靜靜的俶行軒

2018年秋，傳老移錫廬山東林寺凈土苑，靜修念佛，預(yù)辦資糧。傳老給他的居所命名為“俶行軒”，即整裝待發(fā)之意。在老人家末后的四年中，我曾四次在俶行軒向傳老禮座。平日里，雖然不能時時親近，但是在廬山大佛腳下居住的這位老人，卻給與我們很大的力量，正如我在老和尚行狀中所說，“傳印長老是這個時代的一盞佛教明燈”。

3月10日（農(nóng)歷癸卯年二月十九日）深夜子時，這盞佛教“明燈”于俶行軒熄滅了。人天眼滅，般若舟沉，我輩頓失依怙。3月11日傍晚，當(dāng)我趕到廬山凈土苑后，旋即于法主院俶行軒瞻拜老人。俶行軒內(nèi)，萬籟俱寂，景物依舊，唯不復(fù)聞見傳老之慈悲音容。當(dāng)我跪在傳老臥榻前，見到老和尚安詳遺容之瞬間，忍不住默然淚下。老人手持?jǐn)?shù)珠，無病無苦，默念佛號，安詳示寂，實堪稱嘆！

此后的六七天里，家?guī)焹艋劾虾蜕虚T下明海法師、明憨法師、明基法師等近二十位弟子，先后來廬山凈土苑拜別傳老，而我與崇禪師、明浩師、崇諦師、明缽師等數(shù)人更是從始至終地親歷參與了全程的法事安排，待荼毗法會圓滿后方離開廬山。

十年前，家?guī)熡诠扔耆眨?月20日）示寂，傳老于4月23日傍晚抵達黃梅四祖寺。當(dāng)時，傳老于家?guī)熿`龕所在的法堂拈香畢，繞至靈龕前，近在咫尺的距離，注視老友，默然良久。傳老與家?guī)?，?shù)十年風(fēng)雨同舟，師友情深。此日天人兩隔，悲戚之情，溢于言表。

凈慧老和尚示寂后，傳老對柏林禪寺等家?guī)熤信d、創(chuàng)建的道場一如既往地關(guān)心、護持，對家?guī)熥碌茏右彩顷P(guān)愛有加，對于家?guī)熒砗蟮南嚓P(guān)事業(yè)更是不遺余力地支持。僅筆者所知，傳老就為家?guī)熛嚓P(guān)著作的出版，先后題寫了《凈慧長老全集》《凈慧長老道影》《凈慧長老影譜》《生活禪要義》《生活禪與人間佛教》等書簽。聽聞凈慧老和尚全集陸續(xù)出版后，傳老更是欣然題寫了“慧燈長照，正覺人生”，以示祝賀。在這幅題詞上，傳老署名“弟 傳印作禮”，情深意重。而幾位師兄弟在南北開創(chuàng)恢復(fù)的道場，都得到傳老的慈悲加持，或題寫匾額，或親撰楹聯(lián)，或題詞祝賀，以增色山門。傳老在九十三歲高齡時，還親自為筆者的碩士論文題簽，之后又為公開版賜序，凡此種種，恩深似海。

明海法師于16日抵達廬山后即前往凈土苑禮拜傳老，并在旁助念良久。在瞻視傳老生前所居的俶行軒后，又在封龕前，率領(lǐng)我等凈慧老和尚門下眾弟子，穿袍、搭衣、持具，依禮九拜于傳老座前，以做最后的告別。事后，我曾在師兄弟的微信群中，寫下這樣一段話：

以師父與傳老六十年法誼為基礎(chǔ)，傳老對師父座下弟子青睞有加，我們都與老人家結(jié)下了各自不同的緣分，有學(xué)生、法子、戒子等等疊加的關(guān)系，大家齊心協(xié)力送老和尚最后一程，即是自己盡心，也算是替師父完成一件大事。我就想，如果師父在世，肯定會親自主持大局。

后記

若從1998年算起，我有二十五年親近傳老的福報，老人對我的影響可謂既深且巨。傳老的示寂，標(biāo)志著一個佛門代際的結(jié)束，對中國漢傳佛教的影響也是重大的。傳老與本煥老和尚、佛源老和尚、家?guī)焹艋劾虾蜕械壤弦惠叿痖T長老在我國改革開放后撐持了四十余年的中國佛教，而這一中國佛教的法燈現(xiàn)在傳到了后輩手中，我們唯有踔厲前行。

寫作此文之時，法源寺內(nèi)丁香盛放，海棠爭艷，一遇風(fēng)來，海棠花瓣如雨而落，令人不由想起昔日海棠樹下、丁香道旁往來而過的傳公老人。老和尚已倏忽往生西方極樂五七矣！

2023年4月明杰敬撰于北京法源寺

北京法源寺憫忠閣旁盛開的西府海棠

注釋：

① 傳印長老此言，又何嘗不是“你師父在，我不用來”。

② 治喪期間，網(wǎng)上廣為流傳一幅傳老的墨寶，寫的是：“南無阿彌陀佛。觀萬化如夢，唯一心念佛。若欲眾生離苦海，一句彌陀作大舟?！?/p>

③ 傳老初擬用《石泉音全集》。后考慮作者尚住世，承擔(dān)書籍封扉及版式設(shè)計工作的著名書籍裝幀設(shè)計家寧成春先生建議不用“全”字，后傳老采納其建議，仍沿用《石泉音集》，而擴展為九卷本。