主辦單位

鹽城市文化館

鹽城市書法家協(xié)會

鹽城市書畫院

建湖縣文化廣電和旅游局

建湖縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會

承辦單位

建湖縣書法家協(xié)會

建湖縣文化館

建湖縣美術(shù)館

建湖縣書畫院

學(xué)術(shù)支持

鹽城市青年書法美術(shù)家協(xié)會

建湖縣青少年書法美術(shù)協(xié)會

展覽時間

建湖展：2023年3月28日——4月30日

鹽城展：2023年4月10日——5月10日

展覽地點(diǎn)

建湖美術(shù)館

鹽城市文化館

寫在前面的話

早就想搞一次熱熱鬧鬧的個人書法展，但一直沒能如愿！

參加過好多名家、書友的個人書法藝術(shù)展，看到墻壁上掛著不同時期、不同風(fēng)格、不同書體的作品，琳琳瑯瑯，一大屋子，非常有成就感，心中暗自鼓勁，等條件成熟，我也要搞個展覽，也算是對自己寫字的一個階段總結(jié)?？蓷l件一直沒成熟，首次入楹聯(lián)展的時候，想搞一搞；加入中書協(xié)時，想搞一搞；入全國展、蘭亭獎時想搞一搞……可是一直沒能如愿，諸多原因，無法詳說，其中關(guān)鍵原因，是自己對自己不滿意，總覺得自己還能寫出更好的作品，取得更好的成績，到那時再做展覽，可能會更好點(diǎn)。此次展覽，怎么說都不是一個好的時機(jī)。疫情三年，也是我人生最晦暗的日子，本不適宜搞展覽，但在諸多好友的鼓勵、幫襯之下，就這么不明不白，稀里糊涂地搞起來了。寫得不好，大家多提意見!

早在多年前，言恭達(dá)先生就為我題寫了“李耀中書法藝術(shù)展/集”，這是言老師對我的鼓勵與敦促。展簽有了，還缺少個主題，此次展覽雖然倉促，但總要表達(dá)點(diǎn)什么。想了很久，總找不到頭緒。后和朋友偶談，說起多年前為他寫的四個大字“萬象朝宗”，靈光一現(xiàn)，這不正是我想要表達(dá)的藝術(shù)主張嗎？用此作為主題，非常貼切！藝術(shù)的世界是多元的，書法的墨象是豐富的，這也正是書法的魅力之所在。古往今來，多少名家法帖，碑版摩崖，呈現(xiàn)在當(dāng)代人面前的是一個極其闊大的藝術(shù)世界，篆隸楷行草，雖書分五體，但無一碑帖是雷同的、相似的，我們感受到的是曼妙多姿而瑰麗神奇的書法萬象，而我們只要從中找到屬于自己的那一根最美的線條。從傳統(tǒng)經(jīng)典中來，卻有自己的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，也就是找到屬于自己的藝術(shù)語言，但萬變不離其宗，再多的藝術(shù)萬象，都不能離開傳統(tǒng)經(jīng)典，這也是“萬象朝宗”的本義。說實(shí)話，到目前為止，我還沒有找到自己的藝術(shù)語言，我的風(fēng)格是多變的，這源自于我學(xué)書過程的龐雜。從甲骨鐘鼎，到明清手札，隨性而寫，有很大的隨意性。此次展出的作品，呈現(xiàn)了諸多不同藝術(shù)面貌，這是在不同時期我的藝術(shù)追求，到底哪一種面貌，才是我心靈的藝術(shù)天籟，還不能最終確定。很彷徨，也很糾結(jié)！或許通過此次展覽，能為我找到一點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)作方向。從這個意義上說，這也是“萬象朝宗”的題中之義。

學(xué)習(xí)書法近四十年，經(jīng)年積累，除早期的不忍卒睹之外，所選多為近十年來的作品，不論好丑妍媸，都是我一個時期書法風(fēng)格面貌的反映。盡管展覽時間緊，但也要盡可能用心做得好一點(diǎn)，請諸君教正！

癸卯驚蟄·思敬堂·燈下

李耀中:江蘇建湖人，字逸之，號慕蘭居士，別署思敬堂主?，F(xiàn)為民盟盟員、中國書法家協(xié)會會員、民盟中央美術(shù)院上海分院副院長、上海民盟書畫院常務(wù)理事、上海華珍閣藝術(shù)館執(zhí)行館長，供職于建湖縣書畫院。致力于書法藝術(shù)的研究，四體皆能，尤擅行草。書法作品受到言恭達(dá)、聶成文等書法名家的高度肯定。曾就讀于陳振濂書法名家工作室。其書以二王為基，以韻為神，雜以金文之古樸、北碑之雄峻，形神兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)。初步形成樸茂自然、空靈蕭散的書風(fēng)。把“心手雙暢”、“書法應(yīng)是心跡之流露”作為自己的藝術(shù)追求。

書法作品入展第十屆全國書法篆刻作品展、第三屆中國書法最高獎蘭亭獎藝術(shù)獎、全國第五屆楹聯(lián)書法作品展、中國·貴州“百里杜鵑”全國書法展、美術(shù)報名家工作室·陳振濂導(dǎo)師班師生書法作品展、2013年3月在北京參與“頤齋同門六人書法展”、2013年4月在浙江恒廬美術(shù)館參與“美術(shù)報名家班陳振濂書法工作室學(xué)院派書法創(chuàng)作成果展”。2014年1月在參與“宋曹故里八人書法展”并在《書法報》專版刊登。獲中2009中國海西書法篆刻大展提名獎；“謝氏杯“《書法》雜志第三屆（2010）中國書壇中青年百強(qiáng)榜提名獎；第五屆江蘇省青年書法篆刻作品展》藝術(shù)獎；第二屆“顏真卿”杯全國書法大賽二等獎等。曾組織策劃縣、市、省、國家級的書畫活動數(shù)十次。2017——2018組織策劃實(shí)施“盛政經(jīng)典·翰墨華珍”首屆“華珍閣”杯《金剛經(jīng)》全國書法作品大展。

書法作品及藝術(shù)專題發(fā)表于《中國書法》、《中國書法報》、《書法》、《書法報》、《青少年書法》、《寫字》、《海上畫壇》、《鹽阜大眾報》、《鹽城晚報》等幾十家地方和專業(yè)性的報刊、雜志，作品曾赴美國、日本、東南亞等地展出，被眾多的美術(shù)館、藝術(shù)館及海內(nèi)外友人收藏。理論文章《黑白樂章—有感于行書創(chuàng)作中的辯證關(guān)系》等發(fā)表于書法專業(yè)報刊《書法報》。藝術(shù)專題片《耀中書法世博情》、《筆底風(fēng)云》、《翰墨雅韻》等在江蘇國際頻道、鹽城電視臺、建湖電視臺、泰安教育電視臺等相關(guān)媒體播出。2010年受上海世博會國際信息發(fā)展網(wǎng)網(wǎng)館邀請，參加其主辦的以“讓兒童快樂成長”為主題的“國際教育希望日”主題活動，并現(xiàn)場題寫主題詞：歡樂教育希望日。

作品欣賞

李耀中的書作五體皆工，且各有特色。其楷書以墓志峻利疏朗、遒厚精古，參以晉人細(xì)膩輕靈，筆法精練靈活，行筆方圓相濟(jì)，在蕭散虛和的韻致間散射出溫文爾雅的氣象。他的行草書以帖為旨?xì)w，博涉多優(yōu)，曾沉潛于“二王”的韻致，復(fù)浸淫于懷素、張旭、孫過庭、蘇東坡、米芾、黃庭堅(jiān)等的天真爛漫與放逸生奇，故結(jié)體寬綽而不散漫，疏密搭配得宜，行氣疏朗明晰而氣勢貫通。其篆隸書在中鋒用筆之余偶加以側(cè)鋒，盡顯古趣和生動，保持了篆隸工整、規(guī)范的氣息，整篇作品凝重靜穆。(崔勇波)

耀中的行草書取法二王，兼習(xí)顛張醉素,繼而米芾趙孟頫等宋元作品，對碑版、寫經(jīng)、殘紙及明清文牘等進(jìn)行過認(rèn)真研究。其作品以秀雅自然為主線，以王字為根基，融會了顏真卿、王鐸的法度，米芾的狂狠，黃道周的縱橫……中國書法家協(xié)會副主席聶成文見其作品后贊口不絕：李耀中的書法路子純，方向準(zhǔn)，不激不厲，恰到好處，整個作品浸透中庸思想，呈現(xiàn)清秀文雅的主體格調(diào)，生動活潑，精到耐看，為廣大青年學(xué)習(xí)書法很有啟發(fā)意思。（楊錫浪）

耀中，一個平時很平和安靜的人，然而他書法外的張力，一旦迸發(fā)出來，又是一個不容忽視的，甚至是可怕的。他工作在建湖書畫院，寫字就是工作，他完全可以享受這樣養(yǎng)老式的生活狀態(tài)，然而，他閑不下來，近些年，他開始折騰了。不做則罷，做就做個驚天動地，做就做得最好的，這也是他的個性。今年上海崇明島，他上演了一場不亞于《戰(zhàn)狼2》的驚天大戲，他策劃組織了全國百名中國書協(xié)會員書寫百米《金剛經(jīng)》書法長卷，冒酷暑，戰(zhàn)高溫，沒有一個書家叫苦，可見他的人格魅力！據(jù)說，金剛經(jīng)的故事還在繼續(xù)，讓我們拭目以待。另外，他策劃的上巳雅集，從當(dāng)初的幾個人，發(fā)展數(shù)十人，從上海，到江蘇，到浙江，一路不停。辦展覽，出集子，喝酒，品茶，留下兄弟們一場場的歡歌笑語，每次的相聚也都增加了一份份更加深厚的情誼，每當(dāng)這時，他靜靜享受著兄弟們的喜悅，沒做過多的炫耀，悄悄地退出去，又著手新的開始。（周繼中）

我們常說“書品如人品”。耀中兄有著一種扎根于心底的信念——對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與靈性，以道德至上，端正學(xué)書態(tài)度。審其作品，字里行間透達(dá)著溫文爾雅之貌、清風(fēng)爽朗之舉，點(diǎn)劃之中看似隨意縱橫，舉重若輕，卻在不經(jīng)意時，墨彩煥然產(chǎn)生共鳴，儀態(tài)忽動忽靜，大開大合，形成強(qiáng)烈對比和強(qiáng)大的視覺張力，巧妙地?fù)軇佑^賞者的心靈。耀中兄習(xí)帖更喜碑，窺其神髓，上追秦漢魏晉唐，下探明清諸家，無所不學(xué)，擇其古賢之英華，化古為我之美，既有深厚古典書風(fēng)，又煥發(fā)著時代的清新，給人留下深刻的藝術(shù)印象。（程宏鈞）

李耀中的“快樂教育”法首先講求個性教育。“讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)達(dá)到最大的效果，快速體會到成就的快樂?！边@是李耀中多年來不懈追求的目標(biāo)，為此，他不斷地探索各種新型的教學(xué)模式，在注重共性的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的個性，運(yùn)用不同的方法，因人而異，因材施教。一般的書法教育通常要求學(xué)生從正楷入手，理由是“打好基礎(chǔ)”。可李耀中通過實(shí)踐卻發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)并非最佳的學(xué)習(xí)方式。事實(shí)上，根據(jù)學(xué)生個體的不同，可以從楷書入門，也可以從隸書入門，篆書入門，甚至有的學(xué)生直接從行書、草書入門，效果反而更加理想。因?yàn)轫樒涮煨裕瑢W(xué)生可以學(xué)得更加快樂，入門也就更加迅速。（陳博君）

欣賞耀中先生，主要是對耀中的為人為藝而折服，弘一法師說過：“先器識而后文藝”，就是一個文化人首先要學(xué)會做人然后才能從藝，我很喜歡這句話，我和耀中先生交往發(fā)覺他有這個優(yōu)點(diǎn)。他在建湖已經(jīng)是小有名氣，經(jīng)常和我談怎樣發(fā)展當(dāng)?shù)氐纳賰簳嬍聵I(yè)，告訴我他有多少學(xué)生得了什么獎，怎么才能帶動當(dāng)?shù)厣賰簳嬎降奶岣?，竭盡全力，嘔心瀝血，甘愿為書畫愛好者做鋪路石，在其影響之下，當(dāng)?shù)氐臅ǚ諊絹碓綕庥?，很多書法愛好者加入了省書協(xié)，還有的加入了中國書協(xié)。（李啟明）

曾幾何時，李耀中為金庸武俠小說里武術(shù)的最高境界無招勝有招，天人合一而感慨。他說，縱觀書法史，達(dá)到無招之境的書法家鮮見，遍學(xué)百家，以求自成一家，這需要找到自己的易筋經(jīng)，要擅“化”，鯉魚躍龍門化為龍，躍的過程是艱辛的，但只躍不化，終不會成龍，這是一個由量變到質(zhì)變的過程。你看他的作品，字的筆劃，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽互調(diào)，展示出他較好的線條駕馭力和結(jié)構(gòu)基本功。（張春華）

他癡迷于書道，神交于古人，卓然不群，清逸蕭散。愈見其特特之風(fēng)度。兄深受傳統(tǒng)書法冶煉：初學(xué)顏、柳，以成根基，真正做到了基礎(chǔ)扎實(shí)。次學(xué)行草。法宗二王、孫過庭，手追心摹，積日累月而見深厚功力。再窺兩周金文石鼓，旁涉明清手札，參以北碑魏楷，以至四體皆能，諸法臻妙。其書不僅得二王蕭散雄逸、清秀典雅之風(fēng)骨，又兼《書譜》“渴猊游龍”之體勢、金文古樸厚拙之態(tài)、明清手札意趣空靈之韻、北碑雄峻險奇之貌，而成自我古樸自然、蕭散空靈之風(fēng)貌。（馮劍星）