自2017年接觸《孟子》一書以來，開始了近六年的傳統(tǒng)文化閱讀史，起初覺得晦澀難懂，現(xiàn)在可以比較順暢地閱讀，還能提出自己的看法，經(jīng)常覺得越讀越喜歡，越看越簡單。不過身邊有很多人依然看不進(jìn)去，對傳統(tǒng)文化的理解停留在比較淺的層面，他們咬文嚼字卻難懂背后的真意，我想分享自己閱讀時的三個訣竅，簡單來說就是十二個字：心量要大，內(nèi)心真誠，互相參照。

01 心量要大

首先說心量要大，在我看來這是讀懂道家和禪宗的訣竅，莊子的《逍遙游》開篇提到“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。”

莊子為何開篇要提這樣一條大魚，形狀有幾千里，搖身一變成為大鳥，形狀也是幾千里，翅膀展開如同遮天的云，如此巨大的魚和鳥在現(xiàn)實中是不存在的，而莊子開篇就提出來，我認(rèn)為就是要突破讀者常規(guī)的想象力，擴展讀者的心量，只有心量打開并突破常規(guī)的想象力，才能在心中放下這樣巨大的魚和鳥，才能理解莊子的思想。

《六祖壇經(jīng)》中也提到了心量廣大才能領(lǐng)悟大智慧，比如下邊兩段文字，如果心量不夠大，即使逐字逐句的翻譯也看不懂；如果心量廣大，即使不識字也能明白是什么意思。

節(jié)選1：何名摩訶？摩訶是大，心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾，諸佛剎土，盡同虛空。

節(jié)選2：此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說。小根小智人聞，心生不信，何以故？譬如天龍下雨于閻浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草葉；若雨大海，不增不減。若大乘人，若最上乘人，聞?wù)f《金剛經(jīng)》，心開悟解。

02 內(nèi)心真誠

其次說內(nèi)心真誠，在我看來這是讀懂儒家的訣竅，閱讀《論語》時不能把它看作講解知識和技巧的書，而要看作孔子為人處世的親身經(jīng)驗。在孔子看來，為人處世最重要的品質(zhì)不是察言觀色和能說會道，而是仁，什么是仁呢？很難給出定義，可以簡單理解為人與人相處之道，那么什么是人與人的相處之道呢？如果我給出另一些文字上的解釋，比如仁愛、良知、中庸等，其實沒什么用，看完還是不明白。仁這個東西，可以意會而難以言談，如何意會呢？就是兩個字“真誠”。因此要想讀懂《論語》，掌握文言文是基礎(chǔ)，核心在于真誠，如果你閱讀的時候雜念很多，比如想著“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，那你是很難讀懂的，只有放下雜念，恭敬而有誠意，站在孔子的視角去讀，才能有所收獲。

03 互相參照

《周易·系辭傳》上說“天下同歸而殊途，一致而百慮”，簡單來講就是條條道路通羅馬，儒家也好、道家也好、禪宗也好，雖然學(xué)派不同，但本源是相同的，也是相通的，閱讀的時候可以互相參照和印證，有時候我讀儒家的東西感到疑惑，結(jié)果讀道家的時候明白了?；蛘咦x道家的時候有疑惑，結(jié)果讀禪宗的時候明白了。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，讓我感到驚喜，內(nèi)心的疑惑也越來越少，所以我認(rèn)為這也是一個訣竅。

結(jié)語

心量要大、內(nèi)心真誠、互相參照，這三個訣竅是我閱讀過程中摸索出來的，看起來只有十二個字，但要做到并不容易。若想心量變大，就要足夠包容，忍耐很多不喜歡的事情；若想內(nèi)心真誠，就要做到不自欺和不欺人，盡心盡力地做事；若想互相參照，就要廣泛涉獵，能讀得進(jìn)儒釋道三家的書?？梢哉f每個訣竅都包含著挑戰(zhàn)，我分享出來只是指明一種方向，希望對一些人有幫助。